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高演村是浙江省麗水市景寧畬族自治縣梧桐鄉(xiāng)東南部的一個古村。該村在文化上歷來推崇讀書入仕、獎掖地方公益，在建筑上比較完整地保存了清中后期的村落格局。2014年11月，高演村入選住建部第三批“中國傳統(tǒng)村落名錄”。本書以民俗學的視角，挖掘該村歷史文獻資料，歷時六年先后四次入村進行田野調查，構建出高演村社會結構與村落精英的變遷史，從文化空間、時間生活、儀式生活三個方面勾勒了高演村日常生活從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉變。歷史煙云已成過往，卻未曾遠離古村。本書從高演村出發(fā)，立足當下，討論傳統(tǒng)村落文化資源的挖掘、傳承和利用等問題，這一學術探索或可為傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展提供借鑒。

·12.1萬字

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中國近代報業(yè)的起點：澳門新聞出版史（1557～1840）

本書研究的是第一次鴉片戰(zhàn)爭前的澳門新聞出版事業(yè)，研究的年限為1557年葡人正式入居澳門至1840年，時間跨度近300年，包括耶穌會傳教士利瑪竇和羅明堅的宗教出版活動、基督教新教傳教士馬禮遜的宗教和新聞出版活動，以及林則徐和馬禮遜的譯報活動等。本書在廓清歷史疑團、填補中國新聞史上澳門部分的一段歷史空白的同時，從不同角度總結了鴉片戰(zhàn)爭前澳門新聞出版事業(yè)在澳門史、中國新聞史、出版技術史以及中西文化交流史上的意義，具有較大的學術價值。

·15.2萬字

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水龍吟：一座城市的飲水思源

這是城市文化學者嬰父先生的最新非虛構類作品，《水龍吟——一座城市的飲水思源》講述鄭州人民的“生命源泉”的前世今生。逐水而居是人類的天性，“水源”也是古今中外城市發(fā)展的第一要務。本書從鄭州的河、湖、井、渠、溝的歷史梳理著手，從逐水而居，到鑿井而飲；從就近取水，到千里引流，為讀者提供了認識鄭州這座城市水之命脈的方法和依據(jù)，啟示我們飲水思源，珍愛生命。口述史的方法，資料來源的嚴謹、扎實，延續(xù)了作者《二七塔——一座城市的精神造像》一書的優(yōu)勢，大量珍貴的一手資料以及難得一見的歷史當事人圖片，共同構成鄭州歷史文化的獨特讀本。

·10.6萬字

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氣味博物館

一份嗅覺歷史文化調查檔案，一本富有詩意的氣味百科全書，一份氣味探索者的香水選購指南。在倫敦可持續(xù)遺產(chǎn)研究所的實驗室里，科學家們正試圖建立一個集體嗅覺體驗的“有意識的檔案”——氣味記憶的博物館，為了保護那些具有歷史價值的東西，并在未來能夠回憶起它們。基于這個想法，作者羅伯塔·戴安娜從嗅覺歷史文化調查開始，寫下了《氣味博物館》。她收集了38種氣味，并調查了每種氣味的來源，深挖了它們與文學文化聯(lián)系及其在香水中的應用，其中有大海的氣味、雨后泥土的氣味、剛割過的青草的氣味，童年的氣味——削過的鉛筆、馬戲團、馬路上的瀝青……這些人們最熟悉的氣味，在作者包羅萬象且充滿詩意的敘述中，具備了喚醒記憶的獨特能力。

·9.7萬字

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中國營造學社史略

中國營造學社是中國私人興辦的、研究中國傳統(tǒng)營造學的學術團體。學社于1930年2月在北平正式創(chuàng)立，由朱啟鈐任社長，梁思成、劉敦楨分別擔任法式、文獻組的主任。學社從事古代建筑實例的調查、研究和測繪，以及文獻資料搜集、整理和研究，為中國古代建筑史研究作出重大貢獻。本書以詳實的史料，嚴謹?shù)乃炎C，流暢的文筆，介紹了中國營造學社的歷史故事，以圖文并茂的方式生動地介紹了中國營造學社創(chuàng)始人朱啟鈐、中國營造學社機構及職員、中國營造學社經(jīng)費來源等方面內容。

·10.7萬字

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中國儒學通志：隋唐五代卷·紀事篇

此為中國儒學通志隋唐五代卷的紀事部分，內容主要是隋唐五代儒學的重要事件。《中國儒學通志》擬分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分，每部分再分紀年篇、紀事篇和學案篇。結合《20世紀儒學通志》，基本覆蓋先秦至20世紀末的整個儒學歷史，為中國儒學的演進、發(fā)展理清脈絡。該書以歷代大儒的研究成果為基礎，以傳統(tǒng)文獻為依托，從較高的高度俯瞰整個儒學發(fā)展脈絡，體系完備，方法科學，可望著成新時期儒學研究的里程碑著作。

·11萬字

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宋元戲曲史

《宋元戲曲史》是王國維多年從事戲曲研究的一部總結性著作，被公認為中國近代古典戲曲研究的“開山之作”。它大大提升了戲曲在文學中的地位，把他從“托體近卑”的俗文學拉升到了文學藝術的范疇。全書共十六章，以宋、元兩朝為重點，徵引歷代有關資料，考察中國古典戲曲形成、演變、發(fā)展的過程，描繪出清晰的途徑和線索。對戲曲語言的藝術特點和審美價值作了具體的分析和發(fā)揮。是中國第一部系統(tǒng)研究戲曲發(fā)展史的專著，材料豐富，治學態(tài)度謹嚴，影響深遠。此次整理出版以1933年3月商務印書館《國學小叢書》本為底本，同時參考上海古籍出版社本，內容更加完善。

·9.1萬字

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人間小蟲：虱子、蚊子與螢火蟲

虱子、蚊子、螢火蟲，跟人關系最為密切的微蟲，與人類愛恨糾葛，綿延數(shù)千載，產(chǎn)生出了無數(shù)的傳說、故事、詩詞、典故、笑話、習俗……人類的歷史若缺少了這些昆蟲，恐怕會失色不少。人間小蟲，構成了一道道饒有趣味的文化和審美景觀。

·8.8萬字

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歷史遺留的證據(jù)

中東地區(qū)綻放了人類文明最早的花朵，對整個人類社會的影響延續(xù)至今。然而，多年以來，人們對中東地區(qū)的歷史知之甚少，唯一的史料就是《圣經(jīng)》。然而由于《圣經(jīng)》的宗教屬性，18、19世紀的許多學者對其中的歷史記載并不重視，認為只是古代的傳說。但是，隨著19世紀在伊拉克、敘利亞、巴勒斯坦等地的重要考古發(fā)現(xiàn)，人們意識到了《圣經(jīng)》的歷史價值，因此重新將其作為重要的考古參考，并取得了許多有意思的發(fā)現(xiàn)。

·6.1萬字

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新雅·名人館：傳奇畫家·畢加索

畢加索，一個不斷創(chuàng)作、不斷嘗新、不斷變化的傳奇畫家。他在小時候已表現(xiàn)出繪畫的天分，一生中創(chuàng)作了不少著名畫作、雕塑等，到他離世前一晚仍在畫畫。畢加索在藝術方面才能出眾，是世界頂級的繪畫大師，但在處理感情和人際關系方面，卻有不少引人爭議的地方。究竟他是一個怎樣的人呢？我們應該怎樣評價他呢？

·3.4萬字

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女樹男花

古希臘神話中，人類邂逅神靈變?yōu)橹参铮ǔＪ怯捎谏耢`對人類產(chǎn)生的情欲。達佛涅變成了月桂樹、敘任克斯變成了蘆葦、德律俄佩變成了忘憂樹、赫利阿得斯姐妹變成了楊樹、米拉變成了沒藥樹，而許阿鏗托斯變成了風信子、克羅科斯變成了番紅花、阿多尼斯變成了銀蓮花、那喀索所斯變成了水仙花……但為什么，在這些神話中，女孩變成了樹木，男孩變成了美麗的花朵?攜著這個疑問，古希臘神話專家弗朗索瓦絲·馮蒂希-迪庫把我們帶入一場流浪形式的探索。它將走入神話，穿過那些或虛構或真實的地中海植物。它將不憚于離題、旁逸，甚至打亂時代順序。專博的文章和著作，繞不過去的關鍵評論，它們不但助長了遐想，有時甚至指引著遐想的方向。

·7.8萬字

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箋事：花箋信札及其他

近年來，紙品收藏日趨興盛，花箋、書札是其中的重點，其審美價值與文化價值都得到社會的高度關注。影印名家書札、花箋圖案的出版物不勝枚舉，但系統(tǒng)準確的追源析流之作，仍不多見。本書簡述箋紙、書札以至信封的前世今生，上溯淵源，下追變異，并以實物為例，對于近代以來的書信載體，分門別類予以介紹，希望對于晚清江南花箋與文人制箋，能有窺一斑而知全豹的作用。其中對現(xiàn)當代書信及其載體的衍生變化的分析，也能對收藏者有所啟發(fā)。花箋、信札這一收藏專題，遂成為窺探民族傳統(tǒng)文化的一個新窗口。得閑時手持一紙，品評揣摩，個中滋味，如魚飲水。

·6.7萬字

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新雅·名人館：宇宙巨人·霍金

霍金，與愛因斯坦齊名的宇宙巨人。他發(fā)表著名的黑洞理論、提出穿越時空的可行性、預言地球會毀滅……他出色的頭腦在孩童時已顯現(xiàn)，憑聰敏才智考上牛津大學，投身令他迷的宇宙研究，更遇上深愛的女孩——珍。可是這時病魔漸凍人癥卻逐步逼近，究竟他最后如何跨過重重挑戰(zhàn)，成為科學傳奇？

·4.1萬字

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人人都是藝術家：藏在手賬里的藝術設計簡史

本書主線清晰，語言生動，內容簡潔明了，是一本易讀的藝術設計史書籍，作者將龐雜的藝術設計發(fā)展歷史進行了提煉，囊括了世界著名的一些設計師與和設計運動風格，按照時間發(fā)展線，將不同藝術運動分為起因、特點、影響和意義、代表人物等進行講述，內容簡單、清晰易讀，為大家提供了一個簡潔、完整的知識點提煉及發(fā)展脈絡的講解，即使是初學者、愛好者也可以輕松閱讀。本書以手賬本的形式為載體，將藝術設計史與便攜的筆記本相結合，讀者既可以隨時記錄，隨意圖畫，又可以閱讀其中的知識，輕松掌握藝術的發(fā)展脈絡。同時，本書也可作為藝術類考研的讀者作為考試補充閱讀，隨時拿出來就能學習、記憶其中的知識點，因此，也可以說這是一本考試必備的書籍。相對于其他“藝術設計史”書籍，作者通過對不同時期的藝術風格特點進行提煉，創(chuàng)作大量的原創(chuàng)插圖，非常精美、時尚，適合大家作為普適性閱讀。

·3萬字

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新雅·名人館：印度獨立之父·甘地

甘地，主張和平爭取印度獨立的領導者。那時的印度和南非都是英國殖民地，印度人民飽受歧視和欺壓。甘地發(fā)起的真理把持運動、不合作運動、造鹽運動等，都是用和平方式表達訴求。一九四七年，印度終于脫離英國的統(tǒng)治，但印度教和回教兩派教徒的怨恨日益加深，更爆發(fā)流血沖突。甘地能否讓印度人民團結起來呢？

·3.3萬字

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新雅·名人館：音樂神童·莫札特

莫札特，舉世知名的音樂神童，三歲就能在鋼琴上彈奏聽過的音樂；五六歲就能準確無誤地在各樣樂器上彈奏聽到的單音。可是，他的音樂路卻非一帆風順。為了找工作，他不得不討好別人；疼愛他的母親又在他艱難時去世；他又開罪了聘他為樂師的大主教……他最后能克服重重難關，再次攀上高嗎？

·3.2萬字

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有配方的西方藝術史

當你翻開書本，或是走在博物館、美術館里，一幅幅藝術家的代表作品映入眼簾。不過，你是不是看著看著就暈了——這幅畫是誰的作品？這個藝術家生活在哪個地方、哪個時代？屬于哪個流派？這個時期和那個時期，哪個在前，哪個在后？“巴洛克”和“洛可可”聽起來很像，看起來更像……幾千年的藝術史感覺像一團亂麻，令人頭暈目眩。本書精選了西方美術史上影響深遠、常見應知的16個時期和流派，用時間軸勾勒它們變遷背后的邏輯，從作品中提煉出簡單易懂的“藝術配方”，對這些“眩暈癥”會有所幫助。了解了這些“藝術配方”，讀者將能自主發(fā)現(xiàn)藝術背后的一些規(guī)律和秘密，輕松地走進視覺藝術的世界。本書適合6~18歲對藝術感興趣的青少年以及想要快速入門的普通藝術受好者閱讀，也可供校內外美術教師及相關機構參考使用。

·2.9萬字

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讓你愛不釋手的超有趣希臘神話

宙斯、赫拉、阿波羅、雅典娜……您了解希臘的神嗎？天神宙斯如何風流？天后赫拉如何善妒？雅典娜如何智勇雙全、義薄云天？不和女神的金蘋果如何刺激了神的虛榮，引發(fā)了一場曠日持久的遠古戰(zhàn)爭?西緒福斯如何忽悠眾神，落得一輩子推石頭上山的下場？愛神和戰(zhàn)神如何被火神捉奸在床，引來看笑話的眾神？被赫拉克勒斯扼死的巨人是因為離開了大地，說明做人還是要腳踏實地;被阿波羅射殺的阿喀琉斯是因為腳后跟上的致命弱點，提醒我們任何時候都要保護好自己的命門;斯芬克司問路人：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路的動物是什么”，答案是“人”——世上最難解的迷就是我們自身。希臘的神就是鏡子中的我們;讀希臘神話，就是讀人和人性。

·13.6萬字

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朝堂之外：北宋東京士人交游

《朝堂之外:北宋東京士人交游》圍繞地方士人融入東京社會這一主線，選擇拜謁、走訪、宴飲、雅集、送別等五種有代表性的交游，并聯(lián)系這些活動所依存的朝廷制度、社會習俗等歷史背景，分析各種人際關系的生成與維系。《朝堂之外:北宋東京士人交游》的討論雖也涉及名公巨卿、達官顯貴，但研究角度則是從宏大敘事到日常取向的轉變，重點關注士人群體在朝堂之外的那些以往不被重視的生活內容，以期對士人的生存狀態(tài)以及士人社會的諸多現(xiàn)象獲得更為豐富、立體而深刻的認識。

·19.2萬字

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國中的“異鄉(xiāng)”：近代四川的文化、社會與地方認同（新史學&多元對話系列）

本書作者長期關注中國區(qū)域文化研究，取得了豐碩的成果，本書從社會文化史的角度，對近代四川的區(qū)域認同、學術源流與文化想象進行了深入的勾勒，關注了清代四川地區(qū)移民會館崇祀中的地域認同、近代四川地方認同與學術自覺，二十世紀二三十年代旅外川人認知中的全國與四川，以及作為四川重要文化符號的四川大學國立化進程，既重建了相關的歷史過程，又發(fā)掘出近代中國區(qū)域認同的特殊意義，具有很高的學術價值。

·16萬字

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高演村文化志