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蒙學經典全鑒（典藏誦讀版）

所謂蒙學，即中國傳統文化的啟蒙教育，其具體的讀物有《千字文》《百家姓》《三字經》《聲律啟蒙》《幼學瓊林》《增廣賢文》《聲律啟蒙》等，均被譽為蒙學中的經典，書中許多名言警句膾炙人口、代代相傳。這些經典已成為喚醒人性的著作，它們能夠開啟人生的智慧，也能夠觸發人的心靈，更能夠培養一個人優雅的性情和敦厚的性格。與經典同行，與圣賢為友，必將終生受益！

·15.2萬字

曹學十論

《曹雪十論》一書圍繞曹雪芹其人其事、曹雪芹卒年研究批判、曹雪芹“身份表述”、《春柳堂詩稿》相關信息考辨及曹雪芹京西居所、行跡研究等等內容展開研究，全面收錄了多篇關于曹雪芹的學術主題研究文章。本書內容詳盡，所載文章觀點具有一定學術價值。

·15.1萬字

南懷瑾講演錄：2004—2006

本書是南懷瑾先生2004年以來，在上海對知識界、工商界、出版傳媒界作過的五次重要講演，內容包括東、西方文化發展的走向，中國經濟發展的趨勢，當代人文教育的現狀與對策，中國傳統文化與工商經濟的關系，現代傳媒業對社會和文化傳播的責任，現代社會中個人的品格修煉和讀書養性等方面所作的思考和見解。

孟子（中華經典藏書·升級版）

孟子名軻，戰國時期偉大的思想家、政治家，儒家學派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。后世追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”。孟子主張法先王、行仁政；學說上，推崇孔子，反對楊朱、墨翟。他主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯等諸國，效法孔子推行自己的政治主張，前后歷時二十多年。《孟子》一書由孟子及其弟子共同編定，儒家原始經典之一，是了解孟子哲學、政治、教育、倫理、文化主張及其學說的最直接、最可靠的資料。

面向“一帶一路”產業外向發展研究：云南案例

“一帶一路”為國內各地區的外向型經濟發展帶來了新機遇和更大的產業發展空間，西部沿邊省份也將加快發展外向型產業的步伐。本書以云南為案例，從適宜外向發展的產業評估和選擇、產業外向發展的戰略和途徑，以及產業基地建設等方面全方位探討了云南面向“一帶一路”如何推動產業外向發展。本書的研究成果對西部沿邊省份推動產業外向發展的產業選擇、發展思路、發展模式和產業政策有較好的借鑒意義。

尊師重教

本書是“中華傳統價值觀叢書”之一種。該叢書以人為本，以立人為宗旨，以個人為軸心，輻射出個人與自我、個人與社會、個人與自然三個探討的領域板塊，主題分別是個人與家庭、師友、與國家、與社會的關系來討論的話題。本書《尊師重教》主題是知識與師道。從先秦至清代有影響的典籍中篩選出主題名篇，逐篇予以解題、注釋。

錦奩曾疊：古代妝具之美

愛美之心，古今皆同。古人用于照容、收納、修眉理發、調脂上妝、香身潤膚的各種妝具，既是朝夕相伴的日用之物，也是美輪美奐的藝術品。從妝匣、鏡子、粉盒、油盒、梳篦到眉筆、黛硯、鑷剪、指剔、香囊，琳瑯滿目的梳妝用具，是打開古人生活世界的一扇窗，讓我們得以窺見不同時代的造物觀念、審美風尚，領略古今傳續不絕的東方生活美學。

慶典賀辭大全

中國人歷來愛熱鬧，節慶禮宴都要舉辦儀式。如今，各種宴會酒席、商務聚會中，致辭更是必不可少的一項重頭戲。你還在為當眾講話語無倫次而煩惱嗎？你還在為尋找合適的賀詞而手忙腳亂嗎？你還在為自己拙劣的口才而沮喪嗎？《最新慶典賀辭大全》（作者李貌）可以讓你走出困境！《最新慶典賀辭大全》中介紹的適用于各種場合的經典賀辭，能讓你將錦詞妙語、華麗詞章信手拈來，使你縱橫宴會慶典游刃有余！

花間十六聲（全彩修訂版）

本書以《花間集》和部分晚唐、五代、宋代詩詞中描寫的十六種物件如屏風、枕頭、梳子、口脂等為線索，以當時的造型藝術（紙上繪畫、壁畫、飾品等）為參照，從一個個細節入手，興味盎然地探考了千百年來的中國古人生活，從衣食住行到藝術審美，細梳文獻，旁征博引，還原歷史真實。將古代王公貴族、平民百姓、各色男男女女的日常生活方式一一展現。作者從小處入手，筆力幽微細膩，卻視野宏闊，讀來讓人頓生中華文化如此瑰麗多姿、古人心思如此機敏周到、古人趣味如此雅致講究的贊嘆！

韓愈集全鑒（珍藏版）

韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家、政治家。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。

廿一世紀初的前言后語（下冊）

南懷瑾先生常謂：立國之本是文化。中華民族歷經千年萬載，文化淵遠流長，在新世紀到來之初，世界瞬息萬變，炎黃子孫又該何去何從？本書為南懷瑾先生于廿一世紀初應各方邀請之講課記錄，內容涉及廣泛，但終不離文化之根本；除凸顯眾所關心之話題，更望能喚起讀者對文化教育之重視。

人文之始

本書為《中華優秀傳統文化大眾化系列讀物》（海外版）中的其中一本，名為《人文之始》。《人文之始》從史前的考古發掘、古人類及文化遺存開始，結合神話故事、民間傳說，依據傳世文獻和考古發掘的新材料，介紹中華文化的來源、形成和發展的歷史過程，重點介紹中華文化不同于其他文化的人文精神，介紹中華文化中重要的歷史人物。本書敘述的人物和事件到中國的漢朝為止，個別地方會稍涉魏晉或者稍晚。本書共八章，其內容完整、結構合理，為弘揚中華文化有一定的積極作用。

中國文化泛言

本書匯集南懷瑾先生歷年來為自己的著作、他人的作品、整理出版的古籍所撰的序跋，以及其他文翰，總計七十二篇。分為儒家、易經、道家、經義、禪宗、密宗、健身、歷史、其他等九大類，對中國文化的方方面面做了精深的闡述。內容敘及：古代文獻，諸家學術，社會變遷，文史掌故，經世治學，為人之道，孔孟精髓，道藏珍蘊，易學源流，佛經大義，禪宗語錄，密教修行，兵法謀略，陰陽術數，瑜伽氣功，保健養生，詩詞歌賦，古文今譯，以及作者的行履交往，等等。文辭典雅，見識獨特。

宋瓷筆記

“瓷學”是一門中國特有的學問，是文物考古學的重要組成部分。作者十年前著有《宋遼金紀年瓷器》，堪稱為專業工作者和古瓷收藏家、愛好者的“案頭書”，而古瓷之翹楚、“瓷學”之熱點，無疑當屬宋瓷。

·14.8萬字

蠡測集：中國文學與文化的大時段研究

袁行霈先生《蠡測集——中國文學與文化的大時段研究》，收論文凡15篇，所論大都是關于中國文學和文化的大時段研究。所謂“大時段研究”，頗似所謂的“宏大敘事（GrandNarrative）”，但后者帶有西方現代主義色彩，容易將歷史的發展簡單化。作者謙稱道：“中國文學和中國文化宛如浩瀚的大海，本書也不過是以蠡測海。”因以“蠡測”作為書名。其中有些文章是作者主編的《中國文學史》和《中華文明史》全書總緒論，或某一段文學史、文明史的分緒論，涉及的時段非常長，縱向的跨度非常大。

·14.8萬字

國學有滋有味

《國學有滋有味》一改國學嚴肅、高深的固有印象，所選取的文章貼近學習、生活與工作的方方面面，讀者從中也可以看到大師們活潑的另一面。論求學，開篇有梁啟超高屋建瓴地講解為什么要求學；繼而有華羅庚以曾經身處困境依然發奮求進的經歷，鼓勵讀者要正確認識困難。論交友，有弘一大師與夏丏尊的十年遺書之托；有胡適、郁達夫、林徽因對徐志摩的深深懷念；有辜鴻銘與胡適、林語堂與魯迅之間縱有誤會也胸懷磊落。論家庭，有梁實秋述說子女與父母之間的代溝；有朱自清面對五個兒女時的痛與快樂；有蔡元培寧愿改變以往的觀點，轉而相信逝者有知的喪妻之痛。這些沉默的文字背后，相信讀者能感受到國學大師們諄諄教誨之殷切、傾心相交之赤誠及克服困難之篤定。

·14.8萬字

弟子規全評

根據《弟子規》的內容共分成八章九十二小節，每小節包含原典再現、重點注釋、白話翻譯、鑒賞評議和處事解讀五部分。全書在系統闡釋《弟子規》的字詞句義基礎上，廣泛而全面地圍繞《弟子規》展開了評議鑒賞，深入地對其處世意義進行了現代解讀。

·14.7萬字

良訓傳家：中國文化的根基與傳承

本書跳脫出以個別古代家訓為主的說教式或文字釋讀式的寫作方法，而將中國古代家訓中的精髓提煉出來，將重要的家訓內容與歷史人物、典故融為一體，點面結合、寓理于情。作者身為大學教授，長期關注我國的教育體制，他主張現代教育應從中國古代傳統文化，尤其要從家訓家教中獲得啟示，汲取古人的智慧，促進學生的健康成長，改進家庭教育與學校教育的思路與方法。本書榮獲2018第13屆“文津圖書獎”。

·14.7萬字