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本書是一部塵封半個(gè)世紀(jì)的巨著，中國兵器史研究的拓荒之作。作者周緯先生窮三十年心力，收集文獻(xiàn)史料，觀摩兵器實(shí)物，系統(tǒng)研究中國古代兵器的發(fā)展源流、形制演變與制作工藝，匯集兵器實(shí)物圖片數(shù)百幅，實(shí)為古代物質(zhì)文化研究領(lǐng)域不可替代之經(jīng)典。本書作為我國第一部系統(tǒng)研究古代兵器史的拓荒之作，內(nèi)容宏富，資料詳瞻，其中許多見解與論述至今仍廣受重視，其價(jià)值自不待言。

·20.7萬字

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當(dāng)代文學(xué)與文化現(xiàn)象論

本書以文學(xué)與文化現(xiàn)象為原點(diǎn)，反思當(dāng)代人文學(xué)術(shù)和思想文化，立足當(dāng)代文化形態(tài)的新變，從心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、文化學(xué)角度對(duì)文學(xué)作家、文學(xué)現(xiàn)象、文化教育與審美現(xiàn)代性問題進(jìn)行探源析理。框架邏輯分為當(dāng)代男性作家論、當(dāng)代女性作家論、文學(xué)現(xiàn)象論、地域文化與文學(xué)創(chuàng)作論、文化教育論及審美批判論五個(gè)部分。全書關(guān)注現(xiàn)代性、方法論和文化教育史研究，選取當(dāng)代文學(xué)史上具有代表性的幾位男作家余華、陳忠實(shí)、扎西達(dá)瓦等及女作家王安憶、遲子建、鐵凝、諶容、張潔、張抗抗等其人其作，對(duì)當(dāng)代老、中、青三代作家的創(chuàng)作旨趣進(jìn)行考察，通過對(duì)比研究或個(gè)案解讀，挖掘作家文化心理與創(chuàng)作機(jī)制；對(duì)地域文化與文學(xué)創(chuàng)作予以返觀，尋繹陜南地域文化與文學(xué)創(chuàng)作之關(guān)系；從文學(xué)教育的文化精神意義出發(fā)，對(duì)話語構(gòu)建、知識(shí)轉(zhuǎn)型融合進(jìn)行討論。此外，本書還對(duì)審美現(xiàn)代性及詩學(xué)形態(tài)行了哲學(xué)考辨。

·20.7萬字

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另起的新文化運(yùn)動(dòng)

現(xiàn)代文學(xué)史一貫把《新青年》標(biāo)記為新文化運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。然而魯迅在《熱風(fēng)·題記》中卻說，“新文化運(yùn)動(dòng)”是譏嘲《新青年》的人“另起”的名目，隨后“反套”到《新青年》身上。本書從名與實(shí)的縫隙切入，追問“新文化運(yùn)動(dòng)”一詞何時(shí)出現(xiàn)，是誰的發(fā)明？又如何被“反套”在《新青年》身上？“五四”與“新文化”是如何被“焊接”在一起的？從而重審文學(xué)革命、“五四”與新文化運(yùn)動(dòng)之間的歷史邏輯。本書采取的研究策略，不是用“另一個(gè)”起點(diǎn)來對(duì)抗原有的起源神話。“另起”是動(dòng)態(tài)的過程，新文化、新文學(xué)的“起點(diǎn)”本是復(fù)數(shù)的。每個(gè)事后追認(rèn)的“起點(diǎn)”都對(duì)應(yīng)著一種運(yùn)動(dòng)方案、一種歷史評(píng)判及一種文化遠(yuǎn)景。新文化運(yùn)動(dòng)作為“起點(diǎn)”的標(biāo)志性意義，從長時(shí)段看，終體現(xiàn)在語言文字的變革上。“五四”文學(xué)革命，亦可視作一場漫長的讀寫革命。從不同角度探討漢字存廢及閱讀方式、書寫習(xí)慣的變化，未嘗不是松動(dòng)“起點(diǎn)”的另一種方式。重述五四新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生史，困難之處還不在于歷史場景的還原。時(shí)至今日，我們完全有能力尋覓更多的歷史細(xì)節(jié)，把故事講得無比繁復(fù)。真正的困難恰在于胡適所謂的“價(jià)值重估”，如何回應(yīng)中國當(dāng)下的思想氛圍，重新檢討五四一代的立場。“五四”可以說是中國現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)科基石。長期以來這塊奠基石過于穩(wěn)固，以致我們忽略了它的存在。當(dāng)“五四”的歷史地位逐漸松動(dòng)，變成一塊“滾石”時(shí)，既給學(xué)科帶來前所未有的思想危機(jī)，而在危機(jī)中或也蘊(yùn)含著自我更新的生機(jī)。

·20.7萬字

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苗族多重表述研究（1928—1948）

本書是國家社科基金項(xiàng)目“民國時(shí)期苗疆多重表述研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15CZW056）的研究成果。在1928—1948年這二十年里，作家沈從文，人類學(xué)家凌純聲、吳澤霖等，苗族教育家石啟貴，苗族政治活動(dòng)家梁聚五，苗族學(xué)者楊漢先等以及大量的苗族歌謠都對(duì)苗族文化進(jìn)行了多重表述。本書從主位、客位的視角，分別從苗族古歌等口頭詩歌表述、凌純聲等民族學(xué)者的田野調(diào)查報(bào)告表述、苗族知識(shí)分子表述研究、沈從文鄉(xiāng)土作品的苗族文學(xué)表述這四個(gè)維度對(duì)1928—1948年這個(gè)時(shí)間段的苗族表述進(jìn)行了較為細(xì)致的梳理與分析。

·20.7萬字

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區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第12輯）

《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國社會(huì)科學(xué)出版社與重慶師范大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合打造的學(xué)術(shù)品牌，是國內(nèi)學(xué)界致力于區(qū)域文化與文學(xué)研究的主要平臺(tái)。本輯主題為區(qū)域文化與語言文字研究，共編入20篇文章，設(shè)置六個(gè)欄目，分別是：“特稿”“區(qū)域文化與漢語史研究”“區(qū)域文化與方言研究”“現(xiàn)代漢語語法研究”“區(qū)域文化與語言應(yīng)用研究”“區(qū)域文化與地名研究”。來自華中科技大學(xué)、西南大學(xué)等高校的20余位作者，對(duì)漢語史、方言、語言應(yīng)用、地名、現(xiàn)代漢語語法等領(lǐng)域中的某些重要問題進(jìn)行了深入探討。

·20.6萬字

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當(dāng)代中國的伏羲女媧神話：來自五個(gè)省區(qū)的田野研究報(bào)告

本書以河北涉縣媧皇宮、河南淮陽太昊陵、甘肅天水伏羲廟、山西洪洞趙城鎮(zhèn)侯村女媧廟、山東濟(jì)寧鄒城羲皇廟等地的田野研究為個(gè)案，較全面地展現(xiàn)了當(dāng)代伏羲女媧神話的傳承狀貌。研究發(fā)現(xiàn)：當(dāng)代伏羲女媧神話敘事與地方民眾的信仰生活依然息息相關(guān)；既具有鮮明的地方化特征，又體現(xiàn)了民族國家話語的深刻影響；在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)代背景下，相關(guān)神話普遍被作為重要的文化資源得到保護(hù)和開發(fā)，這使神話的敘事形態(tài)更趨復(fù)雜多元。

·20.6萬字

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游客的凝視（第三版）

何謂“游客的凝視”？簡單來說，就是游客帶著欲望消費(fèi)旅游景點(diǎn)的符碼。游客的凝視是社會(huì)建構(gòu)而成的。作者指出，視覺經(jīng)驗(yàn)是觀光旅游的重要方面，更強(qiáng)調(diào)“凝視主體”和“凝視對(duì)象”之間的社會(huì)權(quán)力關(guān)系。這本探討現(xiàn)代旅游文化的著作，勾勒出了觀光旅游在過去幾世紀(jì)以來的演變流程，審視了旅游這種社會(huì)行為的歷史發(fā)展及重大轉(zhuǎn)變，從社會(huì)學(xué)的角度來審視旅游、游客行為以及東道主國的應(yīng)對(duì)對(duì)世界造成的影響，包括度假地的發(fā)展變化、全球經(jīng)濟(jì)的變化、行業(yè)發(fā)展、多媒體發(fā)展、建筑風(fēng)格的發(fā)展、攝影技術(shù)的進(jìn)步以及原油、氣候等環(huán)境問題。除了社會(huì)學(xué)的思考之外，還有對(duì)文學(xué)想象與美感經(jīng)驗(yàn)分析。

·20.6萬字

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《意義的邏輯》與卡羅爾的胡話文學(xué)

本書為山東省高校人文社科項(xiàng)目“卡羅爾的胡話文學(xué)與德勒茲《意義的邏輯》”研究成果之一，它試圖較為全面深入地探究德勒茲的哲學(xué)著作《意義的邏輯》與兒童文學(xué)作家卡羅爾的“胡話”作品之間的密切關(guān)系，揭示前者獨(dú)到的理論視角和后者作品中深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。本書闡釋了德勒茲如何以斯多葛派哲學(xué)家的思想和概念為理論基礎(chǔ)，借用卡羅爾的諸多悖論和“無意義”來建構(gòu)他的意義理論，也探索了德勒茲如何運(yùn)用后來被他摒棄和批判的精神分析方法來闡述意義的發(fā)生。《意義的邏輯》是研究者們關(guān)注較少的著作，而卡羅爾及其作品的價(jià)值在德勒茲研究中更是受到忽視，希望本書的相關(guān)研究能夠彌補(bǔ)這個(gè)空缺。

·20.6萬字

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影響與接受：中英浪漫主義詩學(xué)的發(fā)生與比較

本書從比較詩學(xué)和接受美學(xué)研究視角，詳細(xì)論述了中英浪漫主義詩學(xué)在本體特征上的共性表現(xiàn)和差異表征，既注重把浪漫主義置于文藝思潮發(fā)展演進(jìn)的歷史語境中，探討浪漫主義同古典主義、現(xiàn)代主義以及后現(xiàn)代主義的關(guān)系，使我們看到浪漫主義思想理念的傳承性和詩學(xué)意義的當(dāng)下性；又著重闡釋中國五四浪漫主義在對(duì)英國浪漫主義詩學(xué)理念的影響和接受過程中所呈現(xiàn)的民族化、本土化的特點(diǎn)。本書的創(chuàng)新之處在于從女性主義視角探討中英浪漫主義時(shí)期女性在各自歷史中的地位和受教育狀況，女性閱讀和女性書寫及女性詩學(xué)的構(gòu)建。總而言之，本書論述提升了中國五四浪漫主義詩學(xué)與西方話語，尤其是與英國浪漫主義思想的緊密聯(lián)系以及在中國文學(xué)現(xiàn)代化過程中的地位，引申出我們?cè)诮裉爝@樣一個(gè)全球化的語境中，對(duì)文學(xué)乃至文化的民族性傳承和發(fā)展，對(duì)異域文化的影響和接受等問題的進(jìn)一步思考。

·20.6萬字

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阿里斯托芬喜劇六種（羅念生全集·第五卷）

《阿里斯托芬喜劇六種》本卷收集了羅念生先生翻譯的阿里斯托芬喜劇六種，包括：《阿卡奈人》《騎士》《云》《馬蜂》《地母節(jié)婦女》《蛙》。

·20.5萬字

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西學(xué)東漸研究（第七輯）：西方靈魂論進(jìn)展

本輯的主要內(nèi)容是“西方靈魂學(xué)說及其在中國明清之際的譯介，并由此產(chǎn)生的中西文化之間的對(duì)話”，主要涉及兩個(gè)方面：從整體上把握西方靈魂論的發(fā)展脈絡(luò)。第二，西方靈魂論東漸研究。書稿在兩個(gè)方面都有不同程度的推進(jìn)，提出了不少有說服力的新觀點(diǎn)、新論斷。其中呈現(xiàn)出來的中外文化交融，有助于為后續(xù)的中外文化交流提供經(jīng)驗(yàn)，并且在一定程度上推動(dòng)了相關(guān)領(lǐng)域的研究。尤其是對(duì)于西方哲學(xué)、神學(xué)史上至關(guān)重要的“靈魂”這一概念的東漸，是國內(nèi)、外學(xué)界較少討論的問題。

·20.5萬字

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英國中世紀(jì)神秘連環(huán)劇研究

中世紀(jì)英國曾經(jīng)有過非常繁榮的戲劇活動(dòng)，而流傳下來的比較完整的戲劇文本卻只有4套神秘連環(huán)劇（共約147部單劇）和極少幾部道德劇及圣徒劇。對(duì)這4套神秘連環(huán)劇的深入研究也就成為認(rèn)識(shí)英國早期戲劇傳統(tǒng)——也是莎士比亞所植根的本民族戲劇傳統(tǒng)——最為重要的途徑。本書深入戲劇文本，追溯了神秘連環(huán)劇豐富的材料來源，剖析了戲劇中富有特色的人物形象及這些人物形象塑造中表現(xiàn)出來的人性化、性格化、喜劇化、功能化、同時(shí)代化等特征，并分析了戲劇文本的結(jié)構(gòu)藝術(shù)、對(duì)比手法、獨(dú)白藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)主義手法，介紹了戲劇演出的組織、舞臺(tái)及演員和觀眾的狀況，進(jìn)而揭示出這類戲劇亦莊亦諧的審美特征及其努力為觀眾營造的身臨其境的審美體驗(yàn)。透過這些研究，本書肯定了英國中世紀(jì)神秘連環(huán)劇的創(chuàng)造性和藝術(shù)價(jià)值，也回應(yīng)了國際學(xué)術(shù)界對(duì)神秘連環(huán)劇進(jìn)行價(jià)值重估的趨勢。

·20.5萬字

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區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第13輯）

區(qū)域文化與文學(xué)研究既立足于空間以探究其文學(xué)文化書寫，也立足于文學(xué)文化以思考其空間表達(dá)，這是傳統(tǒng)而又歷久彌新的研究。《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是重慶師范大學(xué)文學(xué)院與中國社會(huì)科學(xué)出版社聯(lián)合打造的學(xué)術(shù)品牌，是國內(nèi)學(xué)界致力于區(qū)域文化與文學(xué)研究的主要平臺(tái)。本輯以比較文學(xué)與世界文學(xué)的研究為主體，兼及抗戰(zhàn)大后方的藝術(shù)研究，主要設(shè)置“區(qū)域文化與國別文學(xué)研究”“區(qū)域文化與海外華人文學(xué)研究”“區(qū)域文化與中外文學(xué)的譯介與研究”“區(qū)域文化與古代文學(xué)研究”“區(qū)域文化與藝術(shù)研究”等欄目。其所載文章或宏觀掃描，或微觀論述，新見迭出，顯示出區(qū)域文化與文學(xué)研究的包容性與生命力。

·20.5萬字

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屈原賦通釋

本書是湖南省屈原文化研究基地屈原文化研究系列叢書之一，為湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金重大委托項(xiàng)目研究成果。本書是一部屈原賦校注匯評(píng)本，收錄了屈原所著的《離騷》《九歌》《天問》《九章》等重要作品和有關(guān)屈原的傳記及評(píng)論資料。從編寫角度看，本書資料詳實(shí)，尤其是對(duì)這些作品進(jìn)行了精要的校勘、詳細(xì)的注解和通俗的翻譯，對(duì)古今中外屈原學(xué)的研究成果做了充分的吸收。本書比較適合學(xué)習(xí)和研究屈原賦的讀者閱讀，學(xué)習(xí)者通過本書可以掌握更多的知識(shí)，研究者則避免了資料收集的繁瑣。

·20.5萬字

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異域與新學(xué)：晚清海外旅行寫作研究

本書主要以晚清時(shí)期（1840－1911年）的海外旅行寫作為研究對(duì)象，這一文體作為近代中國人認(rèn)知世界的重要途徑，在當(dāng)時(shí)逐漸形成一種影響深遠(yuǎn)的“游記新學(xué)”。作者將旅行寫作從西式理論化的研究模式中復(fù)歸于文獻(xiàn)考辨和史料鉤沉的基礎(chǔ)工作，搜尋冷僻的文獻(xiàn)，考證稽查相關(guān)文史資料，對(duì)于以往研究多有發(fā)覆。在研究方法上，強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的地域色彩與近代文化傳播的多點(diǎn)擴(kuò)散式地理圖景，雖然談的是中國人眼中的西方世界，但是其關(guān)注點(diǎn)和思想趣味往往與其文、其學(xué)的地域淵源密切相聯(lián)系。其特點(diǎn)在于，不僅僅是分析文學(xué)文本，而是充分關(guān)注了中西文化交匯背景下的晚清士人社會(huì)。本書是以作者在北大中文系陳平原教授指導(dǎo)下完成的博士論文為基礎(chǔ)，繼續(xù)研究充實(shí)而成的。

·20.4萬字

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文本與版本的疊合

本書圍繞中國現(xiàn)代文學(xué)中的文本建構(gòu)及文本與版本的關(guān)系來展開研究，以資料扎實(shí)、文辭精煉見長，不失為一部較有創(chuàng)見的論著。文本批評(píng)專題著重考察了有關(guān)“五四”至“十七年”時(shí)期文學(xué)中的一些重要文本建構(gòu)現(xiàn)象，為現(xiàn)代文學(xué)文本批評(píng)提供了某些新的視域和研究角度。其中所提到的多苦意識(shí)、言情取向、經(jīng)濟(jì)視角、文本裂隙、潔化敘事、八股傾向、副文本現(xiàn)象等都是現(xiàn)代文學(xué)研究界較忽視的論題。版本研究專題則是從版本的角度來研究文學(xué)文本，更見個(gè)人特色，開創(chuàng)了版本批評(píng)的研究方法，為中國現(xiàn)代文學(xué)的研究提供了一個(gè)新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。既從宏觀上考察了中國現(xiàn)代文學(xué)的匯校本、現(xiàn)代長篇小說的修改本、現(xiàn)代文學(xué)版本的研究角度、現(xiàn)代文學(xué)研究的版本意識(shí)及樸學(xué)方法等學(xué)術(shù)問題，又對(duì)現(xiàn)代文學(xué)中的一些經(jīng)典文本的版本變遷、修改現(xiàn)象和釋義差異進(jìn)行了有新意的微觀辨析和解讀。

·20.4萬字

會(huì)員

吳中海岳：祝允明人生與書學(xué)考論

本書以明代中期代表書家祝允明為研究對(duì)象，結(jié)合地域環(huán)境、時(shí)代背景、歷史評(píng)價(jià)等諸多因素，對(duì)祝允明的家世、生平事跡、主要交游、書學(xué)思想、書藝風(fēng)格、傳承影響和歷史評(píng)價(jià)等問題進(jìn)行了綜合深入的研究，在一定程度上彌補(bǔ)了目前學(xué)界對(duì)祝允明研究的不足，進(jìn)一步明確了祝允明對(duì)書學(xué)的具體貢獻(xiàn)及其在書史上的地位。

·20.4萬字

會(huì)員

會(huì)通與互鑒：池田大作文明對(duì)話思想研究

本書以豐富的對(duì)話文獻(xiàn)資料為研究基礎(chǔ)，以對(duì)話人物的思想發(fā)展脈絡(luò)為線索，從當(dāng)代文明對(duì)話的主題及其現(xiàn)代意義、宗教對(duì)話理念及其佛學(xué)理論根基、文化對(duì)話范式及其研究價(jià)值等方面探究池田大作思想，為我國的池田大作思想研究開辟了新的思考向度。本書圍繞“池田對(duì)話”問題展開的理論分析，或可為我國建構(gòu)具有中國特色的文明對(duì)話、宗教對(duì)話理論，深化“宗教中國化”研究提供些許借鑒。

·20.4萬字

會(huì)員

邊緣人的呼喊與細(xì)語：西歐中世紀(jì)晚期女性作家研究

本書以歐洲中世紀(jì)晚期（13—15世紀(jì)）最具有代表性的四位女性俗語作家為研究對(duì)象。通過對(duì)三位貝居因修女梅希蒂爾德、海德薇希和瑪格麗特·波蕾特的宗教作品的研究，來探討中世紀(jì)晚期的女性神秘主義者如何借助新興的俗語神學(xué)思潮，來為宗教信仰領(lǐng)域的邊緣人爭取話語權(quán)。接受了意大利人文主義思想洗禮的克里斯蒂娜·德·皮桑是中世紀(jì)晚期最重要的世俗女作家。本書將對(duì)皮桑創(chuàng)作的一系列涉及性別問題和政治問題的作品進(jìn)行分析和解讀，在此基礎(chǔ)上探討被父權(quán)制社會(huì)邊緣化的女性人文主義者如何通過文學(xué)創(chuàng)作來介入這一時(shí)期的社會(huì)公共事務(wù)。

·20.4萬字

會(huì)員

中國區(qū)域文化研究（第二輯）

區(qū)域文化不同于地域文化，地域文化往往只著眼于對(duì)一地之文化的認(rèn)識(shí)，而區(qū)域文化則包含了對(duì)一個(gè)國家或民族整體文化的深切關(guān)懷。《中國區(qū)域文化研究》主要刊登與中國區(qū)域文化的理論和創(chuàng)意研究相關(guān)前沿成果，包括筆談、理論反思、專題研究、文化創(chuàng)意、特色史料等欄目，從理論到實(shí)踐、從研究到梳理、從史實(shí)到史料，全方位地觀照中國區(qū)域文化研究的各個(gè)面向，以期為中國區(qū)域文化的研究者提供盡可能全方位的高端發(fā)文和交流平臺(tái)。

·20.4萬字

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文化研究

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中國兵器史稿

當(dāng)代文學(xué)與文化現(xiàn)象論

另起的新文化運(yùn)動(dòng)

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游客的凝視（第三版）

《意義的邏輯》與卡羅爾的胡話文學(xué)

影響與接受：中英浪漫主義詩學(xué)的發(fā)生與比較

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