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止學(xué)全鑒

《止學(xué)》是中華傳統(tǒng)文化中極有價(jià)值的一部經(jīng)典，是中國(guó)古代文化關(guān)于“止”之思想的集大成之作。它以道家思想為核心，論述處世之道。雖文短卻內(nèi)涵深厚，意境悠遠(yuǎn)，具有極強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。《止學(xué)全鑒》圍繞其主旨含義進(jìn)行解讀，將國(guó)學(xué)和現(xiàn)代勵(lì)志學(xué)融為一體，便于讀者更好地領(lǐng)略《止學(xué)》的精髓要義。

·16.6萬(wàn)字

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中華美德故事

《中華美德故事》以簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言講述著睿智深刻的道理，在它有限的篇幅內(nèi)蘊(yùn)涵著無(wú)限的風(fēng)景，讓我們流淚，讓我們歡笑，讓我鐫胸襟開(kāi)闊、靈魂溫暖。《中華美德故事》指引著小學(xué)生邁入經(jīng)典美德故事的殿堂，讓小學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟到中華五千年文化的獨(dú)特魅力，讓大放異彩的文掌在孩子們心中如鮮花般怒放。

·11.8萬(wàn)字

會(huì)員

古代舞蹈的形成與發(fā)展

“中國(guó)文化知識(shí)讀本”叢書(shū)是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫(xiě)的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。金開(kāi)誠(chéng)編著的《中國(guó)文化知識(shí)讀本：古代舞蹈的形成與發(fā)展》為叢書(shū)之一，系統(tǒng)全面介紹了古代舞蹈史相關(guān)知識(shí)。《中國(guó)文化知識(shí)讀本：古代舞蹈的形成與發(fā)展》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

·3.3萬(wàn)字

會(huì)員

圖說(shuō)莊子（圖說(shuō)天下.典藏中國(guó)系列）

《圖說(shuō)莊子》一書(shū)是“圖說(shuō)天下·典藏中國(guó)”中的一種，本書(shū)是一部對(duì)道家經(jīng)典《莊子》進(jìn)行注譯解讀、圖文并茂的國(guó)學(xué)讀物。《莊子》是繼《老子》之后道家學(xué)說(shuō)的又一部極其重要的作品，也是中國(guó)文化史上重要的經(jīng)典之作，它以汪洋恣肆的文筆，以不拘常理的觀念；向人們展現(xiàn)了一個(gè)完全不同于先秦諸子的獨(dú)特思想世界。該書(shū)條目清楚，解讀通俗易懂，圖片精美，是一部適合大眾閱讀的國(guó)學(xué)讀物。

·10.8萬(wàn)字

會(huì)員

俗語(yǔ)諺語(yǔ)故事（中華經(jīng)典故事）

本書(shū)選取69條經(jīng)典的俗語(yǔ)、諺語(yǔ)，按音序順序排列。包括民間故事、神話傳說(shuō)、歷史典故等多種類(lèi)型，所講故事短小精悍，內(nèi)容豐富。每則故事附“博聞館”，鏈接相關(guān)知識(shí)、人物以及有趣小故事等。相關(guān)配圖使內(nèi)容更加豐富，版面更為美觀。本書(shū)最鮮明的特點(diǎn)是每句俗語(yǔ)、諺語(yǔ)都配有造句，幫助讀者更好地將俗語(yǔ)諺語(yǔ)應(yīng)用到實(shí)際生活中，非常實(shí)用。

·7.6萬(wàn)字

會(huì)員

民俗實(shí)用對(duì)聯(lián)（上）

對(duì)聯(lián)是做為民族傳統(tǒng)風(fēng)俗文化之一，從其誕生起，就一直為歷代人民所重視。本書(shū)從歲時(shí)節(jié)日、人生禮俗、工商百業(yè)三大方面，選取精聯(lián)、名聯(lián)百余條以饗讀者。

·3.3萬(wàn)字

會(huì)員

詩(shī)經(jīng)：唱了三千年的民歌

追求心愛(ài)女人時(shí)唱的歌謠，哪有那么多搖頭晃腦的大道理！《詩(shī)經(jīng)》真的是一部記錄了先賢大義的真理大全嗎？看看那些民歌，談的大多是尋常百姓家的大小事，說(shuō)的不過(guò)是你我都能遇到、體會(huì)到的喜怒哀樂(lè)，那名因?yàn)槿缫饫删t遲不來(lái)而焦慮不已的女子，那個(gè)不通人情世故、懷才不遇的郁悶青年，那群互相嬉鬧、青春洋溢的少男少女，是不是多少都有一些熟悉？縱使我們無(wú)法回到兩千多年前，但在楊照的解讀中，那一個(gè)個(gè)鮮亮的生命、他們生命中的悲歡離合，又一次，在兩千多年后，活過(guò)來(lái)了。

·4.5萬(wàn)字

會(huì)員

楚辭（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

“楚辭”又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。它作為我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

·12.3萬(wàn)字

會(huì)員

越劇

越劇長(zhǎng)于抒情，以唱為主，其聲腔優(yōu)美清婉，表演真切動(dòng)人，無(wú)論是音樂(lè)、唱腔、表演，還是布景、道具、服裝，都有其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。成為廣受喜愛(ài)與贊譽(yù)的戲曲藝術(shù)瑰寶，如今已享譽(yù)全國(guó)，蜚聲海外。

·3.7萬(wàn)字

會(huì)員

四書(shū)（傳世經(jīng)典·文白對(duì)照）

《四書(shū)》原文以權(quán)威版本為底本，由整理者校以多種版本而成；譯文則分別約請(qǐng)陳曉芬（《論語(yǔ)》），王國(guó)軒（《大學(xué)》《中庸》），萬(wàn)麗華、藍(lán)旭（《孟子》）完成。采用文白對(duì)照的形式，以對(duì)開(kāi)的方式排版，便于讀者閱讀。相信讀者在閱讀《四書(shū)》原典的同時(shí)，也能感受到經(jīng)典的無(wú)窮魅力。

·19.5萬(wàn)字

會(huì)員

字海尋趣

《趣說(shuō)中華字源、詞源、句源：詞海拾貝》以故事為載體，把詞源融合在民風(fēng)民俗、社會(huì)制度、審美情趣和思維習(xí)慣中，展現(xiàn)出詞語(yǔ)豐富的內(nèi)涵和持久的美麗，構(gòu)建了一個(gè)由詞語(yǔ)點(diǎn)綴的萬(wàn)花筒，讓讀者從中了解豐富的詞語(yǔ)知識(shí)和文化。

·16.6萬(wàn)字

會(huì)員

華夏衣冠

本書(shū)收錄先生有關(guān)古代服飾文化的研究成果，通過(guò)對(duì)各個(gè)時(shí)代冕冠、服飾的梳理，透徹分析了古代服飾史上的若干重大變革，盡展華夏服飾之盛況。考究的措辭，雅致的文筆，再配以精美的手繪線圖，向讀者展現(xiàn)了一幅幅精巧華美的歷史畫(huà)卷。

·14.6萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·近思錄

《近思錄》是南宋朱熹和呂祖謙編訂的理學(xué)入門(mén)書(shū)和概論性著作。它選取北宋理學(xué)家周敦頤、程顥、程頤、張載4人語(yǔ)錄622條，分類(lèi)編輯而成。這次整理，以江永集解本為底本，文字校勘，主要參校茅星來(lái)集注本，也參考了葉采本與張伯行本，隨校隨改，未出校記。注釋重在指明語(yǔ)言出處或理論淵源，有義理難明者指明義理。有關(guān)義理闡釋，盡可能借助朱熹、葉采、茅星來(lái)、江永、張伯行等舊解，舊解無(wú)法借助則自加解說(shuō)。翻譯不是字句對(duì)譯，以明理為準(zhǔn)。此本共623條，多出的一條，乃前人錄白楊伯巖本，即第五卷最后一條。

·13萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)楹聯(lián)

“中國(guó)文化知識(shí)讀本”叢書(shū)是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫(xiě)的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。《中國(guó)文化知識(shí)讀本：中國(guó)楹聯(lián)》為叢書(shū)之一，系統(tǒng)全面介紹了對(duì)聯(lián)相關(guān)知識(shí)。《中國(guó)文化知識(shí)讀本：中國(guó)楹聯(lián)》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

·3.4萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)學(xué)十二道

中華文化的精髓便是《國(guó)學(xué)十二道》了，里面有著孔子的為人之道、老子的處事之道、莊子的養(yǎng)性之道、孟子的君臣之道、荀子的學(xué)習(xí)之道、孫子的韜略之道、管子的教練之道、韓非子的統(tǒng)馭之道、鬼谷子的權(quán)謀之道、大學(xué)中的修身之道、易經(jīng)里的天地之道、禪宗里的生死之道。《國(guó)學(xué)十二道》讓讀者可以根據(jù)現(xiàn)狀自由選擇，采各家之長(zhǎng)，秀兼濟(jì)天下之大德，以小見(jiàn)大，由淺到深，讓讀者可以輕松、快速地了解和掌握國(guó)學(xué)知識(shí)，將國(guó)學(xué)理念進(jìn)行梳理，把五千年的中華文明在讀者完美呈現(xiàn)。

·13.7萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)古代家庭教育（中國(guó)文化知識(shí)讀本）

《中國(guó)古代家庭教育》以通俗淺顯的文字和一系列膾灸人口的故事編寫(xiě)而成。同時(shí)對(duì)不同歷史時(shí)期、不同階級(jí)和階層的家庭及家教特點(diǎn)等，作了簡(jiǎn)明的介紹。在中國(guó)古代社會(huì)里，家庭教育不僅有歷史的時(shí)代性，而且有鮮明的階級(jí)性，因此當(dāng)我們閱讀《中國(guó)古代家庭教育》時(shí)，對(duì)家教的歷史遺產(chǎn)要注意剔除其封建糟粕，并有批判的精神和階級(jí)分析的立場(chǎng)。只有這樣，才能有益于吸取其精華。

·2.9萬(wàn)字

會(huì)員

莊子（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說(shuō)的一部極其重要的作品，與《老子》雙峰并峙。現(xiàn)今通行的《莊子》一書(shū)，分為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。

·19萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)文化泛言（增訂本）

本書(shū)為南懷瑾先生歷年來(lái)為自己及他人的著作、整理出版的古籍所撰的序跋等，總計(jì)七十二篇，分為儒家、易經(jīng)、道家、經(jīng)義、禪宗、密宗、健身、歷史、其他等九大類(lèi)，對(duì)中國(guó)文化的方方面面作了精深的闡述。

·19.9萬(wàn)字

會(huì)員

百善孝為先（傳統(tǒng)美德）

本書(shū)將傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代生活相結(jié)合，針對(duì)孝的內(nèi)涵和外延進(jìn)行分析，通過(guò)古今中外的小故事來(lái)幫助讀者進(jìn)一步理解“百善孝為先”的含義。不管時(shí)代如何變遷，“孝心”永遠(yuǎn)不應(yīng)該被人們淡化。因?yàn)檫@不僅僅是天性使然，更是我們與生俱來(lái)的責(zé)任。讓我們大家都先從孝敬父母長(zhǎng)輩開(kāi)始，學(xué)會(huì)助人和奉獻(xiàn)，學(xué)會(huì)做人和處世。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

荀子：儒學(xué)主流的真正塑造者

在大一統(tǒng)氣氛籠罩的時(shí)代，荀子才是儒學(xué)的主流。中國(guó)文化經(jīng)常和儒家被等同看待。不論稱贊還是批判中國(guó)文化，很自然都會(huì)拿儒家的主張、信念作為代表。更進(jìn)一步，儒家往往也就和孔孟畫(huà)上等號(hào)。儒家相信什么、主張什么，也就理所當(dāng)然認(rèn)為是孔子和孟子所說(shuō)、所主張的。這種常識(shí)態(tài)度，在歷史上不只不精確，而且?guī)еS多誤會(huì)。那些想當(dāng)然對(duì)儒家的種種說(shuō)法，其實(shí)里面來(lái)自《荀子》的部分可能多過(guò)來(lái)自《孟子》的。孟子名氣大，和孔子并稱，荀子的名字往往被湮沒(méi)在背景里，但若從思想內(nèi)容及表達(dá)形式上來(lái)看的話，荀子對(duì)于后世建立的儒家傳統(tǒng)，影響恐怕大過(guò)孟子。

·5.2萬(wàn)字

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民俗實(shí)用對(duì)聯(lián)（上）

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越劇

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