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形象史學（2018下半年/總第12輯）

《形象史學》是由中國社會科學院歷史研究所文化史研究室主辦的中文學術(shù)集刊。本輯分為器物與圖像、禮儀與宗教、古建與環(huán)境三個部分，主要探討了器物與圖像、禮儀與宗教、古建與環(huán)境在形象史學方面的研究，揭示了歷史遺存與政治、宗教、文化藝術(shù)一體化的關(guān)系，為以后進一步深入研究提供了豐富的史料。

·16.5萬字

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日本思想全史

紀伊國屋2015本屋大賞讀者票選人文書。從遣唐使到黑船來航，再到明治維新。日本始終處于對外來文化的接受和選擇之中。日本有自己的思想史嗎？或者“日本思想史無通史”？（丸山真男語）為回答這個問題，日本思想史學者清水正之梳理日本各個時期的思想家、流派、代表作品，從古代到現(xiàn)代，全面了解這個國家的思維方式。本書在作者為日本放送大學授課的教材基礎(chǔ)之上編寫而成，具有權(quán)威性。

·17.4萬字

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北京文化通史：先秦—金代卷

這是一部完整敘述北京地區(qū)從幽薊遠古文明到遼金時期北京文化格局確定的文化史研究專著。全書從遠古時期北京周邊不同文化板塊與北京文化起源的關(guān)系，到秦漢及以后的魏晉十六國北朝北京地區(qū)各民族文化整合，再到遼南京、金中都北京成為全國南北文化的交融中心的文化變遷過程進行了系統(tǒng)的概述。作者在北京文化起源及其早期發(fā)展歷程中，突出強調(diào)北京地區(qū)不同文化板塊整合、不同民族文化融合的文化發(fā)展特征，具有獨到的學術(shù)觀點，是一部頗具新意的北京古代文化史研究成果。

·33.4萬字

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鐵路現(xiàn)代性：晚清至民國的時空體驗與文化想象

本書依據(jù)晚清至民國的時間順序，圍繞鐵路與火車所引起的時空體驗和文化想象的主題，通過大量的史料鉤沉和文本分析來解讀現(xiàn)代性之于鐵路的派生方式：時空概念的演變，意識形態(tài)的爭論，（乘坐在開行的）火車中的身體感受，以及文學文本再現(xiàn)的人物主觀經(jīng)驗等。作者以鐵路為方法、為契機、為理解中國現(xiàn)代性的鑰匙，分析1840年至1937年鐵路進入中國之后引發(fā)的沖擊與適應(yīng)，探討鐵路在晚清民國的具體歷史情境中是如何與現(xiàn)代的想象與經(jīng)驗勾連在一起的。

·21.5萬字

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中國儒學通志：魏晉南北朝卷·紀年篇

此為中國儒學通志魏晉南北朝卷的紀年部分，內(nèi)容主要是魏晉南北朝儒學編年。《中國儒學通志》擬分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分，每部分再分紀年篇、紀事篇和學案篇。結(jié)合《20世紀儒學通志》，基本覆蓋先秦至20世紀末的整個儒學歷史，為中國儒學的演進、發(fā)展理清脈絡(luò)。該書以歷代大儒的研究成果為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)文獻為依托，從較高的高度俯瞰整個儒學發(fā)展脈絡(luò)，體系完備，方法科學，可望著成新時期儒學研究的里程碑著作。

·29.6萬字

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俄羅斯文學的黃金世紀：從普希金到契訶夫

落后西歐文學至少100年的“晚生子”，如何實現(xiàn)逆襲？為什么俄羅斯文學有動人心魄的力量？是什么造就了俄羅斯文學最與眾不同之處？為什么我們今天仍然需要讀俄羅斯文學？——這些來自極北之地的書頁中，有別處罕見的精神品格。一個10世紀才擁有文字的國家，何以在19世紀登上世界文學的巔峰？百年來，中國人是怎樣接受俄羅斯文學的？作者張建華從普希金講起，直至契訶夫，通過俄羅斯文學史上的一顆顆文學巨星窺見俄羅斯民族的內(nèi)心世界，領(lǐng)略別樣的人生世相、人性百態(tài)、靈魂奇觀。

·26.7萬字

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中華文史

“漢語四字經(jīng)叢書”精選中華文史精華、世界文史精華、重要科學發(fā)現(xiàn)以及科學人文思辨等重要知識點，互相輻射，連點成面，架構(gòu)出古今會通、中西會通、文理會通、科哲會通的基礎(chǔ)知識和思想體系，直接涵蓋成語典故100多個，詩詞歌賦100余首，中外名人近500位，重大歷史事件及科學發(fā)明創(chuàng)造等近600起，以及科學人文、思辨和創(chuàng)造思想。本書是叢書之一，精選中華文史精華，主干韻文部分采用少年兒童易讀的四字一句、通篇押韻的結(jié)構(gòu)，韻腳整齊，文義體系完整精良。每句附作者親筆飽滿解讀，繪本彩圖，圖文并茂，將古典文言韻律美與人文基礎(chǔ)知識近完美地結(jié)合在一起，集文學性和知識性于一體，讀起來朗朗上口，聽起來鏗鏘悅耳，氣勢恢弘，感染力強。

·5.2萬字

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北京文化通史：清代卷

本書是一部完整、系統(tǒng)闡述有清一代北京文化發(fā)展的學術(shù)專著。全書共分十四章，從滿洲人入關(guān)進入北京，到清王朝滅亡，圍繞著北京文化發(fā)展變化的脈絡(luò)，將清代不同時期北京文化的文化形態(tài)、文化特征以及文化影響，進行了詳細的論述。全書通過對清代北京文化二百六十余年的變遷闡釋，揭示了經(jīng)歷了清代一朝，北京文化如何成為北京古代歷史上最為成熟、最為完備的文化體系，展現(xiàn)出清代北京文化在北京史研究的重要地位。與此同時，作者通過清代北京文化不同階段的文化表現(xiàn)及其特征，深刻闡釋了清代北京文化從封建時代的集大成的文化體系逐漸分裂，并向近現(xiàn)代京城文化體系轉(zhuǎn)型的曲折歷程。另外，全書對清代北京文化豐富的內(nèi)涵和鮮明的都城特色、清代北京文化在全國地域文化的地位以及其文化后續(xù)影響也做了詳備論述，顯示出作者在對清代北京文化發(fā)展的深層思考和深入的研究，是清代北京文化史研究的新成果，也對北京文化史研究有著較為顯著的促進作用。

·26.3萬字

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國學流變（套裝全二冊）

《國學流變》實為中國思想小史，它以各個歷史時期的社會思潮演變?yōu)榫€索，圍繞人性論、天人關(guān)系以及人與社會關(guān)系，探尋傳統(tǒng)社會學術(shù)思想的發(fā)展變化軌跡和規(guī)律。書中“緒言”概述思想史研究的對象、內(nèi)容和方法。全書主體共分七章，即先秦諸子、漢朝經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋朝理學、明朝心學、清朝樸學。“余論”部分簡述明末尤其是1840年以來，西學東漸對于傳統(tǒng)社會學術(shù)思想的影響和變化，以及人們對于中學與西學及其相互關(guān)系的復雜看法。主體中的每一章都均由三個板塊組成，即時代背景、社會思潮和學術(shù)思想代表人物。時代背景力圖囊括影響中國社會政治經(jīng)濟發(fā)展的各種事件，社會思潮努力描述當時社會的所言所行、所思所想，代表人物則包括思想家的生平事跡及其思想范疇和學術(shù)觀點。閱讀國學流變，我們可以系統(tǒng)了解中國傳統(tǒng)社會的學術(shù)思想脈絡(luò)，體會中華傳統(tǒng)文化的博大精深，進而讓靈魂得到凈化，思想得到升華，人格得到镕鑄！

·76.2萬字

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中華文化公開課：文化名人六講

功高蓋世的政治領(lǐng)袖，真知灼見的思想巨擘，有勇有謀的傳奇英雄，妙筆生花的文壇泰斗，匠心獨運的藝術(shù)大師，鑄造科技輝煌的科學精英，白手起家的商界奇才……閱讀這些杰出人物的傳奇故事，就可以理清中國數(shù)千年復雜的歷史脈絡(luò)，從而還原歷史，使已經(jīng)遠去和消逝了的歷史情境在我們腦海里再現(xiàn)、演繹，使我們的思想自由游弋于歷史的海洋……

·17.5萬字

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宋風成韻：宋代社會的文藝生活

《宋風成韻：宋代社會的文藝生活》以人物和故事的形式串起宋代社會文藝生活的六個方面，每個方面將會選擇幾個代表性的人物，發(fā)掘他們身上發(fā)生的小故事，以展示宋代文化的成就和特色。第一章從馬上打天下到筆下治天下：宋代皇帝的宮廷文藝生活;第二章兩首新詩千里道：詩詞與宋代士大夫的社交生活;第三章何事臨池苦學書：書法與宋代文人的日常生活；第四章不知潤筆能幾：碑志行狀與宋代文人的筆墨營生；第五章丹青入巧思：畫像贊與宋代士人的“自拍照”。

·16萬字

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秦漢工匠

自雇工匠、受薪工匠、合約工匠、學徒工匠、服役工匠、刑徒工匠、奴隸工匠，是這些真實具體的男女工匠，創(chuàng)造了秦漢中國。李安敦教授透過本書，帶領(lǐng)我們了解這些活生生的人以及他們所處的復雜的社會、商業(yè)和技術(shù)網(wǎng)絡(luò)，讓我們從走馬觀花中停下腳步，開始體悟千年前的物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后，有著與當下的你我一樣的人性。

·27.1萬字

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鐵袈裟：藝術(shù)史中的毀滅與重生

這是一次將藝術(shù)和歷史打通的開放性、綜合性研究的嘗試。藝術(shù)史著作卷帙浩繁，博物館更是包羅萬象，對特定題材、風格、技術(shù)、流派的展示，井然有序，眉目清晰。我們幾乎忘記了所面對的只是碎片的碎片，更忘記了碎片所經(jīng)歷的種種劫難。本書試圖重新關(guān)注碎片這一特定的形態(tài)，它瓦解了藝術(shù)品的完整性和視覺邊界，也因此引導出一些不為我們所注意的新問題。本書的取材范圍不再限于繪畫或雕塑等某一種具體的藝術(shù)形式，而涉及造像、城市、建筑、器物、文學、金石和裝置等更廣泛的領(lǐng)域，試圖從毀滅、破碎、再生、聚合等多元的角度發(fā)掘物質(zhì)性在藝術(shù)史研究中的潛力。

·19.2萬字

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楚簡文字與先秦思想文化

本書以“二重證據(jù)法”，對楚簡文字的形義進行思想文化的解析，揭示出了先秦思想觀念史上的一些新的特點和發(fā)展規(guī)律，個別地方破解了相關(guān)學術(shù)研究中長期懸而未決的疑難問題。本書的內(nèi)容共分五部分。第一章概述了本書的“漢字文化學”研究視角及楚簡文字與先秦思想文化研究的相關(guān)問題。第二章對楚簡文字中的“道”（“”）“仁”（“”）“賢”（“”）和若干從“刀”“斤”“戈”字的特殊寫法及其所反映的哲學思想內(nèi)涵進行了深入探討。第三章通過對楚簡文字中的“性”（“”）“情”“心”“志”“詩”（“”）等的漢字形義學分析，揭示了先秦文藝審美觀念的演變特點。第四章通過研究楚簡文字中“教”（“”或“”）“師”“保”“傅”等字的特殊寫法，深入探析了先秦教育思想觀念在楚地的傳播與演變。結(jié)語對全書內(nèi)容進行了簡要總結(jié)。

·19.1萬字

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徽學（第13輯）

《徽學》是由教育部人文社科重點研究基地——安徽大學徽學研究中心主辦的綜合性學術(shù)集刊，主要刊發(fā)海內(nèi)外高水平徽學研究成果。本刊注重徽學研究的原創(chuàng)性成果，講求學術(shù)性、理論性、前沿性，開設(shè)“文獻與文書”“宗族與社會”“徽商與經(jīng)濟”“學術(shù)與文化”“理論與綜述”“比較及其他”等專欄。本書為第十三輯，共19篇文章，文章多數(shù)為與徽學研究有關(guān)的國家社科基金重大項目、教育部重大項目以及安徽省重點科研項目的階段性成果，可以說選輯了徽學研究方面具有較高水準的文章。

·22.2萬字

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諾貝爾晚宴：一個世紀的美食歷史（1901—2001）

對美食家和想了解諾貝爾盛會的人們來說，這簡直是一本寶藏之書。諾貝爾晚宴恐怕是世界上最負盛名的宴會了，每年的12月10日在斯德哥爾摩舉行。數(shù)不勝數(shù)的文章和書籍介紹了晚宴賓客們的飲食、餐桌裝飾以及上菜儀式、座位名單，當然也包括了諾貝爾獎獲得者們的情況。本書并不是講述阿爾弗雷德·諾貝爾個人的用餐喜好，而是奉上他“獻給全人類的禮物”——介紹了五項諾貝爾的由來以及每年為了慶祝這些獎項而舉行的慶典盛宴。——這本包羅萬象的書不僅呈現(xiàn)了關(guān)于諾貝爾晚宴菜單的所有眾所周知的事實，還介紹了許多鮮為人知的細節(jié)，既有關(guān)于諾貝爾晚宴本身的，也有關(guān)于瑞典國王和王后每年12月11日在王宮為獲獎?wù)吲e行的傳統(tǒng)宴會。書中以美食達人為核心，重點講述一個世紀里歷屆盛宴供應(yīng)的食物和飲品，詳細羅列并分析了每場晚宴的組成和內(nèi)容，如后廚的諸多工作、葡萄酒的傾倒方式、男女服務(wù)員面臨的特殊挑戰(zhàn)等，為讀者提供了多個有趣的視角。

·15.9萬字

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形象史學（2019上半年/總第13輯）

《形象史學》是由中國社會科學院歷史研究所文化史研究室主辦的中文學術(shù)集刊，所收論文主要以中國古代歷史上各個時期不同形式的物質(zhì)文化為研究對象。本輯收錄研究論文十四篇，內(nèi)容涉及金維諾先生學術(shù)紀念專題、器物與圖像、文本與圖像、地理與圖像等多個領(lǐng)域，分別從圖像學、文學、語言學、地圖學、建筑學、民俗學等多個學科對形象史學的跨學科意義進行實踐性探討。

·17.4萬字

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上海集郵文獻史（1872-1949）

早期郵壇（清末民國時期）的上海集郵文獻，其重要性和郵學價值，是構(gòu)成中國集郵通史和專業(yè)史的核心。研究早期郵壇的上海集郵文獻有助于考察、梳理中國郵政史、郵票史、集郵史上的許多重要問題。本著以甄別搶救清末民國時期上海集郵文獻為主旨，將散見于清末民國時期各種報刊、文集、日記等文獻中的有關(guān)集郵資料進行剔抉爬梳，置清末民國時期的上海集郵文獻于中國集郵史、郵政史、郵票史的大視野中，從文獻學視角系統(tǒng)記述從1872年至1949年上海集郵文獻的編輯、出版、發(fā)行狀況及其特點，客觀評價這一時期上海集郵文獻的歷史地位。并且力圖將集郵文獻史這一課題擴展深化，挖掘華郵珍品、郵商行業(yè)、郵票拍賣、郵會、郵展以至新郵炒作、郵票造假等在當時集郵書刊披露的史實遺聞。

·50.4萬字

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國學流變（上）