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浙東唐詩之路學(xué)術(shù)文化編年史(唐詩之路研究叢書)
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浙東,自晉代起漸成為人文薈萃之地,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的山水詩在此滋生,與之有連帶關(guān)系的書法、繪畫以及宗教等,也在這一地域盛極一時(shí)。唐代,許多詩人在浙東一帶流連忘返,吟詠不絕,使浙東一帶成為唐詩發(fā)展中的一個(gè)特異地區(qū)。新昌竺岳兵提出的“唐詩之路”是對(duì)這一人文現(xiàn)象形象、具體而科學(xué)的概括和歸納,并得到了學(xué)界及社會(huì)的廣泛認(rèn)同和響應(yīng)。浙東唐詩之路的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段,即孕育期、成熟期、拓展期。新昌唐詩之路研究中心李招紅所著《浙東唐詩之路學(xué)術(shù)文化編年史》一書以編年史的形式,全面系統(tǒng)地載錄了1967—2020年間浙東唐詩之路學(xué)術(shù)文化產(chǎn)生、發(fā)展、勃興的整個(gè)歷程,展現(xiàn)學(xué)術(shù)研究與文化建設(shè)在浙東唐詩之路這個(gè)大題目下有機(jī)結(jié)合的詳盡面貌,具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和資料價(jià)值。它既是對(duì)浙東唐詩之路研究現(xiàn)階段發(fā)展成果的全面總結(jié),也是對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)各條唐詩之路研究的推動(dòng)和展望。

李招紅編著 ·文化研究 ·31.3萬字

蜀學(xué)研究(二)
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《蜀學(xué)研究》輯刊作為中華孔子學(xué)會(huì)蜀學(xué)研究會(huì)和四川省中國(guó)哲學(xué)史研究會(huì)的學(xué)刊,由四川大學(xué)古籍整理研究所《巴蜀全書》編纂組承辦,旨在凝聚當(dāng)代海內(nèi)外學(xué)術(shù)研究有生力量弘揚(yáng)蜀學(xué),主要突出研究蜀學(xué)人文精神、學(xué)術(shù)思想和文獻(xiàn)詮釋,兼顧蜀學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域的研究成果,促進(jìn)蜀學(xué)在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。蜀學(xué)是誕生于中國(guó)西南巴蜀大地、與中原學(xué)術(shù)互補(bǔ)互動(dòng)的一方學(xué)術(shù),是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分,在制度層面、經(jīng)典層面、信仰層面、核心價(jià)值層面都具有獨(dú)特的造詣和豐碩的成果。以儒家學(xué)術(shù)為主,會(huì)通三教的蜀學(xué),自古及今一直具有積極進(jìn)取、恢弘兼蓄、精深激揚(yáng)和開拓?fù)?dān)當(dāng)?shù)奈幕刭|(zhì),在制度建設(shè)、信仰體系、經(jīng)典體系、核心價(jià)值、儒道合治、家族文化等方面均取得了豐碩的成果和有益的經(jīng)驗(yàn)。《蜀學(xué)研究》第二輯在創(chuàng)刊號(hào)系統(tǒng)全面展示當(dāng)代主要蜀學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步集中力量對(duì)巴蜀經(jīng)學(xué)問題進(jìn)行研究,對(duì)巴蜀經(jīng)學(xué)的發(fā)展源流、主要經(jīng)典解讀文本,以及蜀地特有的蜀刻石經(jīng)等進(jìn)行專門研究,擬編撰一部巴蜀經(jīng)學(xué)最新成果研究的特輯。

王小紅主編 ·文化研究 ·21.3萬字

中國(guó)古代文學(xué):漢學(xué)家白川靜代表作(套裝共3冊(cè))
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《中國(guó)古代文學(xué):從神話到楚辭》本書為日本文字學(xué)家、漢學(xué)家白川靜(1910—2006)代表作《中國(guó)古代文學(xué)》的第一部。在本書中,作者將中國(guó)文學(xué)的原點(diǎn)之作——《詩經(jīng)》與《楚辭》的寫作和表現(xiàn)手法,與日本古典文學(xué)的經(jīng)典之作《古事記》《日本書紀(jì)》《萬葉集》進(jìn)行比較研究。作者認(rèn)為,《詩經(jīng)》與《楚辭》誕生的時(shí)代,正是古代共同體崩解、封建制逐步確立的時(shí)代,亦是民眾命運(yùn)劇烈變化的時(shí)代。本書觀點(diǎn)新穎深刻,視野包羅萬象,讀來饒有啟發(fā)。《中國(guó)古代文學(xué)》是白川靜研究中國(guó)上古至南北朝時(shí)期文學(xué)的普及性著作。其書被日本中央公論新社收入文庫叢書,是面向一般讀者而不做艱深學(xué)術(shù)分析的著作。原書承接白川靜性質(zhì)類似的著作《中國(guó)神話》,共分《從神話到楚辭》《從〈史記〉到陶淵明》兩冊(cè);我們此次引介,亦分兩冊(cè)獻(xiàn)給華語讀者。《中國(guó)古代文學(xué):從《史記》到陶淵明》本書為日本文字學(xué)家、漢學(xué)家白川靜(1910—2006)代表作《中國(guó)古代文學(xué)》的第二部,述及西漢初期到南北朝時(shí)期的中國(guó)文學(xué)史,涉及司馬遷、漢賦與樂府、建安七子、竹林七賢、陶淵明、謝靈運(yùn)等文學(xué)派別與文學(xué)家。作者具有深厚的文字學(xué)功底與考據(jù)功力,加之日本學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)而細(xì)膩的風(fēng)格,遂使本書常發(fā)他人所不能道,視角獨(dú)特,見解深刻。作者從《史記》中的“天道是耶非耶”一句入手,將其作為理解西漢至南北朝之間企圖擺脫國(guó)家羈絆、拒絕埋沒于體制的“士人”精神的鎖鑰,勾勒出中國(guó)古代士人努力把握命運(yùn)、遵循自然情感而生的人文群像。《中國(guó)古代文學(xué)》是白川靜研究中國(guó)上古至南北朝時(shí)期文學(xué)的普及性著作。其書被日本中央公論新社收入文庫叢書,是面向一般讀者而不做艱深學(xué)術(shù)分析的著作。原書承接白川靜性質(zhì)類似的著作《中國(guó)神話》,共分《從神話到楚辭》《從〈史記〉到陶淵明》兩冊(cè);我們此次引介,亦分兩冊(cè)獻(xiàn)給華語讀者。《詩經(jīng)的世界》《詩經(jīng)的世界》為日本文字學(xué)家、漢學(xué)家白川靜(1910—2006)代表作。《詩經(jīng)》早在先秦時(shí)代就已經(jīng)在《論語》《孟子》中被視為經(jīng)書,雖然過早地被視為經(jīng)典對(duì)于古代歌謠的后世傳承而言可謂幸事,但詩篇的解釋也因此被儒教性的詮釋所改變,失去了其古代歌謠的本來面貌。本書旨在揭示《詩經(jīng)》中所蘊(yùn)含的情感,從而理解這種古代文學(xué),還原古人豐富而充滿活力的精神世界。本書從山川、戀愛、社會(huì)與生活、貴族社會(huì)盛衰幾個(gè)方面,引介分析眾多《詩經(jīng)》名篇,并與日本文學(xué)經(jīng)典《萬葉集》的類似作品比對(duì)研究。觀點(diǎn)獨(dú)特深刻,極具啟發(fā)意義。

(日)白川靜 ·文化研究 ·38.8萬字

陶淵明經(jīng)緯
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本書是對(duì)陶淵明的生平、思想與文學(xué)創(chuàng)作的全面研究。全書分考據(jù)篇、義理篇、辭章篇、影響篇四大部分。在考據(jù)篇中,從時(shí)地兩線索展開對(duì)陶淵明的生卒、門第、籍貫與里居、隱居等問題展開全面的梳理與考證,力求對(duì)諸多聚訟紛紜的問題做出相對(duì)圓滿的解決。義理篇主要探討陶淵明的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)與哲學(xué)思想,以為己之學(xué)與形影神生命觀為核心。辭章篇以綱帶目,以整體論述陶淵明的辭賦藝術(shù)、詩歌藝術(shù)、散文藝術(shù)的的綱目下,對(duì)陶淵明的作品進(jìn)行具體的分析與鑒賞。影響篇試圖對(duì)陶淵明的影響與研究的歷史做出提綱挈領(lǐng)的論述,透過陶淵明的接受與研究來呈現(xiàn)中國(guó)古代詩史與文學(xué)研究史之一個(gè)側(cè)面。本書結(jié)合運(yùn)用傳記式研究與義理闡述、文學(xué)評(píng)論三種方法,力求呈現(xiàn)陶淵明生平與思想之整體,但以問題探討的方式展開,同時(shí)也想對(duì)歷來的陶學(xué)有所總結(jié),并開拓新視域。在純粹的學(xué)術(shù)探討之外,也重視對(duì)陶淵明精神世界之闡述,以期對(duì)當(dāng)今社會(huì)人們的美學(xué)熏陶與人生思索有所補(bǔ)益。

錢志熙 ·文化研究 ·26.9萬字

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