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古人的稱謂

《古人的稱謂》系統梳理了中國古代各類稱謂的含義與用法，內容涵蓋親屬稱謂、尊稱、官稱與地望稱、諱稱、謙稱等日常用語，以及謚號、廟號、尊號與年號等典章制度，特別對帝王專屬稱謂、文人雅士的別號室名與諢號、古代婦女稱謂等都有詳盡解說。全書以詳實的史料為基礎，通過平易曉暢的語言，從多角度呈現古人稱謂的豐富內涵，既具學術深度，又兼顧大眾閱讀需求，堪稱研究性與普及性完美結合的典范之作。此次出版，精心編校，修訂訛誤，并新增四十余幅精美插圖，圖文并茂。

·12.1萬字

中國國學常識

《中國國學常識》介紹了中國古代的語言文字、考證學、考古學、經學、史學、哲學、文學、科學及藝術等學術的演變，并評述了各學術派別及其代表性人物，內容通俗流暢，要點完備，條理清晰。

·12萬字

中國藝術經典1

藝術是什么？首先它是被創造出來的。它是一種進步的象征。在壓力下的動力，在生活中它讓所有的生物突破常規。通過艱苦努力過程和充滿創新的思想互相結合演變為以后的神奇，從而創造出一副出眾的藝術品。本書從書法、繪畫、建筑、服飾、民間傳統工藝等多方面地展現了中國藝術的魅力，讓青少年在閱讀中受到傳統藝術的熏陶，提高自己的人生品味。

·12萬字

東坡志林（中信國學大典）

中信國學大典（50冊）是中信出版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當代社會的中華傳統文化經典藏書。中信國學大典延聘國學泰斗饒宗頤為名譽主編，邀請海內外知名國學家擔任經典的選編、導讀及譯注。內容則力求通俗易懂，結合現實生活，挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。中信國學大典既收錄了《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經典名著，也囊括了《周易》、《史記》、《三國志》、《資治通鑒》、《漢書》等耳熟能詳的經典作品。《東坡志林》是蘇軾游歷交談間的所見所聞，他將一切能理解、不能理解的奇人異事都記錄下來，內容廣泛，無所不談。其文長短不拘，或千言或數語，而以短小為多。皆信筆寫來，揮灑自如，體現了作者行云流水涉筆成趣的文學風格，為晚明小品之濫觴。本版本由香港大學教授王晉光、梁樹風注評，考證較為嚴謹，評論精當。

·11.9萬字

季風講四庫全書里的傳統文化

我國傳統文化源遠流長、博大精深、典籍眾多，乾隆皇帝下令編修的《四庫全書》基本包含了我國古代所有的典籍。書海浩瀚，我們或許并不能盡讀，但是作為中華兒女，就應當了解本國文化、學習國學，提升自身的民族自豪感，充盈自身的科技文化知識。本書將為我們打開這套卷帙浩繁的《四庫全書》，深入了解《四庫全書》中的國學，感受中國傳統文化的博大精深。

·11.9萬字

孝道智慧

這些年來，我花了大量的時間和金錢，參加心理學、教練技術及家庭教育等各類課程的學習，尋找解決現實生活中如“夫妻反目、婆媳不和，兄弟相殘、子女叛逆”等諸多問題的靈丹妙藥，到各地講座，用學到的技巧和方法“幫助”一些人解決了燃眉之痛。

·11.9萬字

古代官場管理機制

幾千年以前，我們的祖先便開始探討人性問題。孟子說：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。”《孟子·告子上》。荀子則針鋒相對，指出：“今人之性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治。”(《荀子·性惡》)。人性之善惡，是哲學家和思想家們探討爭論的話題，而世間存在邪惡之人卻是有目共睹的事實。有邪惡之人，就會有邪惡的追求，而邪惡的追求，又誘發邪惡之人的產生。于是，邪惡之人便生生不息地繁衍下去，邪惡追求就連綿不斷地繼續下去，為實現邪惡目的而使用的陰謀詭計便代復一代地產生出來。

弟子規說什么

如果你人緣差、事業不成功，不要埋怨自己不努力，其實根源在于你從小沒有受到良好的思維習慣教育。現代人生活的不如意、身心的失常，幾乎全是從性情失調而來，這根源于少兒時期的教育紕漏，各種心態、性格培養的不成熟，其實，《弟子規》里講的全是現代積極心理學的大智慧，能幫你從小到大構建完美人際關系和人生大格局。

中華美德故事

《中華美德故事》以簡單樸素的語言講述著睿智深刻的道理，在它有限的篇幅內蘊涵著無限的風景，讓我們流淚，讓我們歡笑，讓我鐫胸襟開闊、靈魂溫暖。《中華美德故事》指引著小學生邁入經典美德故事的殿堂，讓小學生更深刻地領悟到中華五千年文化的獨特魅力，讓大放異彩的文掌在孩子們心中如鮮花般怒放。

中華歷代家訓集成·清卷：慎獨則心安

本套叢書共五冊，是一套由中國歷代名人撰寫的經典家訓集成。上至周朝，下至清代，前后橫跨兩千余年，共收錄了近兩百篇經典家訓作品。本書收錄的主要是清代的部分家訓名篇，其中既有帝王庭訓，也有名士家規；既有嚴父訓子，也有慈母教兒。可以說，本書是對清代家訓作品進行了一次系統的梳理，每篇家訓開篇的導讀，都能使讀者迅速地契入作品之中，注釋更是解析清楚，不讓一個難譯的詞句輕易劃過，便于讀者輕松閱讀，并深入了解每篇的思想精粹。

南懷瑾講國學

南懷瑾作為一代國學大家，其觀點精辟、深邃。本書采擷南懷瑾大師的文慧見解，既記錄了南懷瑾先生對生命的理解，又通過先生的慧眼揭示了人生的新意。與南懷瑾先生一同探討國學內容，即能學習到其尊重生命而彰顯的尊嚴，又能成為人生十字路口的指路明燈。市面上關于國學課的書籍有很多，但關于南懷瑾先生國學課的書籍卻很少，而同類書的銷量均不錯，相信本書的出版一定可以將“南懷瑾講國學”這一理論特點更好的發揚光大，從而受到廣大讀者的歡迎。《南懷瑾講國學》以通俗易懂的語言將南懷瑾先生的國學理論娓娓道來，全書生動趣味，即采擷了南懷瑾大師對國學的獨特見解，還記錄了南懷瑾先生對于生命的理解。

論語故事

本書是一部《論語》故事集。作者以《論語》章句為素材和綱領，以孔子及其弟子為主角，撰寫了28則小故事，既形象、直觀地闡釋了《論語》所蘊含的哲理，又生動地重現了孔子及其弟子的形象、故事，以及春秋末期的社會風尚。比如《宰予晝寢》一章，作者根據《論語·公冶長篇》的一段原文，細膩地重構了宰予的心態變化，推想出“宰予晝寢”的前因后果。其描寫能讓現代的讀者感同身受，進而更好地理解《論語》原文想要傳達的道理。本書分為28章，每章一則故事，章前附有相關的《論語》章句原文和白話翻譯。

·11.7萬字

中國的品格

中國正在和平崛起，在經濟高速增長的同時，我們還要有自己的文化作支撐。因此，我們需要知道中國文化到底賦予了我們怎樣的品格與精神！只有在了解自己的民族文化的基礎上，我們才可能有真正意義經濟的自信、做人的自信和國家的自信。然而，由于各種原因，我們對中國文化的了解大多支離破碎，缺乏一個完整的體系，本書為此應運而生，它是對中國文化精粹的一次全景展示。作者以其在北京大學五十年的中國哲學研究為底蘊，懷著對中國文化的深深摯愛，厚積薄發，以聊家常般的平實語氣，深入淺出地介紹了整個中國傳統文化的精粹，詳細梳理了中國文化的脈絡與體系，總結出了中國文化的內涵與核心精神。

·11.7萬字

中國的品格

北大國學泰斗力作，梳理千年文化，重現大國品格。中國人的自信，中國的底氣，歸根結底，來自源遠流長的中國文化。“但近百年來，人們自覺不自覺地在借用西方思維方式看待我們的傳統文化，這使很多人心中的傳統文化，已失去了本來的面貌”，85歲北大國學泰斗樓宇烈老先生不禁感慨道。這部《中國的品格》便是一部應運而生的力作。樓老以其在北京大學近六十年的中國哲學研究為底蘊，用聊家常的語氣，為我們梳理出中國五千年文化全貌。只有在全面了解國家文化的基礎上，我們才可能有真正意義上的經濟的自信、做人的自信和國家的自信。

正道：中國文化傳統

本書介紹了中國文化的優良傳統，梳理了中國文化傳統的脈絡與體系，把中華民族精神概括為“自強不息”“厚德載物”；以哲學作為文化的核心與起點來解讀中國文化傳統的核心價值、主流觀念、民族精神、社會傳習，在人類命運共同體中探討中國文化發展的前途。在中國萬年文化傳統中尋找規律，貫通了中國文化傳統的智慧與當今人類社會的文化需求；在中國文化的人文特質與西方文化的神本精神的對比中，指明中外文明的互鑒，揭示了中國文化的獨有特質。

青少年國學課

1900年2月10日，梁啟超寫下了激揚一代中國人的巨作《少年中國說》，“少年強則國強，少年富則國富。”而今天梁啟超曾寄望的少年具有的希望、進取、日新、破格、盛氣、豪壯、造世界等氣質，都在這一代身上依稀看見。可是，代價是他們身上的中國傳統日趨稀薄，他們身上的特質與個體不復存在。到哪里才能找回我們丟失的傳統？最好的途徑和方法就是從老祖宗的國學典籍中尋找我們的根，重拾我們心靈的真善美。

守家訓·樹家風：自古齊家即有方（中華優秀傳統文化大眾化系列讀物）

家庭是社會的基本細胞，重家教、守家規、樹家風是中華民族的優良傳統。中國古代優良家訓、家風承載著中華民族的傳統美德，傳遞著中華民族的文化基因，有著極為重要的現實價值。本書作者立足于傳承優良家訓、樹立優良家風的角度，對其蘊涵的立身、治家之道，從父慈子孝、夫妻和睦、友愛兄弟、親鄰睦鄰、教子有方、家國情懷等五個方面進行了深入淺出的闡釋，尤其重視傳統家訓、家風對培育和塑造核心價值觀、有效整合社會意識的文化功能等現代價值的挖掘。說理透徹，語言生動，值得一讀。本書是“中華傳統文化社區（鄉村）文明讀本”系列之一。

天人合一

“天人合一”由宋代著名思想張載明確提出，是中國傳統思想中經久不衰的思想話題，集中體現了人與自然和諧相處的思想觀念。在此之前，古人雖未明言“天人合一”之語，但隱含“天人合一”思想的觀念早已存在。本書是按照“道法自然”“民胞物與”“盡心知性”“山水媚道”“賞游登臨”“田園意趣”六類將古代先賢相關論述精選匯編而成。