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印度人的習性：印度文化讀書札記

作者以近年的閱讀為憑，挖掘昔日印度的傳奇故事，闡釋今日印度的現(xiàn)代化演變，進而對印度社會文化展開分析，并逐漸理清一個基本思路：世界上各個國家和民族的習性是在其長期歷史發(fā)展中逐步形成的，這個歷史環(huán)境既包括他們賴以生存的自然環(huán)境，也包括他們歷經(jīng)的歷史，還包括在其歷史進程中的不同民族之間的人口、經(jīng)濟等諸多方面的交流。習性，是一個民族文化中的基礎(chǔ)性的因素。

·10.9萬字

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發(fā)明巴西：若熱·亞馬多與巴西民族身份構(gòu)建

若熱·亞馬多是巴西經(jīng)典作家，在世界范圍內(nèi)享有盛名，也是我國迄今為止譯介最多的拉美作家，對于巴西身份塑造及巴西形象傳播起到了重要作用。本書將亞馬多作品放置于巴西歷史語境之中，強調(diào)其在記錄現(xiàn)實的同時，有意識地發(fā)掘巴西民俗傳統(tǒng)，不斷構(gòu)建起新的巴西文化身份，并以此來應對巴西各階段的社會需求。全書分為如下幾個部分：1、亞馬多文壇評價及文獻綜述；2.亞馬多筆下的巴西：“西方”或“亞非拉”；3.亞馬多式的混血女郎與巴西式的“種族民主”；4.巴西狂歡精神與亞馬多的狂歡化寫作；5.亞馬多對“巴西身份”的解構(gòu)與重塑；6.結(jié)論：亞馬多70年創(chuàng)作歷程與巴西民族身份建構(gòu)過程回顧。

·12.5萬字

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東方文化八題

《東方文化八題》是來自中國北大校園的8堂教授授稿。內(nèi)容主要圍繞東方文化這一主題而展開。具體內(nèi)容涉及印度美學、摩訶婆羅多、漢譯佛教文獻、楞伽經(jīng)、梨俱吠陀、甘地、泰戈爾二書和阿·泰戈爾。課堂講授深入，主題專一，內(nèi)涵深刻。

·12.4萬字

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菊與刀

《菊與刀》是二戰(zhàn)后期美國人類學家魯思·本尼迪克特奉美國政府之命，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調(diào)查分析報告，旨在為美國管制戰(zhàn)敗后的日本提供政策依據(jù)。“菊”本是皇家家徽，“刀”是武家文化的象征，本尼迪克特以“菊”與“刀”來象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性（如愛美而又黷武，尚禮而又好斗，喜新而又頑固，服從而又不馴等等），由此入手，進而分析日本社會的等級制及有關(guān)習俗，并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。作者把日本文化的特征概括為“恥感文化”，認為它與西方的“罪感文化”不同，其強制力在于外部社會而不在于人的內(nèi)心。

·18.6萬字

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武士道

《武士道》已成為解讀日本民族精神的入門書，是新渡戶稻造于1899年在美國用英語寫作而成。《武士道》一出版即在西方社會引起極大反響，短時間內(nèi)被譯成日語、法語、德語、俄語、波蘭語、挪威語、波西米亞語、匈牙利語等多種語言譯本。新渡戶稻造將日本武士道同西方的騎士精神、基督教教義等主流思想進行類比，援引孔孟之道和王陽明的哲學觀點，從義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己等幾個層次展開論述，層層剖析，立體展現(xiàn)日本武士階層的行為準則及處世哲學，用“武士道”解釋了日本崛起的精神動力。

·5.8萬字

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美國（文化中行：國別（地區(qū)）文化手冊）

本書分為國情縱覽、政治環(huán)境、經(jīng)濟狀況和雙邊關(guān)系四篇，分別介紹了美國的自然地理、歷史人文、風俗習慣、政治體制、司法環(huán)境、政策導向、資源狀況、外國企業(yè)、金融市場、經(jīng)貿(mào)關(guān)系、華人華僑等方面，附錄還給出了該國在世界銀行發(fā)布的各國營商環(huán)境排行榜中的排名，以及我國駐外使領(lǐng)館的聯(lián)系方式。

·3萬字

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菊與刀（經(jīng)典譯林）

《菊與刀》是研究日本的經(jīng)典性著作，被日本學術(shù)文化界譽為“現(xiàn)代日本學的鼻祖”，是了解日本和日本人的公認最佳讀本。菊花是日本皇室的家徽，而刀則是日本武士精神的象征，《菊與刀》作者用日本最具象征意義的兩種事物，來揭示日本文化和日本人性格的雙重性，富有深刻的哲理性和動人的藝術(shù)性。本尼迪克特是著名美國民族學家、女詩人，是美國人類歷史學派開創(chuàng)人博厄斯的學生，也是其學術(shù)繼承人。1923年在哥倫比亞大學獲博士學位，從1936年起代理哥大人類學系主任。她與美國人類學家米德一起，結(jié)合心理學的研究，形成博厄斯學派的一個支派，即“心理學派”或“民族心理學派”、“種族心理學派”。

·16.6萬字

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猶太文明史話

猶太教是目前世界上最古老的宗教之一，從它形成到現(xiàn)在已有四千年的歷史。在猶太教出現(xiàn)之前或者之后，古代世界還曾經(jīng)有過其它一些宗教（如埃及、波斯、希臘、羅馬的宗教），但它們都先后衰落、消亡了。而猶太教盡管歷經(jīng)劫難，卻能生存下來，直到今天仍充滿著活力。而且，猶太教在它的發(fā)展過程中，對人類文明還作出了巨大的影響。猶太教長盛不衰的原因是什么？它為人類文明作出了哪些貢獻？幾千年的滄海桑田、起伏盛衰對猶太教本身又產(chǎn)生一些什么影響？要回答這樣的問題，也必須對猶太教的歷史進行研究。本書是一本合適的英文猶太教史著作，譯為中文在國內(nèi)出版，可作為研究猶太教的一項基礎(chǔ)性工作。

·5.5萬字

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靜觀日本

這是日本兩位前首相一起作序的書，因為滲透了兩位首相對中國的情感和友誼，更因為作者旅日20年對“日本真相”的認知和發(fā)現(xiàn)。作者以一種新聞人特有的視角與感覺，用極其細膩而平實的語言，給我們展現(xiàn)了一個真實的日本，講述了從首相到普通日本民眾的生活、夢想以及他們的煩惱。書中所涉獵的不僅有關(guān)日本的政治與經(jīng)濟，更多的筆墨是介紹了作者自己親身經(jīng)歷的日本社會與日本人的真情實感。你會從這本書中發(fā)現(xiàn)一個不一樣的日本，也會找到中華文化曾經(jīng)失落、需要找回的影子……

·18.1萬字

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非洲常識

《非洲常識》為一本介紹非洲各方面基本知識的百科全書，全書共分為11個章節(jié)，從文化、交通、經(jīng)濟、生活、旅游、教育、政治、歷史、地理、人口與科技11個方面，以通俗易懂、由淺入深的文字詳盡盤點了關(guān)于非洲方方面面的百科知識，勾勒出非洲的不同側(cè)面，讓讀者對非洲有一個較為全面的了解；本書還為讀者提供了非洲旅游、生活、社交等基本的常識和實用知識等，幫助讀者更好地了解真正的非洲面貌。除此之外，《非洲常識》還是一部真正解讀非洲之秘、全方位認識非洲的百科全書，這里有奇特的藝術(shù)之作，有驚奇的文化內(nèi)涵，有刺激的時空之旅。

·14.7萬字

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金葉：來自金枝的故事

英國著名人類學家詹姆斯·喬治·弗雷澤的《金枝：巫術(shù)與宗教之研究》（TheGoldenBough:aStudyinMagicandReligion）是一部嚴肅的研究原始信仰和巫術(shù)活動的人類學著作。原書共十二卷本，搜集了豐富的資料，被稱為“人類學的百科全書”。他的夫人麗莉·弗雷澤從十二卷本《金枝》摘取了來自世界各地的民間故事、神話傳說，以優(yōu)美的文字編寫成這部老少咸宜的通俗讀本《金葉：來自金枝的故事》。其中不少精彩的故事未被通行的一卷本《金枝》收錄。本書插圖由英國著名插畫家H.M.布洛克（HenryMatthewBrock,1875—1960)繪制。

·10.8萬字

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非洲折疊：日常生活的文化政治

本書聚焦于非洲的日常生活與社會景觀，力圖擺脫過去大眾傳媒中對非洲的刻板印象，從當代非洲最生動和駁雜的日常景觀和文化表達入手，理解當下非洲的政治、經(jīng)濟、社會關(guān)系和人們思想情感的變遷。

·8.9萬字

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夜間的戰(zhàn)斗

16世紀，意大利西北的弗留利地區(qū)盛行著一種奇特的夜間活動，傳說生而有胎膜的農(nóng)民在某些夜晚陷入沉睡時，其靈魂會“飛往”田野里與巫師“戰(zhàn)斗”，以保護莊稼收成。這些男男女女，名為“本南丹蒂”，字面意思即“慈善的行者”。本南丹蒂是些什么人呢？一方面他們宣稱自己反對女巫、男巫和他們邪惡的陰謀，治愈了一些因巫師的加害而受傷的人；另一方面，和他們的假想敵一樣，他們騎著兔子、貓或別的動物參加神秘的夜間聚會。然而，他們保衛(wèi)自己的勞動果實、祈求豐收的儀式卻被教會斥為異端巫術(shù)。

·19.1萬字

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德國（文化中行：國別（地區(qū)）文化手冊）

本書分為國情縱覽、政治環(huán)境、經(jīng)濟狀況和雙邊關(guān)系四篇，分別介紹了德國的自然地理、歷史人文、風俗習慣、政治體制、司法環(huán)境、政策導向、資源狀況、外國企業(yè)、金融市場、經(jīng)貿(mào)關(guān)系、華人華僑等方面，附錄還給出了該國在世界銀行發(fā)布的各國營商環(huán)境排行榜中的排名，以及我國駐外使領(lǐng)館的聯(lián)系方式。

·3.2萬字

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藝伎的故事

本書從社會文化現(xiàn)象的角度解讀日本藝伎，祥實的介紹了藝伎的日常生活，人生遭際以及她們在歷史變遷中的沉浮，同時也從日本獨特的審美及民族特性出發(fā)，分析藝伎業(yè)在情色與文化中游離的社會根源。經(jīng)過精心選擇218幅浮世繪及優(yōu)秀攝影作品，逼真地再現(xiàn)了藝伎業(yè)由盛而衰，并在現(xiàn)代再度煥發(fā)青春的歷史進程。

·4.6萬字

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菊與刀

本書是美國人類學家本尼迪克特為美國政府提供對日決策而作的研究報告，但出版后，卻引起轟動，被譯成30多種語言，行銷100多個國家，成為現(xiàn)代日本學的開山鼻祖。是了解日本人的最佳讀本，解析日本民族根性的權(quán)威著作，全球人銷量超過3000萬冊，歷任美國總統(tǒng)的必讀之書。《菊與刀》解析日本民族根性的權(quán)威著作，歷任美國總統(tǒng)的必讀之書。

·17.2萬字

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橫跨歐洲的快車

過去二十年里，歐洲的城市景觀受到了全世界的青睞。高速列車在開放的邊界之間穿梭，連接著多元的空間，串聯(lián)了在其他地方難得一見的秩序和樂趣：超現(xiàn)代主義的音樂廳，充滿想象力的公共空間和平等主義的未來派住宅。歐文·哈瑟利乘坐全歐快車橫穿整個大陸探索歐洲的城市風貌，找出到底是什么原因讓歐洲城市不同于盎格魯—撒克遜式的城市格局，即美國、愛爾蘭、英國和澳大利亞呈現(xiàn)的規(guī)劃簡單，以汽車為中心和以開發(fā)商為導向的建筑空間。作者試圖定義那里的城市美學，卻意外發(fā)現(xiàn)了被歐盟切開的里外兩個歐洲。

·17.4萬字

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采香者：世界香水之源

香水之于人類有一種神奇的魔力。它環(huán)繞我們，訴說個性，喚醒回憶，展示品位，讓我們聯(lián)想到某些品牌的尊貴之名。優(yōu)雅背后，每一縷香氣都有來處，栽種、深耕、摘集、采脂、采伐、萃取、蒸餾——采香者不畏變幻的氣候、貧瘠的土地、波動的經(jīng)濟狀況與政局，日夜辛苦勞作，為調(diào)香師的調(diào)香盤呈上豐富而有層次感的天然原料，激發(fā)他們卓越的創(chuàng)作靈感。本書作者羅克作為全球最大香料制造企業(yè)的采購部總監(jiān)，頻繁穿梭于調(diào)香師與采香者之間，為彼此需要卻又完全割裂的雙方搭建起一座信任的橋梁，為前者提供獨特與優(yōu)質(zhì)的原材料，為后者確保長期而穩(wěn)定的采購需求。他帶領(lǐng)我們跟隨他的足跡，近距離觀察香水在裝瓶之前所經(jīng)歷的重重困難與奇聞逸事，呼吁我們珍視采香者歷史悠久的傳統(tǒng)技藝，保護大自然并非永不枯竭的饋贈。

·12.6萬字

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閱讀日本（增訂版）

本書是陳平原自上世紀90年代至今走訪日本的觀察和記錄，用作者的話說，這冊談論日本的小書，既非學術(shù)著作，也不是旅游指南，只是個好奇的讀書人“行萬里路”時的隨筆札記。他抱持對“愛國的自大”的警惕，希望日漸富裕的中國人，自信之余，也需自省，方才能做到“不卑不亢”。這本旅行筆記，正可謂做到了這一點。此次增訂，對兩輯文章全部更新，更有“新鮮出爐”的四國之行。作者“越來越懷念那種個體的、可辨認的、有溫度且有感情的學術(shù)交流，以及那種劍及履及的低調(diào)的學術(shù)合作與教誨”，也借此“向多年前啟迪過我的日本文化或幫助過我的日本學者致意”。

·12.7萬字

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神秘的日本

百年前，一位美國青年來到了日本，開啟了一段異國之旅。隨著日本人移民美國后，美國本土公民產(chǎn)生了很多反感日本人的論調(diào)，大家對其民族評價多為負面，美國青年朱利安決定親自到日本旅行，實地探看日本的本土風俗與人文，了解真實的日本是否與傳言有所出入。在那里，他了解到了日本的本土文化，飲食、服飾、思維、女性、藝伎以及武士道等。書籍內(nèi)容已經(jīng)逾今百年，許多情景早已不同，但對比以觀今，或以后世眼光品觀前世，個中滋味，還需讀者自己體會。

·14.3萬字

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