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國學十六講

《國學十六講》是辛意云在臺灣“建國中學”國學社的授課之稿，他結合自己的人生經歷，用孔子與弟子聊天的方式傳授心法，從青年的問題與煩惱入手，提出讀書是解決煩惱的途徑。辛意云通過傳統經典，教青年認識中國文化之精神，獲得人生經驗與智慧，獲得生命喜悅之道的途徑。書中通過《論語》，教人學做人、知愛人，認識自己的內心世界；通過《大學》教人懂修身；通過《中庸》教人學用情，通過《莊子》教人學修養等。

·13.9萬字

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由巫到禮釋禮歸仁

《由巫到禮釋禮歸仁》是我國著名哲學家、美學家李澤厚先生的代表作之一。李澤厚認為，由巫入禮歸仁為中華文化關鍵所在。全書分為五部分：“前記”、“說巫史傳統（1999）”、“說巫史傳統補（2005）”、“由巫到禮（2001、2014）”、“釋禮歸仁（2014）”以及附錄的四部分“中華文化的源頭符號（2005）”、“初讀《郭店楚墓竹簡》印象紀要（1998）”、“初擬儒學深層結構說”、“中日文化心理比較試說略稿（1997）”。本書的講述，深入淺出，自成體系，傳達出中國文化的這一特點。

·14.6萬字

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中國家法：應世智慧

本書詳解了歷代家法如何誨喻子孫應世、為政之道，如何化解安危、名利、窮達、情理等二元困境。應世除了才能、志向、性格、人品等要素外，最重要的一面就是如何認知外部世界的規律和人性的本質，知世知人，由此選擇生存發展策略，終其一生，奮斗不止，那結果自然就成了自己的命運。換言之，知世知人，才能知命，才能選取正確有效的應世策略，最大程度避開風險、危險，最高層面實現自我價值。

·13.2萬字

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中國文化名著導讀

本書從體現中國文化精神面貌的儒釋道三教，以及經史子集四部的經典當中遴選出十八部最具代表性的中華文化原典，按歷史時序和時代影響度對其進行概說和導讀，期望能使廣大學子得到精神上的涵養與教化。選目基本涵蓋了中國傳統思想和文史類典籍。本書側重導讀和介紹最具中國文化精神和底蘊的原創篇章，從最有價值的文學作品中提煉有益身心的格言，以此顯出與大量標準化的當代教材乃至功利模仿型文化書籍的區別，同時激發當代青年以理性求真的態度繼承傳統。

·20.6萬字

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中國妖怪錄

中國妖怪文化是東方文明中不可或缺的組成部分，它們形態豐富，種類龐大，充分體現了民間文化的想象力與創造力，其所彰顯的文化功能及地域特征更尤為突出。本書是以中國古代妖怪文化為背景所創作的全新妖怪原創故事集，作者歷時多年，深入解讀中國本土妖怪文化。通過搜集和考證大量古籍資料，在那些熟悉的妖怪經典的故事中，注入新的元素，使其煥發新的光彩！作者用通俗易懂的語言，為讀者打造全新的奇幻故事之旅。每篇故事后還附帶出處等延伸資料，讓你快速了解妖怪們的“前世今生”。那些動人心魄的妖魔精怪，其實是千變萬化的人性縮影。

·19.8萬字

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墨學代表作：墨子間詁（2）

《墨子間詁》是集清代《墨子》校勘大成之作。被公認為清代樸學家研治《墨子》最重要的學術成果，是研究先秦墨家學派及其創始人墨翟思想學說的重要著作。對傳統經典文化感興趣的讀者，本書值得一讀。《墨子》一書在中國長期備受冷落，但書中保留有大量科學知識，如力學、幾何、光學，到了清朝中葉才開始有大量的學者考據。孫詒讓吸收王念孫、王引之、洪頤煊、戴望、俞樾、黃仲弢、楊葆彝等人的研究成果寫《墨子間詁》，把《墨子》校注推向高峰。在這之前，《墨子》長期以來“傳誦既少，注釋亦稀，樂臺舊本，久絕流傳，闕文錯簡，無可校正，古言古字更不可曉”。本書是公認清末墨學研究的重要作品。梁啟超曾說“自此書出，然后《墨子》人人可讀，現代墨學復活，全由此書導之，古今注《墨子》者固莫能過此書。”

·4.3萬字

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墨學代表作：墨子間詁（1）

《墨子間詁》是集清代《墨子》校勘大成之作。被公認為清代樸學家研治《墨子》最重要的學術成果，是研究先秦墨家學派及其創始人墨翟思想學說的重要著作。對傳統經典文化感興趣的讀者，本書值得一讀。《墨子》一書在中國長期備受冷落，但書中保留有大量科學知識，如力學、幾何、光學，到了清朝中葉才開始有大量的學者考據。孫詒讓吸收王念孫、王引之、洪頤煊、戴望、俞樾、黃仲弢、楊葆彝等人的研究成果寫《墨子間詁》，把《墨子》校注推向高峰。在這之前，《墨子》長期以來“傳誦既少，注釋亦稀，樂臺舊本，久絕流傳，闕文錯簡，無可校正，古言古字更不可曉”。本書是公認清末墨學研究的重要作品。梁啟超曾說“自此書出，然后《墨子》人人可讀，現代墨學復活，全由此書導之，古今注《墨子》者固莫能過此書。”

·4.5萬字

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山東棲霞牟氏家訓

牟氏家族是明清以來山東久負盛名、頗有影響力的家族之一，綿延六百余年，人才輩出，一則得益于其在科舉道路上的非凡成就，二則與其醇厚的家風及文化底蘊密不可分。牟氏家訓因其自身的理論化、系統化，日益衍化為家族的規范，向子孫后代傳遞家族文化精神，對家風的形成起著十分重要的作用。山東棲霞牟氏家族作為家訓家風成就數百年大族的典型個案，具有重要的現實意義。

·13萬字

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經典常談

本書寫于1942年。作者用十三篇文字要言不煩地介紹了華夏民族文化，數千年文化典籍的精粹，經這本小書提綱挈領，娓娓道來。本書包括《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經》、《戰國策》、《史記》、《漢書》、“三禮”“春秋三傳”“四書”“諸子”、“辭賦”、“詩”、“文”等十三篇，系統地介紹了中國古代文學的發展與歷史脈絡。全書對經典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓讀者對古文更為親近、熟悉，從而啟發讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學的不二之選。

·6.4萬字

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孟子述要

《孟子》一書體大義全，周應之先生傳述《孟子》而成《孟子述要》一書，其體會《孟子》既深，遂而得《孟子》之總綱，足以為學者入《孟子》之門徑也。至于章句解前人之未解，詞義發前人之未發，《述要》往往有得。

·20.7萬字

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給青少年的大師文化課

闡釋中國文化的內涵，力求使讀者深刻理解中國文化之源遠流長的真正核心。其中第一講至第五講選自柳詒徵的《中國文化史》，第六講至第十六講選自呂思勉的《呂著中國通史》。編輯過程中將柳著部分原文變章為節，幾節合為一講，講之題目自擬；呂著部分，將章改講，題目如舊。

·25.9萬字

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給青少年的大師國學課

本書主要收錄了章太炎先生1922年及1935年兩次具有代表性的公開講學記錄，并把陳柱《諸子概論》的部分內容插入其中，較系統地展示了國學的概貌，是國學愛好者及研究者了解國學的必讀之書。

·25萬字

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南懷瑾的12堂國學課

中華國學博大精深，幸好在民國的文化大師中，有一位“縱橫三教，出入百家”的國學大師南懷瑾，他的學問橫跨儒道釋，縱貫古今；他的言論，高屋建瓴，為初學國學者提供了很好的指導。不過，南懷瑾先生的著作洋洋灑灑數百萬言，對于一般讀者來說，通讀一遍工程浩大。為此，本書作者對南懷瑾先生的著作進行了梳理，加上個人感悟，以學習、自強、智慧、修身、包容等為主題，以12堂課的形式，多個角度闡述了南懷瑾的人生哲理。南懷瑾就像一個師傅，像一個領路人，有了他，有的他的這12堂課，浩瀚如海洋的國學，就有了清晰的脈絡。無論是初涉國學者，還是頗為資深的國學學者，了解了南懷瑾的這個國學脈絡，就是抓住了國學的綱，綱舉則目張，再進行國學研究，心中就有了全局，就能夠高屋建瓴，就能夠事半而功倍。

·12.3萬字

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中國妖怪志

本書內容取材自中國經史子集中有關妖怪的記載，包括《山海經》《子不語》《酉陽雜俎》等，廣泛參考現代學術研究，以白話的形式，演繹為故事或整理為檔案。全系列總計數百種妖怪，分為山精、水怪、巨獸篇。順序邏輯由山精、水怪等小物開始，以“巨怪”類別壓軸，視野逐漸開闊磅礴，最后以“創世級”做全書的升華。

·16.2萬字

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中國文化史

華夏大地上的物質財富和精神寶庫形成一個幅員遼闊的文化圈。這個文化圈中最初的點點星火傳承至今已凝聚成中華民族的烈烈火焰。面臨信息化時代和全球化趨勢，中華民族要保持自己的鮮明特色，并在與其他民族的交流中共同發展，探討中國文化傳統和時代創新能力便成為一個重要的話題。這部《中國文化史》，便是立足當代對中華民族久遠傳承的文明歷史所做的全面闡述。

·16.2萬字

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預見中國：中國功夫洞見中國與世界相處的方式

功夫是中國文化的一面鏡子。中國功夫有著深刻而豐富的內涵，其所體現的中國文化和中華美德，對我們的幸福生活有很大借鑒意義。多年來，作者通過大量實地走訪研究，采訪了少林、太極、八卦、形意、詠春等知名流派的代表人物，進而提煉出功夫中蘊含的中國文化哲學的十二個維度：忍、根、忠、敬、和、易、平、中、空、無、實、武。十二個章節分為三組，即本書的三個部分——天、地、人，象征天人合一。作者認為，中國功夫的本質并非好勇斗狠，而是勇于奮斗，勇于拼搏，也是充分釋放潛能，從而達到“功夫不是格斗的藝術，而是停止格斗的藝術”之境。

·7.3萬字

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莊子故事

莊子的思想不是平空而來的，他率性而活，與天地精神往來。他的那些特立獨行的選擇與行為，都是自己率真任情的心性反映。他的浪漫、超脫和真性情，他超然于世的精神追求，對于現代社會的我們而言，仍然是彌足珍貴的精神財富。他告訴我們：逍遙之人精神自由，在黑暗中始終能看見光亮……本書是一位北大才子以生命和靈魂寫就的遺世經典，語言優美，哲思表達深入淺出，生動的故事敘說，詳實的資料雜糅，讓人明白他所有的思想來源于他的人生實踐與深度思考。本書一改以往傳統古典的風格，帶給我們更適合現代人的精神修煉方式，自1992年首次出版以來，暢銷二十余年，多次入選語文教材，是一部優秀的集文學性、學術性為一體的青少年傳統文化讀本，被讀者贊譽為莊子必讀經典。

·21.7萬字

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中國傳統文化導論

本書系統地講述中國代哲學、傳統宗教、倫理道德、科學技術、古典文學、傳統藝術、史學、教育，并從宏觀上對中國傳統思維方式和文化精神進行綜合分析。這樣的教材正是當前高等學校進行素質教育所需要的。為達到普遍提高大學生的人文素養和科學素質的目的，需要做好這方面的教學和教材工作。

·21萬字

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論草原文化

《論草原文化》以文化人類學與生態人類學的方法來解讀五千年中華文明，認為中華文化主要有農業文化、海洋文化、草原文化三大類型。草原文化是中華文化的主源之一，是中華文化的重要組成部分，也是推動中華文化發展的重要源泉。這部著作既吸收和借鑒了已有的研究成果，又有自己的新發現與新創建，因此具有較高的學術價值與出版價值。

·33.2萬字

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古代忠臣死諫藝術

從諫如流，兼聽廣納，知過必改，防微杜漸，前車可鑒，進言之道。忠臣死諫是為國為民之舉，古往今來，多少忠臣烈士憂國憂民，以死載道。天下的事情往往是復雜曲折的，所以直接說出自己的意思，可能顯得莽撞，顯得枯燥，顯得淺薄，即跟復雜曲折的情勢不合。故古人向來主張語忌直，意忌淺，脈忌露，味忌短。

·10.9萬字

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