斗牛百人牛牛app

本書從體現(xiàn)中國文化精神面貌的儒釋道三教，以及經(jīng)史子集四部的經(jīng)典當(dāng)中遴選出十八部最具代表性的中華文化原典，按歷史時序和時代影響度對其進(jìn)行概說和導(dǎo)讀，期望能使廣大學(xué)子得到精神上的涵養(yǎng)與教化。選目基本涵蓋了中國傳統(tǒng)思想和文史類典籍。本書側(cè)重導(dǎo)讀和介紹最具中國文化精神和底蘊的原創(chuàng)篇章，從最有價值的文學(xué)作品中提煉有益身心的格言，以此顯出與大量標(biāo)準(zhǔn)化的當(dāng)代教材乃至功利模仿型文化書籍的區(qū)別，同時激發(fā)當(dāng)代青年以理性求真的態(tài)度繼承傳統(tǒng)。

·20.6萬字

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國學(xué)研究文萃·考古卷

北京大學(xué)袁行霈先生主編《國學(xué)研究》自1993年3月創(chuàng)刊一來，收錄了諸多學(xué)術(shù)大家名家的學(xué)術(shù)文章，該刊收錄文章向來以高水平、高規(guī)格、高要求著稱學(xué)界，同時又以其學(xué)科議題的交叉性、廣泛性和開放性享譽學(xué)壇。《國學(xué)研究文萃》（考古卷）擷取《國學(xué)研究》二十余年收錄的考古學(xué)方面具有典范性和代表性的學(xué)術(shù)文章，集其大成而萃為一編，故可以稱謂考古學(xué)板塊中的濃縮版或精華版“文萃”，此次收錄的22篇文章涉及考古學(xué)的各個發(fā)生時代，也兼及各個專業(yè)方向，內(nèi)容面廣而深，學(xué)思博雅而精，體現(xiàn)了《國學(xué)研究》具有的學(xué)術(shù)品格和研究水準(zhǔn)。另外，收錄論文的作者群主要是北京大學(xué)從事考古學(xué)專業(yè)的諸位學(xué)術(shù)名家，這些文章不僅能充分呈現(xiàn)北京大學(xué)考古學(xué)豐富的學(xué)術(shù)成就和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，也能充分展示其特有的學(xué)術(shù)風(fēng)格和研究進(jìn)路。因此該書對宣傳和展示《國學(xué)研究》刊物以及北京大學(xué)考古學(xué)專業(yè)具有雙重效果和文化意義，從而對于學(xué)界的相關(guān)學(xué)術(shù)研究也有重要的參考和推動價值。

·41.5萬字

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千古食趣：說說吃的那些事兒

本書從中國飲食漫談、中國食材文化、中國菜系文化、中國茶文化、中國酒文化和中國飲食禮俗等六個方面入手，收錄有關(guān)中國美食的傳說、典故、趣聞、軼事，系統(tǒng)介紹了中國“吃文化”的歷史淵源、獨有風(fēng)味的名吃等，折射出各個不同歷史時期、各個地域、各個民族的社會生活形態(tài)與時代風(fēng)貌。其中，“中國飲食漫談”介紹了中華飲食數(shù)千年的發(fā)展歷程、飲食思想、飲食名人、飲食典籍、百年名店等；“中國食材文化”對飲食文化中的五谷、五果、五畜、五菜進(jìn)行概述，并對各類食材的搭配、保存等進(jìn)行系統(tǒng)介紹；“中國菜系文化”介紹了魯、蘇、川、粵、閩、湘、浙、徽等八大菜系和北京菜等其他有代表性的地域美食，通過展現(xiàn)豐富多彩的烹飪文化講述中國人的真實生活；“中國茶文化”講述了中國茶文化的起源和發(fā)展，并對茶葉的種類、各類名茶進(jìn)行相關(guān)介紹；“中國酒文化”系統(tǒng)介紹了中國酒文化的歷史、酒俗、酒和藝術(shù)的關(guān)系等；“中國飲食禮俗”介紹飲食禮儀、年節(jié)食俗等。全書以飲食為寫作緣起，用文化俘獲讀者的心，在杯盤碗盞、觥籌交錯之外，歷史、人物、情感、地域無所不包，使讀者在閱讀的同時，獲得廣博的文化知識和獨特的心理體驗。

·43.1萬字

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中國禮文化傳播與認(rèn)同建構(gòu)

本書以中國禮文化傳播為核心，從歷史與現(xiàn)實，理論與實踐的雙重視角，對禮的崇圣傳統(tǒng)、教育傳播制度及家族倫理等方面進(jìn)行了較為深入全面地探討。全書分為上、中、下三篇，上篇四章重點梳理了禮文化的起源、發(fā)展脈絡(luò)及傳播特點，并著重論述了中國禮文化的傳播價值原則及傳播訴求；中篇五章采用田野調(diào)查方法，考察了孔廟（文廟）、書院、祠堂、牌坊等禮制建筑媒介的傳播機制與傳播功能；下篇四章分別探討了作為媒介的玉禮器的傳播功能與價值，以及電視與新媒體生產(chǎn)的文本（如電視春晚、閱兵儀式、電視劇、微信紅包等）在禮文化的現(xiàn)代傳播與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化方面所發(fā)揮的獨特作用。全書立足于本土傳播學(xué)理論，對中國禮文化重教化、重道德、重情感、重和諧的傳播特色和傳播模式進(jìn)行了概括總結(jié)，同時對中國傳播話語體系的建構(gòu)也進(jìn)行了有益探索。

·40.6萬字

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國學(xué)常識隨問隨查

《國學(xué)常識隨問隨（白金版）》是一部囊括國學(xué)知識的百科全書，書中介紹了國學(xué)名家、國學(xué)典籍、名典名句、哲學(xué)思想、傳統(tǒng)宗教、政治軍事、古典文學(xué)、禮儀民俗、藝術(shù)美學(xué)、醫(yī)學(xué)科技等多方面的內(nèi)容，為讀者輕松掌握國學(xué)知識提供了一條捷徑。為了方便閱讀，《國學(xué)常識隨問隨（白金版）》采取一問一答的形式，為讀者提供最想知道的、最需要知道的、最應(yīng)該知道的國學(xué)知識。同時，《國學(xué)常識隨問隨（白金版）》將需要數(shù)干字甚至數(shù)萬字才能闡述清楚的問題壓縮在數(shù)百字之中，深入淺出，提綱挈領(lǐng)，傳達(dá)出豐富的信息，讓你在最短的時間內(nèi)獲得盡可能多的知識。閱讀《國學(xué)常識隨問隨（白金版）》，你將走進(jìn)博大精深的國學(xué)長廊，領(lǐng)悟國學(xué)的精髓，感受國學(xué)的智慧，把握傳統(tǒng)文化的脈搏，成為文化達(dá)人。

·37.4萬字

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清末民初時期女性主義思潮與中國早期電影

在中國早期電影中，像《采茶女》《棄婦》《可憐的閨女》《盲孤女》《上海一婦人》《摘星之女等這樣直接以女性命名的影片就不在少數(shù)。還有很多片名中沒有“女”字，但是帶有明顯女性特征的影片，比如《玉梨魂》《楊花恨》《春閨夢里人》《秋扇怨》《秋聲淚影》《人面桃花等。另外，以愛情因素作為片名的影片也占據(jù)了相當(dāng)比例，比如《松柏緣》《水火鴛鴦》《愛神的玩偶》等。片名的女性化傾向暗示著電影內(nèi)容對女性的偏愛，無論是什么社會身份，影片中的女性角色總是處于情節(jié)的中心位置，既吸引著觀眾的目光，也承載著創(chuàng)作者的思想和情感。中國早期電影對女性生存問題給予了特殊關(guān)注，對女性命運和情感元素進(jìn)行了社會性的闡釋與評析，延展了社會公眾對中國社會女性生存和女性命運的關(guān)注和探討。由此，中國早期電影便與清末民初時期的中國社會思潮、文化生態(tài)和女性現(xiàn)實生存形成密切互動。以“女性”為切入點，去透視、觸摸歷史，與清末民初的中國展開對話，這是本書期待達(dá)到的愿景。

·22.3萬字

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莊子故事

莊子的思想不是平空而來的，他率性而活，與天地精神往來。他的那些特立獨行的選擇與行為，都是自己率真任情的心性反映。他的浪漫、超脫和真性情，他超然于世的精神追求，對于現(xiàn)代社會的我們而言，仍然是彌足珍貴的精神財富。他告訴我們：逍遙之人精神自由，在黑暗中始終能看見光亮……本書是一位北大才子以生命和靈魂寫就的遺世經(jīng)典，語言優(yōu)美，哲思表達(dá)深入淺出，生動的故事敘說，詳實的資料雜糅，讓人明白他所有的思想來源于他的人生實踐與深度思考。本書一改以往傳統(tǒng)古典的風(fēng)格，帶給我們更適合現(xiàn)代人的精神修煉方式，自1992年首次出版以來，暢銷二十余年，多次入選語文教材，是一部優(yōu)秀的集文學(xué)性、學(xué)術(shù)性為一體的青少年傳統(tǒng)文化讀本，被讀者贊譽為莊子必讀經(jīng)典。

·21.7萬字

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初學(xué)記：新國學(xué)·大語文（全5冊）

“初學(xué)記”叢書是專門為6-16歲的青少年讀者量身定做的傳統(tǒng)文化普及讀物，叢書共分5冊：《大美千字》《論語知道》《史記文明》《詩國萬物》《神話之門》，分別對應(yīng)了《千字文》《論語》《史記》“古詩詞”“古代神話”。叢書著重從內(nèi)容和體系兩方面入手，在內(nèi)容方面，從美的角度解析傳統(tǒng)文化，再結(jié)合當(dāng)下以現(xiàn)在的視角重新審視傳統(tǒng)文化，力求把古今文化打通，呈現(xiàn)符合現(xiàn)代和未來的傳統(tǒng)文化教育模式。在體系方面，努力汲取古人傳統(tǒng)的教學(xué)順序和體系中的優(yōu)點，結(jié)合當(dāng)下青少年的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在傳授具體的知識的同時，培養(yǎng)興趣，養(yǎng)成方法，構(gòu)造一個更加適合讀者的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體系。

·39.4萬字

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“此子生中國”：朝鮮文人許筠研究（域外漢籍研究叢書·第三輯）

許筠（1569—1618），字端甫，號蛟山、惺所、白月居士等，是朝鮮宣祖（1568—1608在位）、光海君（1609—1622在位）二朝著名文人學(xué)者，著述頗豐。許筠他雖是一個朝鮮人，但他熱衷收集中國的典籍，專注編撰中國的詩文集，積極與明朝各階層的人交往；他努力涉入中國文壇，又努力向中國介紹傳播朝鮮的書畫作品、文學(xué)創(chuàng)作，他是中朝文化、文學(xué)交流史上不容忽略的一位重要人物。許筠研究是一個熱門話題，無論是韓國還是中國，研究者甚眾，相關(guān)論文、專著也可謂汗牛充棟，要在此基礎(chǔ)上發(fā)人所未發(fā)頗為困難。本書在完成《許筠行實系年》的基礎(chǔ)上，從生平、思想、與明人的交流、詩歌理論、文學(xué)創(chuàng)作、典籍編撰等六個方面對許筠進(jìn)行研究。在此過程中，尤其注意運用新材料及他人未關(guān)注的材料，從完全不同的角度來使用常見的材料，在研究的過程中，不做孤立的研究或論斷，既關(guān)注縱向的歷史脈絡(luò)，有關(guān)注橫向的四面輻射。本書為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供了新的參考。

·34.5萬字

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中國民間文化概論

本書共分十二個專題講座，分別講解民間文化中的禮儀、飲食、建筑、起居、文學(xué)、游樂、禁忌、節(jié)日、婚假、喪葬等民俗和民間文化的知識。每個專題兩萬字左右。全書配圖約一百幅。既可以作為高校同類課程的通識教材，也可以作為一般讀者了解民間文化的入門讀物。

·33.5萬字

會員

中國茶學(xué)彩圖館

本書是一本為想學(xué)茶或正在學(xué)茶的愛茶人士提供的入門圖書，也是一本集識茶、泡茶、品茶、茶道和茶藝于一體的精品茶書，書中分為多個部門，將與茶有關(guān)的細(xì)節(jié)一一展示在讀者面前，就像帶領(lǐng)著大家走近了一個有關(guān)茶的清凈世界。

·29.3萬字

會員

中國文化常識速讀

《中國文化常識速讀》一書涵蓋了史學(xué)、思想、哲學(xué)、地理、政制、禮制乃至?xí)嫛蚯⑨t(yī)藥、服飾、天文、建筑等，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。這是對數(shù)千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)，然而，不少人或?qū)鹘y(tǒng)文化略知一二，卻又不甚了解；或只知其然，卻不知其所以然；或欲閑暇時翻卷欣賞，卻又因古書之佶屈聱牙望而卻步……鑒于此，我們從博大精深的傳統(tǒng)文化知識的海洋中千挑萬選采擷了一千朵美麗浪花，以問答的形式集結(jié)成書，管中窺豹，讓大家在繁忙的工作中快速大量地了解并掌握傳統(tǒng)文化知識。

·36.7萬字

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中國文化“走出去”研究總論

本書是《中國文化走出去年度研究報告》系列叢書之一，主編為北京外國語大學(xué)國際中國文化研究院院長張西平教授。研究總論是服務(wù)國家文化戰(zhàn)略需要，全面反映中國文化走出去整體狀況的研究論集，具有較高的理論價值和實踐價值。本書主要內(nèi)容包括：中國文化走出去之理論前沿；中國文化走出去之問題對策；中國文化走出去之翻譯；中國文化走出去之個案分析；中國文化走出去主要著作論文目錄等。

·30.8萬字

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國學(xué)大師談讀書做人講唐詩宋詞（套裝共6冊）

《國學(xué)大綱》是學(xué)者汪震和王正己合著的一部國學(xué)論著。《國學(xué)大綱》原為民國中學(xué)生經(jīng)典國學(xué)教材，其中所含國學(xué)常識，條理清晰，不甚艱深，又不失偏頗。文經(jīng)史哲，皆有涉及；總論分述，各有所長。《胡適談讀書與做人》分為“談讀書”與“談做人”兩部分。“談讀書”從讀書的原因講起，再論讀書的方法、習(xí)慣、樂趣，并夾以文學(xué)評論；“談做人”先總論人生，進(jìn)而談?wù)撊萑膛c自由，修養(yǎng)與哲學(xué)。《經(jīng)典常談》是朱自清撰寫的一部講述國學(xué)經(jīng)典文化的著作，意在啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，將他們引到經(jīng)典的大路上去。

·46.6萬字

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中華傳統(tǒng)美德經(jīng)典選編

中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓之所在，也是當(dāng)代中國道德建設(shè)的源頭活水。作為傳統(tǒng)文化傳承載體的文化經(jīng)典，蘊含著豐富的中華傳統(tǒng)美德資源。本書秉持“取其精華，棄其糟粕”的原則，從中國古代浩如煙海的典籍當(dāng)中精選有關(guān)傳統(tǒng)美德的重要論述和歷史典故，歸納為十個德目（公忠愛國、廉潔奉公、仁義禮讓、明理誠信、自強不息、勤勞儉樸、孝親尊師、勤學(xué)篤行、內(nèi)省改過、知足常樂），每個德目下設(shè)置“本篇導(dǎo)讀”“經(jīng)典名篇”和“歷史典故”三個板塊，并對語言難點予以適當(dāng)注釋。本書是對中華傳統(tǒng)美德經(jīng)典文獻(xiàn)的一次精選集成，供相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者和其他有興趣的讀者朋友閱讀參考。

·33.8萬字

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中華的智慧

本書收入從孔子到戴震的三十五家古代哲學(xué)家（個別是哲學(xué)著作，如《周易》），從中總結(jié)、提煉出他們思想中最具有貢獻(xiàn)與閃光點的精華，尤其是對后人有所啟迪之處，進(jìn)行介紹、闡述，使讀者對中華民族五千年的思想智慧有一個系統(tǒng)全面的了解，也可以藉此對現(xiàn)實生活有所啟發(fā)與指導(dǎo)。本書體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)優(yōu)秀思想領(lǐng)域中，各派思想家的智慧的相互融合、兼收并蓄、去粗取精、去偽存真、辯證發(fā)展的歷程，正是在這種思想的融會碰撞中，最終形成了在世界文明史上具有特殊貢獻(xiàn)的中華文明的核心內(nèi)容。另外，本書對這些哲學(xué)家生平有生動的介紹，每篇之前配有哲學(xué)家的插圖，也是更立體形象了解其人的很好的方法。所以，此書又具有當(dāng)下意義，尤其是現(xiàn)在傳統(tǒng)文化受到重視、提倡中華文明核心價值觀的背景下。

·28.5萬字

會員

給青少年的大師文化課

闡釋中國文化的內(nèi)涵，力求使讀者深刻理解中國文化之源遠(yuǎn)流長的真正核心。其中第一講至第五講選自柳詒徵的《中國文化史》，第六講至第十六講選自呂思勉的《呂著中國通史》。編輯過程中將柳著部分原文變章為節(jié)，幾節(jié)合為一講，講之題目自擬；呂著部分，將章改講，題目如舊。

·25.9萬字

會員

中華傳統(tǒng)美學(xué)精神

“中華傳統(tǒng)美學(xué)精神”是什么？對這個問題，人們既可以作出宏觀的解讀，也可以作出微觀的剖析。在對“中華傳統(tǒng)美學(xué)精神”的宏觀把握中，中華傳統(tǒng)對“美”的本質(zhì)的基本理解是*核心的部分。這個核心部分是什么呢？就是有價值的樂感及其對象。《中華傳統(tǒng)美學(xué)精神》一書對此作了詳細(xì)的闡述。該書共分八章，即中華傳統(tǒng)美學(xué)精神的基本形態(tài)、中華傳統(tǒng)美學(xué)的儒家精神、中華傳統(tǒng)美學(xué)的道家精神、中華傳統(tǒng)美學(xué)的佛家精神、中國傳統(tǒng)文藝美學(xué)的表現(xiàn)精神、“意象”說：中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美特征論、中華傳統(tǒng)美學(xué)的美感特征論以及中華傳統(tǒng)美學(xué)的審美方法論。

·30.5萬字

會員

給青少年的大師書畫課

本書輯錄了鄭昶和陳師曾兩位大家的書畫研究成果，按時間順序編排，闡述了中國書畫史上不同時代、不同地域、不同流派的一些代表性畫家、書法家的創(chuàng)作風(fēng)格，以及中國書畫發(fā)展歷程中內(nèi)在的淵源。

·25.5萬字

會員

王岳川品大學(xué)中庸

本書是在央視講座以及北京大學(xué)“中國經(jīng)典解讀”課程講義精選。《大學(xué)》《中庸》是中國儒家的重要經(jīng)典，儒家諸子經(jīng)典的代表作，南宋朱熹把《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》并稱為“四書”，宋元以后逐漸成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。就內(nèi)容而言，在儒家經(jīng)典《四書》當(dāng)中，《大學(xué)》是入門之作，《論語》《孟子》對儒家思想進(jìn)行了詳盡論述，而說到集儒家學(xué)說之大成的結(jié)晶之作則非《中庸》莫屬。《大學(xué)》相傳是孔子弟子曾參所作，《中庸》相傳是孔子之孫子思所作。本書以“細(xì)讀”為特質(zhì)，總結(jié)出中國文化以原典為基本的特點，梳理出其精神、邏輯與方法。

·28.8萬字

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中國文化

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