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六朝駢文與六朝社會
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本書重點研究了駢文在六朝社會生活中發(fā)揮的重要作用,以及它所承載的內(nèi)容和運用的場合,與當(dāng)時政治活動、典章制度、禮儀形式等的關(guān)系。從文學(xué)與社會交叉的角度,探索駢文與六朝社會文化的互動。本書的主要觀點:第一,漢魏六朝駢文的產(chǎn)生與發(fā)展,以及駢文逐步成為文章寫作主流局面的形成,與漢魏六朝以來的社會轉(zhuǎn)型、文化生態(tài)的變化具有密切的關(guān)系。第二,制度、禮制、社會政治和文化發(fā)展,促成了駢文文體和文本的生成。第三,駢文既是文學(xué)作品,更是實用文,是當(dāng)時的社會政治文化活動、典章禮儀制度的重要載體,是士人扮演社會角色的重要工具。第四,六朝駢文中很多因政治活動的需要而產(chǎn)生,產(chǎn)生后其本身也成為政治文化的一部分,起到政治操作作用或是輿論導(dǎo)向作用。六朝駢文是社會政治生活審美化的體現(xiàn),而其審美的形式也賦予了政治活動美學(xué)魅力。因政治需求為實現(xiàn)政治意圖的書寫目的,也影響了駢文的形式。本書以文體或文類為切入點,從內(nèi)容題材的角度,探討駢文與六朝社會生活的關(guān)系。分別從改朝換代的禪讓政治、朝廷的人才選拔制度、對在任官員的彈劾以及皇室的飾終之禮等出發(fā),對這些活動中使用的駢文的內(nèi)容和文體形式進(jìn)行解剖,發(fā)掘其文體生成和運用中隱藏著的政治禮制功能和權(quán)力意志。本書還對六朝駢體公文代筆擬寫現(xiàn)象和六朝駢文典型作家進(jìn)行了深入的個案研究。

鐘濤 ·文化研究 ·26.4萬字

人類學(xué)美學(xué)研究
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本書從人類學(xué)藝術(shù)經(jīng)驗、國外典籍文獻(xiàn)、中國文物遺存、文學(xué)人類學(xué)作品闡釋與審美分析、民俗學(xué)與民族學(xué)文學(xué)事象等五個方面,系統(tǒng)探討了人類學(xué)美學(xué)發(fā)展中一些基本的理論與實踐問題。提出了美的本義起源于原始宗教羊生殖崇拜的觀點;指出我國目前審美人類學(xué)應(yīng)重點研究族群文化審美及表現(xiàn)形式;由“他視者”的角度重估了布留爾《原始思維》、弗雷澤《金枝》等人類學(xué)著作觀照中國風(fēng)俗文化的得失,強調(diào)中國文化人類學(xué)應(yīng)以人類文化思維共同性差異性為研究旨?xì)w;給出了文學(xué)人類學(xué)的新的學(xué)科定義:“文學(xué)人類學(xué)”應(yīng)把人類學(xué)事象與文學(xué)活動的交融促生關(guān)系以及前者對后者規(guī)律形式的作用作為自己的研究對象,倡導(dǎo)文學(xué)人類學(xué)要回歸“本體論文學(xué)人類學(xué)”。同時,在探究中國上古藝術(shù)右旋律、回首律、拆半律等審美法式基礎(chǔ)上,主張用馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于物質(zhì)文化遺存與“美”的關(guān)系的理論,建構(gòu)文物考古美學(xué)。

王政 ·文化研究 ·46.9萬字

原生民歌的傳承與發(fā)展:2021中國原生民歌節(jié)學(xué)術(shù)研討會論文集
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原生民歌是相較于現(xiàn)代流行歌曲的一種傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)形態(tài)。2006年中央電視臺第十二屆“青年歌手電視大獎賽”首次設(shè)立了原生態(tài)唱法組,這是原生民歌引起廣泛重視的起點。原生民歌之所以走近大眾視野,除了其質(zhì)樸的表達(dá)方式為大眾帶來別樣的感受外,更重要的是原生民歌是體現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟文化的重要表達(dá)方式,折射出在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的今天,地區(qū)文化的重要性亟待引起重視并進(jìn)一步發(fā)揮其作用。本書是一本學(xué)術(shù)研討會論文集,收錄近50篇文章,從不同角度、多個層面圍繞原生民歌的傳承與發(fā)展展開論述和討論,對于如何進(jìn)行發(fā)揚和傳承民歌傳統(tǒng)藝術(shù),做好保護(hù)研究、延續(xù)中華民族文化血脈具有一定指導(dǎo)意義。文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心,為文化和旅游部直屬公益二類事業(yè)單位,成立于1998年。主要承擔(dān)對傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行調(diào)查、記錄、保存、研究、傳播的工作職責(zé)。重慶旅游與文化研究院,成立于2014年7月,由重慶市旅游局主管,以旅游與文化融合為特色。

文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心 重慶市文化和旅游研究院 ·文化研究 ·25.8萬字

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