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趣說(shuō)五千年財(cái)富史
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在歷經(jīng)數(shù)千年的歷史演變中,中華民族的商業(yè)精神、商業(yè)文化和商業(yè)智慧逐漸積淀、形成,成為我們祖先留下的獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。本書(shū)《趣說(shuō)五千年中華財(cái)富之路》正是根據(jù)這樣的歷史積淀孕育而生,它不僅是一部精彩的商業(yè)史話著作,更是一部揭示中國(guó)商人精神和商業(yè)智慧的深刻言說(shuō)。在這部書(shū)中,我們不僅能夠追溯中國(guó)商業(yè)的起源和發(fā)展,更能領(lǐng)略到中國(guó)歷史上那些杰出的商人的智慧和魄力。從神農(nóng)氏、黃帝時(shí)期的商業(yè)萌芽,到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商業(yè)的繁榮,直至近代中國(guó)商業(yè)的痛苦轉(zhuǎn)型,本書(shū)詳細(xì)記錄了商業(yè)歷史發(fā)展的每一個(gè)波瀾起伏的進(jìn)程。它展現(xiàn)了中國(guó)古代商人在各個(gè)歷史時(shí)期,如何在重農(nóng)抑商的社會(huì)背景下生存和發(fā)展,以及他們?nèi)绾斡绊懞屯苿?dòng)了整個(gè)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的存續(xù)、發(fā)展與繁榮。本書(shū)不僅是一部趣味歷史著作,更是一部財(cái)富啟示錄。它向我們展示了,無(wú)論是在過(guò)去還是在現(xiàn)代,強(qiáng)大的商業(yè)精神和創(chuàng)新能力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)繁榮的關(guān)鍵。在今天這個(gè)全球化、市場(chǎng)化日益加深的時(shí)代背景下,我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承那些先輩們的商業(yè)智慧和精神,以更好地適應(yīng)和引領(lǐng)時(shí)代的變遷。讓我們通過(guò)《趣說(shuō)五千年中華財(cái)富之路》這面歷史的鏡子,反思?xì)v史,啟迪未來(lái),共同推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興和全球商業(yè)文明的發(fā)展。這本書(shū)不僅是對(duì)過(guò)去深邃而風(fēng)趣的回顧,更是對(duì)未來(lái)的期待和啟迪。

苗延波 ·文化史 ·33.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 后記 2024-02-28 18:16:37
國(guó)學(xué)流變(套裝全二冊(cè))
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《國(guó)學(xué)流變》實(shí)為中國(guó)思想小史,它以各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)思潮演變?yōu)榫€索,圍繞人性論、天人關(guān)系以及人與社會(huì)關(guān)系,探尋傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)術(shù)思想的發(fā)展變化軌跡和規(guī)律。書(shū)中“緒言”概述思想史研究的對(duì)象、內(nèi)容和方法。全書(shū)主體共分七章,即先秦諸子、漢朝經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋朝理學(xué)、明朝心學(xué)、清朝樸學(xué)。“余論”部分簡(jiǎn)述明末尤其是1840年以來(lái),西學(xué)東漸對(duì)于傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)術(shù)思想的影響和變化,以及人們對(duì)于中學(xué)與西學(xué)及其相互關(guān)系的復(fù)雜看法。主體中的每一章都均由三個(gè)板塊組成,即時(shí)代背景、社會(huì)思潮和學(xué)術(shù)思想代表人物。時(shí)代背景力圖囊括影響中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種事件,社會(huì)思潮努力描述當(dāng)時(shí)社會(huì)的所言所行、所思所想,代表人物則包括思想家的生平事跡及其思想范疇和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。閱讀國(guó)學(xué)流變,我們可以系統(tǒng)了解中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的學(xué)術(shù)思想脈絡(luò),體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的博大精深,進(jìn)而讓靈魂得到凈化,思想得到升華,人格得到镕鑄!

夏海 ·文化史 ·76.2萬(wàn)字

掌故(第十集)
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《掌故》從2016年6月推出第一集,至今第十集面世,七年之功,算是稍見(jiàn)規(guī)模。本集中有吳夜雨寫(xiě)清末民初的箋紙畫(huà)家王劭農(nóng)(他在魯迅、鄭振鐸編輯的《北平箋譜》中入選數(shù)量?jī)H次于陳師曾、齊白石)一文,借助作者豐富的藏品,我們選擇四幅王氏彩箋,約請(qǐng)劉濤、揚(yáng)之水、白謙慎、徐俊、陸灝五位揮毫助興,印成“掌故十集紀(jì)念箋”附贈(zèng)讀者。吳夜雨之外,本集的四位新作者是榮鴻曾、蔡玉洗、陸灝、王蔚。史學(xué)家楊聯(lián)陞以“博雅”著稱(chēng),但很少有人知道他還擅長(zhǎng)繪事,曾畫(huà)過(guò)一張“琴人圖”送給趙如蘭。榮鴻曾通過(guò)寫(xiě)“琴人圖”的繪制與流傳,描繪出另一幅學(xué)術(shù)薪火相傳的圖景。蔡玉洗作為“文革”后成長(zhǎng)起來(lái)的出版人,曾與上世紀(jì)八十年代非常紅火的作家高曉聲密切接觸多年,筆下的形象富有時(shí)代氣息,真實(shí)可信。陸灝是一等一的愛(ài)書(shū)家,書(shū)架上的簽名本幾乎本本都有故事,讀來(lái)如同置身馳譽(yù)書(shū)林的海上聽(tīng)水書(shū)屋,目不暇接。五四時(shí)期的女作家廬隱,因?yàn)榕c初戀未婚夫解除婚約“人生走入另一條軌道”,經(jīng)過(guò)王蔚的追尋,未婚夫的真實(shí)姓名與人生以及廬隱何以會(huì)“盡量模糊前未婚夫的身份”,時(shí)隔八九十年,仍然找到了答案。本集還收錄譚苦盦的《孟森之死》與樊愉的《我的母親龐左玉》。前者考察一代史學(xué)名家的死因,重在追索真相,反思執(zhí)念;后者既是屬于作者自己的私人記憶,也是屬于現(xiàn)代藝術(shù)史的群體記憶,而幼年的作者跟隨母親走入陳小翠舊居時(shí)所目睹的驚人一幕,更應(yīng)融入不可磨滅的民族記憶。

嚴(yán)曉星主編 ·文化史 ·11.8萬(wàn)字

起于刀筆:漢代掾史藝術(shù)創(chuàng)作
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漢代的掾史,為各級(jí)長(zhǎng)官自行選任的屬吏,大都充當(dāng)秘書(shū)、助手與參謀的角色,以公文撰寫(xiě)謄抄、輔助長(zhǎng)吏行政、溝通官民聯(lián)系等為職守。他們地位普遍不高,卻是兩漢官僚和知識(shí)群體中的大多數(shù),致力于書(shū)法印章的日用、碑祠刊立的主事和音樂(lè)詩(shī)文的雅作,促成了兩漢藝術(shù)的主體擴(kuò)展、創(chuàng)造力提升、經(jīng)典作品累積及制度傳導(dǎo),成為后世官僚或知識(shí)階層藝術(shù)創(chuàng)作情境與模式的源頭。本書(shū)以任職于兩漢中樞各部、王侯屬?lài)?guó)、各州郡縣鄉(xiāng),由長(zhǎng)吏辟用的掾史屬佐為對(duì)象,借助簡(jiǎn)牘、碑銘、詩(shī)賦、箴頌、畫(huà)像石、畫(huà)像磚、墓室壁畫(huà)及藝術(shù)論著等,研究這一主體職司文藝、依仁游藝的各種藝術(shù)活動(dòng)和現(xiàn)象,從藝術(shù)創(chuàng)作角度考察他們與公卿長(zhǎng)吏、儒林學(xué)士的關(guān)系,探析其創(chuàng)作模式、情境和特征,從而確認(rèn)兩漢掾史之于中國(guó)古代藝術(shù)主體分化、藝術(shù)創(chuàng)造力提升、門(mén)類(lèi)藝術(shù)衍生、經(jīng)典作品累積、藝術(shù)風(fēng)格演繹、藝術(shù)觀念承啟、藝術(shù)流派形成等諸方面的影響或意義。

周珩幫 ·文化史 ·28.2萬(wàn)字

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