大河滔滔向东流就是这么牛

本書是社科院老干部局主持的“老學者文科項目”。內容是上世紀80年代以來江時學在國內期刊上發表的約30篇論文，涉及拉美經濟、政治、外交即社會等領域，其中包括：拉美為什么經常爆發金融危機、拉美現代化研究中的若干問題、拉美國家的結構性改革、全球化與拉丁美洲經濟、影響拉美現代化道路的若干種思潮、拉美國家的經濟治理芻議、影響中美洲國家發展前景的若干因素、拉美二百年發展進程中的五大難題、阿根廷危機的由來及其教訓、拉美民族主義的興衰、拉美左派的東山再起、“第三波民主化浪潮”后拉美政治發展進程的特點、從拉美和東亞的發展模式看政治與經濟的關系、美洲的毒品問題、拉美國家的社會問題、拉美國家的收入分配為什么如此不公、從南北關系的新變化看歐盟與拉美關系的特點、基于“一帶一路”倡議的中國—拉美命運共同體探究、對中國與巴西全面戰略伙伴關系的認識、拉美國家反腐敗的政策及狀況、美國與古巴改善關系的動因及其影響。

·35.4萬字

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俄羅斯民族文化概念分析與解讀

文化概念很大程度上濃縮和代表著一個民族的世界觀、價值觀、倫理觀、生命觀、哲學觀、自然觀，是一個民族精神道統和文明義理以及情感、性格、心智、思維特征的集中反映。文化概念的分析成為走進一個民族心智世界、探尋一個民族思想本真的文化樞要和進路。本書主要從詞源分析、文化語義內涵分析、隱喻搭配分析、格式塔分析和話語綜合分析等幾個方面著手，分別對分布在俄羅斯民族精神、情感、道德倫理、世界觀、價值觀和意識形態等6個場域中的核心文化概念進行探討，對其同俄羅斯民族文化精神傳統、語言文化意識和民族心智、社會歷史發展相關的文化思想和觀念價值內容進行了系統闡發和深入揭示，從文化概念的結構、語義和文化認知分析多維融合視角動態化、全景式地展現了俄羅斯民族文化世界圖景。

·54.4萬字

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“一帶一路”手冊（2020版）

世界各國分別處于不同的發展階段，有各自不同的歷史文化，因此，雖然各國有著共同的發展愿望，但也不要求單一模式，中國國家主席習近平2013年提出的“一帶一路”倡議就是這樣一個開放型的框架。《“一帶一路”手冊》是中國社會科學出版社響應習近平總書記在哲學社會科學座談會講話中提出的“聚焦國際社會共同關注的問題，推出并牽頭組織研究的項目，以增強我國哲學社會科學研究的國際影響力”的要求而撰寫的。《“一帶一路”手冊（2020版）》在2018年版的基礎上，對詞條做了更新，增加了中華傳統文化相關詞條，體現了“一帶一路”倡議最新的動向與最權威的解讀。

·43.2萬字

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牧野名勝

新鄉，又稱牧野，北依太行，南臨黃河，是豫北地區重要的中心城市，中原經濟區及中原城市群核心區城市之一，也是豫北的經濟、教育、交通中心。新鄉地區歷史悠久，無論是體現中華民族厚重歷史文化的比干廟、潞王陵，亦或是體現太行風光的萬仙山、八里溝，都可在牧野大地領略到它的別樣景致。本書包含191處名勝，既涵蓋人文景觀，也涉及自然景觀，主要從自然山水、古剎大觀、建筑古跡、墓葬遺址、祠堂故里、考古探秘、石雕藝術、文化館藏、現代勝景九個部分詳細講述新鄉地區的名勝，試圖全方位、多角度對新鄉地區的名勝進行解讀，展現一個歷史悠久、文化氛圍濃厚、山水旖旎的新鄉。作為新鄉地區重要的文化遺產，這些名勝具有重要的文化價值、觀賞價值、研究價值等，體現了新鄉人民在歷史、文化、思想、建筑、教育等多方面的聰明才智，為新鄉地區厚重文化底蘊的形成和文化建設、經濟發展奠定了堅實的基礎。

·22.2萬字

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古希臘神話的道德律令

任何文明共同體所形成的具有本民族特色的道德譜系，都有其“何以為是”的根源性問題。對古希臘文明道德譜系的追溯，亦是如此。本書力圖從教育學視角對古希臘主要神話文本分析梳理，從根源探尋古希臘道德文明“何以為是”的問題，從實踐視角思考古希臘神話的道德與道德教育的深遠價值。古希臘神話不僅以文本的方式承載著人類道德價值構建的演變歷程，同時在社會組織形式的教育層面也具有舉足輕重的地位。時至今日，古希臘神話雖然歷經鼎盛、質疑、退隱、重現的歷史演進歷程，但其從未真正離開過人類的精神世界。

·15.3萬字

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美國生活中的反智主義

“反智”不僅僅是理智一時受到蒙蔽的現象，而是更多反映出長久以來不同群體出于各自利益訴求，對知識分子和智識呈現出的復雜心態。在本書中，霍夫施塔特按照不同領域對美國社會中由來已久的“反智”態度及其演變作了系統性梳理，依次討論了福音派宗教運動、“專家”時代之前紳士階層在美國政治領域的衰落、美國商人始終貫徹的實用主義理想，以及教育方面的變革。他的觀察細致，研究扎實，敘述生動，重溫此書，我們會看到隱藏在“民主”“平等”這些耳熟能詳的美國價值觀和美國政治實踐之下的另外一種我們不太熟悉的美國歷史和文化。本書獲1964年普利策非虛構類寫作獎。

·35.7萬字

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“國家與人”叢書（全4冊）

“國家與人”叢書包含四本書——費孝通的《美國人的性格》，戴季陶的《日本論》，林語堂的《吾國與吾民》，還有埃米爾·路德維希的《德國人：一個民族的雙重歷史》。

·86.2萬字

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擺渡人：塑造日本文化的24人

本書從日本近世（1603—1867）直到近代（1868—1912）這三百年間里，選取了24個最具有代表性的日本文化擺渡人介紹給中國讀者。朱舜水、松尾芭蕉、小林一茶、杉田玄白、吉田松陰、福澤諭吉、岡倉天心等，作者將這一個個日本文化英杰的群像，從生平事跡到思想淵源，從價值倫理到豐功偉績和盤托出，展示給讀者。作者還特別注意文章的可讀性，追求“有史、有識、有趣味、有情懷”的為文之道，著力挖掘能反映人物精神風貌的言行或逸事，使之躍然紙上。

·21.8萬字

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夜間的戰斗

16世紀，意大利西北的弗留利地區盛行著一種奇特的夜間活動，傳說生而有胎膜的農民在某些夜晚陷入沉睡時，其靈魂會“飛往”田野里與巫師“戰斗”，以保護莊稼收成。這些男男女女，名為“本南丹蒂”，字面意思即“慈善的行者”。本南丹蒂是些什么人呢？一方面他們宣稱自己反對女巫、男巫和他們邪惡的陰謀，治愈了一些因巫師的加害而受傷的人；另一方面，和他們的假想敵一樣，他們騎著兔子、貓或別的動物參加神秘的夜間聚會。然而，他們保衛自己的勞動果實、祈求豐收的儀式卻被教會斥為異端巫術。

·19.1萬字

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文化偉人代表作圖釋書系：菊與刀

本書作者以“文化遙距研究法”為考察手段，透過當時日本發布的宣傳電影、集中營中的日裔美國人和戰俘訪談錄，以及從日本人寫作的文學作品中收集的資料，重新構建了日本文化以及她對日本戰后重建的期許。她以對比鮮明的日本皇室家紋“菊”和象征武士身份的“刀”為意象，運用文化形貌學方法，分析了日本文化的獨特特質，并從孩童教養的角度出發，審視了日本人的生命史，并將日本文化總結為一種恥感文化。

·24.4萬字

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陰影中的日本

本書輯錄19世紀、20世紀，美國人、日本人、中國人洞察日本民族特性的四大文本。《菊與刀》，美國著名人類學家本尼迪克特1944年為戰時政府決策撰寫的內參；《武士道》，日本第一代留學生新渡戶稻造1899年為日本民族之魂——武士道所作的出色辯護；《日本論》，戴季陶1928年縱論近代中日恩怨時對日本的洞察；《日本人》，民國軍事理論家蔣百里1938年發表的抗日戰略預言書。

·29萬字

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從哆啦A夢看日本

櫻雪丸通俗日本史力作，通過《哆啦A夢》了解日本文化！原來《哆啦A夢》中竟然藏了這么多日本文化梗！《哆啦A夢》中提到的日本男兒節和鯉魚旗，原來最早是來源于端午節；1900年，1日元等于現在的兩萬日元，難怪大雄拿到一萬日元的壓歲錢就可以坐時光機回到以前變成大富翁……從《哆啦A夢》誕生到如今，已經過去了50年。作為一部全世界知名的漫畫，它已經成為了一個時代的烙印。而從歷史文化的角度來看，《哆啦A夢》其實也是一套日本社會的百科全書。本書就以《哆啦A夢》作為切入點，仔細聊聊漫畫中那些有趣好玩的日本文化梗，看看日本戰后社會的生活狀況，引導大家更了解日本。

·12.6萬字

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規則與越超

本書主要從文化社會學視角，兼及哲學、美學、藝術學、教育學及腦科學的視域，對游戲理論進行了較為深入的探討。主要包括游戲理論興起的背景，游戲理論概述，中西方游戲理論思想，游戲精神與形態，游戲理論與當代文化等內容。全面地論述了游戲對文化的深刻影響，生動地闡釋了游戲對文化發展的重要價值。

·22.9萬字

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西方多元文化主義研究：以少數群體權利為例

本書細致考察了多元文化主義理論發展過程中的主要概念和多元文化主義問題域，從政治哲學和文化哲學視角對多元文化主義相關問題進行解讀。在對少數群體權利進行合法性論證的過程中，結合了馬克思對文化問題和民族平等問題的理解，將少數群體權利的合法性論證與馬克思主義理論相聯系，具有創新意義。

·15.4萬字

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跨文化研究（總第8輯）

《跨文化研究》為北京第二外國語學院的跨文化研究院組織編撰的綜合性學術集刊，其主旨是矚望人文，學宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學，卻無學科本位，嘗試將文學、歷史、宗教、哲學、語言融于一體。書中以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進以中化西、中學西傳和中國文化的現代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實力做不懈的努力。

·18.6萬字

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全球化時代的文化認同

本書是一部較為系統的觀念史和當代文化理論批判專著，從當代世界的價值沖突和文化認同危機入手，通過對康德-黑格爾的市民階級自我意識及其哲學立法的再解讀，對尼采的哲學轉折及其革命性意義的歷史闡釋，對韋伯-施米特的法律、政治思想的批判性分析，從觀念史批判的角度分析了困擾現當代文化理論的一系列核心問題和基本矛盾。同時也從中國文化意識出發，處理近代西方普遍主義話語，在更大的經驗范圍和知識范圍內思考特殊與普遍、整體與局部、自我與他人、主觀與客觀的辯證法；在連續性和非連續性的雙重意義上思考新中國集體經驗的整體性問題，反思在現代性和全球化時代下，如何保持當代中國的文化自主性。

·41.9萬字

我的朋友馬基雅維利：佛羅倫薩的興亡

鹽野七生在這部著作中介紹了馬基雅維利的一生，展現了意大利文藝復興時代的社會生活畫卷。本書與作者的其他一些著作如《羅馬人的故事》《羅馬滅亡后的地中海世界》等在敘述上既有的連續性和相關性，又獨立成篇，在歷史長河中擷取一葉，鋪陳發華，讀來引人入勝。本書可以說是通過馬基雅維利的視線來看文藝復興。第一部著力于介紹馬基雅維利的生活時代以及他個人的相關情況，交代時代背景；第二部重點介紹馬基雅維利的職場生涯，包括主要經歷、業績、相關歷史事件和遭遇；第三部著重介紹馬基雅維利失意后的奮斗經歷和著述生涯，介紹和評價了他的重要著作和成就。

·23.1萬字

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中外比較視域下意識形態安全與首善之區建設

任何一個民族、國家、政黨都要通過意識形態來闡明主張、引領社會、凝聚民眾。歷史和現實反復證明，能否做好意識形態安全工作，事關黨的前途命運、國家長治久安、民族凝聚力和向心力。北京作為國家首都和政治文化中心，京津冀協調發展的核心，既是改革開放的前沿，也是意識形態斗爭的前沿。本書以界定意識形態安全相關概念和首都意識形態戰略定位為切入點，以梳理當代中國意識形態建設的探索歷程與基本經驗為背景，對比西方資本主義國家和社會主義國家意識形態建設的經驗教訓，重點研究新時代首都意識形態安全存在的問題，分析問題原因，探尋新常態下首都意識形態安全工作創新的實現路徑。

·13.9萬字

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做二休五：錢少事少的都市生活指南

這本書探索了一種不用賺太多錢似乎也可以生活無虞的方法。負擔不起市中心的房子，沒關系，可以租郊區的。不能經常去飯店吃飯，沒關系，可以自己動手做。嫌理發又貴又煩人，沒關系，自己給自己理發，不僅發型穩定，也不用忍受推銷辦卡買產品。加班多到想辭職，退一步，換一份低強度的工作，砍掉不必要的欲望，清理掉消費社會的浮華和誘惑后，自己與世界、與他人、與自己的連結反而更真切、更堅實、更鮮活。

·5.3萬字

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2017海峽兩岸文化創意產業研究報告

本書是2017年海峽兩岸文化創意產業高校聯盟第16屆白馬湖論壇的論文集，全書對新時期中華文化的美學特質與創意創新、創意設計助力城市品牌等問題進行了研討，共分為“中華美學與文化傳承”“城市發展與文化空間”“特色文創與區域經濟”和“數字創意與互聯網＋”四個篇章，共計30萬字，將從不同角度展示新時期兩岸文創發展特點和趨勢。

·25.2萬字

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