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本書在10—14世紀中國民族融合進一步發(fā)展的歷史背景下，對最具代表性和影響力的遼夏金元等政權(quán)及其主要宗教思想，進行宏觀與微觀相結(jié)合的通貫性研究。從文化認同的角度，對遼夏金元時代的宗教思想文化進行了整體研究，較為系統(tǒng)地梳理了該時期各王朝的主體宗教思想與中原漢族之間文化認同的細節(jié)、路徑與特點；從宗教學和歷史學視角，系統(tǒng)考察了這一時期各主流宗教思想文化的具體內(nèi)涵和理論特點，探討了各種宗教形態(tài)、思想與遼夏金元社會的互動，及其與文化認同的關(guān)系。力圖展現(xiàn)這一時期中國思想史、宗教史、民族史的全貌，揭示“多元一體”中華文化的豐富內(nèi)涵。

·65.7萬字

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新雅·名人館：印度獨立之父·甘地

甘地，主張和平爭取印度獨立的領導者。那時的印度和南非都是英國殖民地，印度人民飽受歧視和欺壓。甘地發(fā)起的真理把持運動、不合作運動、造鹽運動等，都是用和平方式表達訴求。一九四七年，印度終于脫離英國的統(tǒng)治，但印度教和回教兩派教徒的怨恨日益加深，更爆發(fā)流血沖突。甘地能否讓印度人民團結(jié)起來呢？

·3.3萬字

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新雅·名人館：宇宙巨人·霍金

霍金，與愛因斯坦齊名的宇宙巨人。他發(fā)表著名的黑洞理論、提出穿越時空的可行性、預言地球會毀滅……他出色的頭腦在孩童時已顯現(xiàn)，憑聰敏才智考上牛津大學，投身令他迷的宇宙研究，更遇上深愛的女孩——珍。可是這時病魔漸凍人癥卻逐步逼近，究竟他最后如何跨過重重挑戰(zhàn)，成為科學傳奇？

·4.1萬字

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法國革命

英國女作家瑪麗·沃斯通克拉夫特基于1792—1793年來到法國，考察了那場改變歐洲歷史的大革命，基于其所見所聞和接觸到的第一手信息她寫下這本思想之書，其中凝聚了她對這場革命在道德、法律、哲學和政治學等方面的細膩思考和深刻洞察，指明道德在革命中的重要意義，以及政府的職責，民眾理性的作用等。此書具有重要的第一手歷史文獻價值，同時其感性、抒情的評論文字也獨具文學價值。

·18.4萬字

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統(tǒng)治與抵抗的儀式：墨西哥的公共慶典與流行文化

墨西哥流行文化史的開創(chuàng)性成果，以公共儀式串聯(lián)近五個世紀的歷史遷延。匯集了16位拉美研究頂尖學者的文章，觸及了以往研究涉及較少的拉丁美洲文化史領域，特別是在墨西哥流行文化史研究方面開辟了新的道路。觸及社會各個階層的話語，審視公共舞臺上的多方博弈與對話。殖民者、獨裁者、政治精英、宗教團體、企業(yè)家、底層民眾……作者們通過公共儀式與流行文化將社會的不同階層、不同群體匯聚一堂，展現(xiàn)了他們在這一公共舞臺上的話語和行為，以及他們利用這一舞臺所要達成的目標和相互間的角力，巧妙而深刻地揭示出墨西哥社會中統(tǒng)治與反抗、異化與同化的沖突。

·31.5萬字

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中越文化交流史論（修訂版）

本書主要論述古代中越文化交流史中一些典型例子，如科舉與愛州進士姜公輔，歷史上廣西欽州、廉州與越南北部的文化交流，明代的交阯進士，明代廣東、云南人仕交阯，中越書法文化交流，中國“四大名著”與“四大發(fā)明”之傳越南，越南阮朝科舉制度及其特色文化，中國與占城文化交流拾遺，占人遷移中國史略，明代《占城譯語》新版本的發(fā)現(xiàn)。同時還對明清中國東南亞語種翻譯史，歷代《職貢圖》中的東南亞人物進行了論述。本書史論結(jié)合，可讀性較強，對增進我們對兩國文化交流的認識頗有裨益。

·11.5萬字

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器物里的中醫(yī)

擁有83年歷史的上海中醫(yī)藥博物館是中國第一家醫(yī)學博物館。著者為上海中醫(yī)藥博物館副館長，本書依托上海中醫(yī)藥博物館珍藏文物為載體，圖文并茂，以一件件文物為主線，串聯(lián)起中醫(yī)藥發(fā)展的歷史長河，生動講述中醫(yī)藥發(fā)展的精彩歷程。從古代最原始的醫(yī)療工具砭石骨針、酒與中醫(yī)藥的關(guān)系、到鮮為人知的中醫(yī)手術(shù)器械、針灸銅人、人痘接種術(shù)的發(fā)明、香薰爐、葫蘆、海派名醫(yī)的處方等，翻開本書就仿佛走進了直觀的中醫(yī)藥歷史長河，娓娓道來，與歷史對話，通過一個個文物的介紹鑒賞以及挖掘文物背后承載的中醫(yī)故事，讓文物活起來，從而展現(xiàn)中醫(yī)藥的悠久歷史和博大精深，反映中醫(yī)藥千年發(fā)展史的燦爛輝煌和百年史的艱難曲折。以文物鑒中醫(yī)，以史鑒文化，在傳播中醫(yī)文化，講好中醫(yī)故事和中國故事的過程中，增強公眾文化自信和民族自信。

·11.1萬字

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趣說五千年財富史

在歷經(jīng)數(shù)千年的歷史演變中，中華民族的商業(yè)精神、商業(yè)文化和商業(yè)智慧逐漸積淀、形成，成為我們祖先留下的獨特的文化遺產(chǎn)。本書《趣說五千年中華財富之路》正是根據(jù)這樣的歷史積淀孕育而生，它不僅是一部精彩的商業(yè)史話著作，更是一部揭示中國商人精神和商業(yè)智慧的深刻言說。在這部書中，我們不僅能夠追溯中國商業(yè)的起源和發(fā)展，更能領略到中國歷史上那些杰出的商人的智慧和魄力。從神農(nóng)氏、黃帝時期的商業(yè)萌芽，到春秋戰(zhàn)國時期商業(yè)的繁榮，直至近代中國商業(yè)的痛苦轉(zhuǎn)型，本書詳細記錄了商業(yè)歷史發(fā)展的每一個波瀾起伏的進程。它展現(xiàn)了中國古代商人在各個歷史時期，如何在重農(nóng)抑商的社會背景下生存和發(fā)展，以及他們?nèi)绾斡绊懞屯苿恿苏麄€社會和經(jīng)濟的存續(xù)、發(fā)展與繁榮。本書不僅是一部趣味歷史著作，更是一部財富啟示錄。它向我們展示了，無論是在過去還是在現(xiàn)代，強大的商業(yè)精神和創(chuàng)新能力是推動社會進步和經(jīng)濟繁榮的關(guān)鍵。在今天這個全球化、市場化日益加深的時代背景下，我們更應該學習和繼承那些先輩們的商業(yè)智慧和精神，以更好地適應和引領時代的變遷。讓我們通過《趣說五千年中華財富之路》這面歷史的鏡子，反思歷史，啟迪未來，共同推動中華民族的偉大復興和全球商業(yè)文明的發(fā)展。這本書不僅是對過去深邃而風趣的回顧，更是對未來的期待和啟迪。

·33.6萬字

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掌故（第六集）

《掌故》的讀者和作者，大多是愛書人。本集以茅子良先生《1973-1979：上海書畫社的木版書》一篇開場，相信足以“令人目明”。傳統(tǒng)的雕版印刷在特殊歷史環(huán)境下重放異彩，如今豈可再得。茅子良以參與者的身份，翻檢檔案，摩挲實物，尋訪故舊，完整重構(gòu)這一過程，堪為當代出版史的重要文獻。雪克先生回憶一個甲子前為學校買書的經(jīng)歷，有故事，有人情，有時代氛圍，韻味十足。艾俊川先生從自己珍藏的畫冊《養(yǎng)壽園圖》說開去，揭出養(yǎng)壽園在袁世凱政治生涯中的意義，挖掘極深。胡文輝談陳寅恪筆下的“新名詞”，許禮平談高伯雨的一篇集外文，也無不是從書中來，眼光見識，各擅勝場。記述人物，向為“掌故”以及《掌故》的重點。本集七位新作者，專注人物的倒有六位：虞云國、高林、沈慧瑛、茍世建、譚苦盦、陳鈴。一個有趣的現(xiàn)象是，譚苦盦與另三位老作者劉永翔、劉聰、宋希於，這次的題材皆“事關(guān)風月”。飲食男女，人皆有份，圣賢難免，其中自有掌故，但講什么、怎么講，仍然關(guān)乎情懷，關(guān)乎趣味。馬一浮的隱痛，梅貽琦的心事，吳湖帆、周鍊霞的糾結(jié)，總是加深了后人對那個時代與人物的理解；陳白塵的那一段情感風波，作者也未嘗津津于事件本身，而是有悲憫，有哀矜。三十多年前，章品鎮(zhèn)先生以一篇《花木叢中人常在》，回憶《花木叢中》的作者周瘦鵑先生，后來他將追記前輩的文章結(jié)集，即以之冠名。如今嚴鋒拿出同題之作，寫的是父親辛豐年與章品鎮(zhèn)長達七十年的君子之交。在疫情尚未平息之際，“花木叢中人常在”這七個字讓人感觸良深。春夏如約來去，世間不復舊時，人與花木同盛，果真是最美好的心愿。

·12.4萬字

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中國儒學通志：魏晉南北朝卷·紀年篇

此為中國儒學通志魏晉南北朝卷的紀年部分，內(nèi)容主要是魏晉南北朝儒學編年。《中國儒學通志》擬分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分，每部分再分紀年篇、紀事篇和學案篇。結(jié)合《20世紀儒學通志》，基本覆蓋先秦至20世紀末的整個儒學歷史，為中國儒學的演進、發(fā)展理清脈絡。該書以歷代大儒的研究成果為基礎，以傳統(tǒng)文獻為依托，從較高的高度俯瞰整個儒學發(fā)展脈絡，體系完備，方法科學，可望著成新時期儒學研究的里程碑著作。

·29.6萬字

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文藝復興：現(xiàn)代文明的晨光

文藝復興，顧名思義，是文學與藝術(shù)的復興，也是古希臘文明的復興。文明的所有主要領域，即文學、藝術(shù)、科學等，都得到了全面的發(fā)展，誕生了眾多巨人與巨作。這些巨人與巨作，如永恒星辰，閃耀在歷史的天空中。自文藝復興之后，世界文化的發(fā)展可謂如江河湖海，洶涌澎湃，滔滔不絕，直至今天。

·14.1萬字

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故宮與名人：百年前的人，百年前的事

從皇家禁地到保藏文物、服務公眾的博物館，故宮博物院創(chuàng)辦前后（1900—1949）的發(fā)展史，內(nèi)涵豐富、蘊藉深遠，在中國近現(xiàn)代文化史與學術(shù)史上地位堪重。本書敘寫王國維、蔡元培、胡適、陳寅恪等知識分子與故宮的相關(guān)史事，透露出特殊歷史背景下個人與國家、學術(shù)與政治、道義與世情的諸多細節(jié)，也提供了以故宮博物院院史為個案，觀察我國文博事業(yè)發(fā)展歷程的特殊角度。全書約40萬字，配圖百余幅，圖文并茂；披露大量第一手資料及近現(xiàn)代學者的珍罕文獻，形象生動地揭示了故宮博物院近一個世紀前的歷史變遷。

·23.1萬字

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中國營造學社史略

中國營造學社是中國私人興辦的、研究中國傳統(tǒng)營造學的學術(shù)團體。學社于1930年2月在北平正式創(chuàng)立，由朱啟鈐任社長，梁思成、劉敦楨分別擔任法式、文獻組的主任。學社從事古代建筑實例的調(diào)查、研究和測繪，以及文獻資料搜集、整理和研究，為中國古代建筑史研究作出重大貢獻。本書以詳實的史料，嚴謹?shù)乃炎C，流暢的文筆，介紹了中國營造學社的歷史故事，以圖文并茂的方式生動地介紹了中國營造學社創(chuàng)始人朱啟鈐、中國營造學社機構(gòu)及職員、中國營造學社經(jīng)費來源等方面內(nèi)容。

·10.7萬字

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“孤島”氣候與海派氣質(zhì)：“孤島”時期藝術(shù)期刊研究：1937-1941

本書稿以上海“孤島”時期藝術(shù)期刊為主要研究對象，考察了當時各類藝術(shù)期刊的特征和風貌，對戰(zhàn)時上海產(chǎn)生了何種影響，并探討了在戰(zhàn)爭時期，文化藝術(shù)和娛樂性藝術(shù)期刊背后蘊含的歷史鏡像和人文意義以及“孤島”時期的藝術(shù)期刊和海派文化的關(guān)系。書稿認為，從整體上看，“孤島”時期的藝術(shù)期刊在其發(fā)展過程中，既有堅守抗日救亡的辦刊理念，又有以發(fā)表藝術(shù)理論為主的傳播策略，也有為迎合市民娛樂需求的消遣替代品，從而形成了一個獨立于“大后方”或“根據(jù)地”主流意識形態(tài)之外的文化空間。本書稿對“孤島”時期藝術(shù)期刊的全面、系統(tǒng)、深入的研究，對于加深“孤島”時期藝術(shù)史、藝術(shù)刊物、海派文化等研究頗有助益。

·13.7萬字

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國學流變（套裝全二冊）

《國學流變》實為中國思想小史，它以各個歷史時期的社會思潮演變?yōu)榫€索，圍繞人性論、天人關(guān)系以及人與社會關(guān)系，探尋傳統(tǒng)社會學術(shù)思想的發(fā)展變化軌跡和規(guī)律。書中“緒言”概述思想史研究的對象、內(nèi)容和方法。全書主體共分七章，即先秦諸子、漢朝經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋朝理學、明朝心學、清朝樸學。“余論”部分簡述明末尤其是1840年以來，西學東漸對于傳統(tǒng)社會學術(shù)思想的影響和變化，以及人們對于中學與西學及其相互關(guān)系的復雜看法。主體中的每一章都均由三個板塊組成，即時代背景、社會思潮和學術(shù)思想代表人物。時代背景力圖囊括影響中國社會政治經(jīng)濟發(fā)展的各種事件，社會思潮努力描述當時社會的所言所行、所思所想，代表人物則包括思想家的生平事跡及其思想范疇和學術(shù)觀點。閱讀國學流變，我們可以系統(tǒng)了解中國傳統(tǒng)社會的學術(shù)思想脈絡，體會中華傳統(tǒng)文化的博大精深，進而讓靈魂得到凈化，思想得到升華，人格得到镕鑄！

·76.2萬字

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威尼斯城記

威尼斯是意大利東北部著名的旅游與工業(yè)城市，曾是威尼斯共和國的中心，被稱為“亞得里亞海明珠”，于建筑、繪畫、雕塑、歌劇等方面在世界上有著極其重要的地位和影響，更是以浪漫著稱于世。本書除附錄之外內(nèi)容包括上編十二章，下編六章，描述了海上之城威尼斯的歷史及其人民的社會生活，從潟湖島上最早的定居點到1966年的洪水，再到今天的威尼斯，具體包括歷史學家馬林·薩努多、軍事家拿破侖、政治家丹尼爾·曼寧、建筑學家拉斯金等人在威尼斯發(fā)生的故事，展示了威尼斯的風貌。

·35萬字

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掌故（第十集）

《掌故》從2016年6月推出第一集，至今第十集面世，七年之功，算是稍見規(guī)模。本集中有吳夜雨寫清末民初的箋紙畫家王劭農(nóng)（他在魯迅、鄭振鐸編輯的《北平箋譜》中入選數(shù)量僅次于陳師曾、齊白石）一文，借助作者豐富的藏品，我們選擇四幅王氏彩箋，約請劉濤、揚之水、白謙慎、徐俊、陸灝五位揮毫助興，印成“掌故十集紀念箋”附贈讀者。吳夜雨之外，本集的四位新作者是榮鴻曾、蔡玉洗、陸灝、王蔚。史學家楊聯(lián)陞以“博雅”著稱，但很少有人知道他還擅長繪事，曾畫過一張“琴人圖”送給趙如蘭。榮鴻曾通過寫“琴人圖”的繪制與流傳，描繪出另一幅學術(shù)薪火相傳的圖景。蔡玉洗作為“文革”后成長起來的出版人，曾與上世紀八十年代非常紅火的作家高曉聲密切接觸多年，筆下的形象富有時代氣息，真實可信。陸灝是一等一的愛書家，書架上的簽名本幾乎本本都有故事，讀來如同置身馳譽書林的海上聽水書屋，目不暇接。五四時期的女作家廬隱，因為與初戀未婚夫解除婚約“人生走入另一條軌道”，經(jīng)過王蔚的追尋，未婚夫的真實姓名與人生以及廬隱何以會“盡量模糊前未婚夫的身份”，時隔八九十年，仍然找到了答案。本集還收錄譚苦盦的《孟森之死》與樊愉的《我的母親龐左玉》。前者考察一代史學名家的死因，重在追索真相，反思執(zhí)念；后者既是屬于作者自己的私人記憶，也是屬于現(xiàn)代藝術(shù)史的群體記憶，而幼年的作者跟隨母親走入陳小翠舊居時所目睹的驚人一幕，更應融入不可磨滅的民族記憶。

·11.8萬字

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自由的維度：近代中國婚姻文化的嬗變（1860～1930）

在西力沖擊下，中國社會經(jīng)歷了三千年未有之變局。因為婚姻對中國人的文化意義重大，它順理成章的成為近代先覺者反思國家、民族命運鏈條的起點，婚姻變革被賦予了“強國保種”的悲壯語境。本書梳理1860—1930年中國婚姻文化的變遷歷程，清晰地把握兩性倫理和婚姻功能的變化脈絡，得出該段時間中中國兩性的解放和個體自由度的提高，它使人的自由意志得到體現(xiàn)，個性得以彰顯的結(jié)論，并認為自此人們開始追求有尊嚴的生活。

·42.6萬字

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戀戀巴黎：“光之城”的浪漫地形圖

巴黎擁有大量隱蔽的、氛圍絕佳的公園、藝術(shù)家工作室、咖啡館、餐廳，以及一些自19世紀以來就幾乎沒有變化的街道，它渾身都散發(fā)出浪漫的氛圍。而這里的藝術(shù)與建筑、都市風光、河流沿岸和無與倫比的日常生活構(gòu)成了其中的重要部分。不過，這座城市的魅力也同樣來自一些隱藏的源泉：它那些愛發(fā)牢騷的居民，不畏消極的怪異文化，還有它悠久豐富的歷史獻上諸多謎團、愉悅和挑戰(zhàn)。造訪巴黎的人很少懷疑“光之城”的輝煌、時髦和無憂無慮的氣氛產(chǎn)生于且仍依賴于那些由造反、起義、騷亂和憂郁構(gòu)成的黑暗地基——還有那些具有顛覆性的浪漫主義時代的文學、藝術(shù)和音樂。本書以獨特的方式將回憶錄、歷史和游記結(jié)合起來，大衛(wèi)·唐尼揭開了巴黎這座全球最浪漫城市的神秘面紗，也許可以說這是一次玩世不恭的探尋。

·19.5萬字

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歐洲十八世紀中國熱

中國文化西傳歐洲后，掀起了波瀾壯闊的“中國熱”，把王公貴族、文人墨客乃至市井細民全都卷入其中，令他們?nèi)绨V如醉，無限向往；思想家們?yōu)槿绾慰创袊幕归_了激烈的論爭，并產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。中國商品的西去和傳教士的東來。固然為歐洲的“中國熱”準備了必要的條件，但是，應該承認，這些條件并不是中國人為他們送上門去的，而是歐洲人自己主動創(chuàng)造的。《歐洲十八世紀"中國熱"》的內(nèi)容是中國文化西傳和歐洲人對于中國文化的接受。