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本文集搜集整理了朱自清先生與讀書(shū)有關(guān)的代表性文章，重點(diǎn)呈現(xiàn)了朱自清在讀書(shū)方面的心得、感悟及見(jiàn)解方法。全書(shū)四章各有側(cè)重，第一章“讀書(shū)知味”系朱自清對(duì)書(shū)齋生活及讀書(shū)的心得體悟，見(jiàn)解獨(dú)到。第二章“開(kāi)卷有益”談對(duì)具體著作的讀書(shū)心得，既反映了作者的讀書(shū)審美及趣味，也給當(dāng)今讀者以啟發(fā)。三、四兩章原為《讀書(shū)指導(dǎo)》一書(shū)，如今亦收入本書(shū)，通過(guò)大量文例說(shuō)明了精讀與略讀應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。全書(shū)主題突出，內(nèi)容通俗易懂，對(duì)于當(dāng)下讀者的讀書(shū)生活具有一定的借鑒意義。

·15.4萬(wàn)字

會(huì)員

進(jìn)一寸就有歡喜：胡適談讀書(shū)

胡適是20世紀(jì)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。作為一個(gè)文化符號(hào)，胡適在當(dāng)時(shí)就具有很大的感召力。而作為一個(gè)集文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)等學(xué)問(wèn)于一身的大學(xué)者，胡適更是桃李滿(mǎn)天下，其思想和學(xué)術(shù)更是影響深遠(yuǎn)。胡適一生讀書(shū)不計(jì)其數(shù)，他幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不在讀書(shū)，直到晚年最后的日子，依然不放棄讀書(shū)寫(xiě)筆記，對(duì)于這樣一位讀書(shū)破萬(wàn)卷的人，他的讀書(shū)方法理應(yīng)借鑒。本書(shū)從讀書(shū)雜談、讀書(shū)與治學(xué)、讀書(shū)與做人、讀書(shū)辦刊雜記等四個(gè)方面展現(xiàn)胡適的讀書(shū)生活與讀書(shū)心得，值得讀者學(xué)習(xí)和借鑒。

·11.8萬(wàn)字

會(huì)員

萬(wàn)物皆書(shū)卷：葉圣陶談讀書(shū)

葉圣陶不僅是作家、教育家，還是出版家。他寫(xiě)書(shū)、讀書(shū)、出版書(shū)，和書(shū)打了一輩子的交道，對(duì)于讀書(shū)有不少心得體會(huì)。本書(shū)精選葉圣陶關(guān)于讀書(shū)的散文40余篇，分別從為什么要讀書(shū)、讀書(shū)的方法、讀物的選擇、“讀”以致用等四個(gè)方面談了對(duì)讀書(shū)的理解，其中有不少真知灼見(jiàn)，值得學(xué)習(xí)和借鑒。

·11.6萬(wàn)字

會(huì)員

名家巨匠談讀書(shū)

本書(shū)以名家談如何讀書(shū)為重點(diǎn)，收錄了蔡元培的我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，魯迅的讀書(shū)忌，胡適的讀書(shū)，陶行知的讀書(shū)與用書(shū)，葉圣陶的讀書(shū)的態(tài)度，鄒韜奮的略談讀書(shū)的方法，馮友蘭的我的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，矛盾的愛(ài)讀的書(shū)，朱光潛的談讀書(shū)，老舍的寫(xiě)與讀，冰心的憶讀書(shū)，梁實(shí)秋的漫談讀書(shū)，沈從文的論讀經(jīng)等文學(xué)大家關(guān)于讀書(shū)心得的文章50余篇。供廣大閱讀愛(ài)好者學(xué)習(xí)參考。

·10.8萬(wàn)字

會(huì)員

江南詩(shī)性文化

《江南詩(shī)性文化》是作者劉士林十多年來(lái)關(guān)于“江南文化”思考的學(xué)術(shù)隨筆合集，從“時(shí)間與文脈”“空間與變遷”“此在與詩(shī)境”三個(gè)層面對(duì)江南詩(shī)性文化的產(chǎn)生、發(fā)展變化及個(gè)人體驗(yàn)等方面進(jìn)行闡釋。江南詩(shī)性文化善于處理和協(xié)調(diào)“生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力”“社會(huì)和個(gè)人”的矛盾關(guān)系，能最大限度實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神、功利主義與審美主義的融合發(fā)展，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，可以為推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展提供重要的思想文化資源，指導(dǎo)長(zhǎng)三角一體化的城市發(fā)展方向；對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，書(shū)中描繪的諸多江南生活細(xì)節(jié)，可以思考如何在當(dāng)下物質(zhì)世界生活得更詩(shī)意。

·15.2萬(wàn)字

會(huì)員

撿史

心有波濤面含春色，此為江湖。——郭德綱。“說(shuō)起來(lái)誰(shuí)都不信，我其實(shí)是一個(gè)好靜不好動(dòng)的人。”郭德綱在“郭論”系列的《撿史》中說(shuō)，“最近下雨，我每天在家里坐著，讀讀書(shū)，看看戲，就覺(jué)得很快樂(lè)。”他喜歡讀史，“讀史可以使人明智，古人說(shuō)‘鑒以往可以知未來(lái)’，就是這個(gè)意思。”《撿史》是百萬(wàn)暢銷(xiāo)經(jīng)典“郭論”系列的第二篇。郭德綱通過(guò)剖析歷史人物，復(fù)盤(pán)一場(chǎng)場(chǎng)暗流洶涌的權(quán)力游戲，剖析君臣博弈法則，發(fā)掘出人性的精妙幽深之處。學(xué)說(shuō)話、學(xué)辦事、學(xué)為人處世，不可不讀《撿史》。從廟堂到江湖，從帝王將相到販夫走卒，陰謀陽(yáng)謀、君臣博弈法則、韜晦心術(shù)、中國(guó)式社會(huì)人情世故，盡在郭論《撿史》篇。

·20.8萬(wàn)字

會(huì)員

江湖

“走江湖的人，講究三硬：官面兒的靠山硬；道兒上的關(guān)系硬；本身能耐硬。”——郭德綱《江湖》行走江湖，你需要怎么樣的城府、心機(jī)和格局？看郭德綱煮酒論史，江湖大佬論江湖，從官方正史、逸聞野史和民間故事中提煉出中國(guó)式人情社會(huì)的底層邏輯，點(diǎn)破江湖、官場(chǎng)、商場(chǎng)玄機(jī)，一本書(shū)教你做人、防人、馭人。“心有波濤面含春色，此為江湖。”

·11.8萬(wàn)字

會(huì)員

郭論

拾遺明清歷史、解讀市井文化、大話經(jīng)典名著……郭德綱以更獨(dú)特的視角、更有溫度的故事，解讀中國(guó)人骨子里的“忠”與“義”。洞察人生，燭映世變，史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)一次到位。慢火烹茶，進(jìn)退有度，體會(huì)中國(guó)式人性、人情、人心。老郭的智慧、熱血和真性情在此展現(xiàn)得淋漓盡致。《郭論》，帶你領(lǐng)略更大的江湖。

·21.2萬(wàn)字

會(huì)員

到英國(guó)去

英國(guó)文化五彩紛呈，讓人過(guò)目不忘。在這里留學(xué)、工作、生活，根本的不是學(xué)位證書(shū)，不是工資條，也不是每天的柴米油鹽，而是一種英式的文化存在感。本書(shū)作者趙剛通過(guò)自身留學(xué)和海外工作經(jīng)歷，引發(fā)對(duì)英國(guó)文化和中英文化差異的再認(rèn)識(shí)，通過(guò)中英文化差異性深度解讀，撰寫(xiě)出這本有趣、深刻、實(shí)用三者兼得的“英國(guó)指南”；書(shū)稿以親歷留學(xué)、英國(guó)工作、中英文化差異為主要切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面地為國(guó)人剖析了英國(guó)文化特征。

·11.4萬(wàn)字

會(huì)員

櫻園沉思：從夏目漱石到村上春樹(shù)

本書(shū)從宏觀出發(fā)，先把日本文化放在東西方以及中日對(duì)比的大視野中加以定位，然后依次評(píng)論了十幾位在日本富有盛名的優(yōu)秀小說(shuō)家及其作品。這些評(píng)論的一個(gè)重要特點(diǎn)在于，作者不限于單純從文學(xué)創(chuàng)作技巧的眼光來(lái)分析一個(gè)個(gè)文本，而是深入到作品底下的思想境界和心靈沖突，從而展示出評(píng)論者對(duì)原作者的內(nèi)在精神的領(lǐng)悟、理解和挖掘，每每能夠帶給讀者意外的沉思和激動(dòng)。

·13.4萬(wàn)字

會(huì)員

女人的心思（洋眼看中國(guó)）

《女人的心思》選譯自?shī)W野信太郎《詠物女情》《女人的故事》等著作，是分析女性行為心理、講述歷史女性掌故、解讀女性文學(xué)形象的隨筆集。奧野基于他日常生活中接觸和觀察到的各類(lèi)女性如家庭主婦、女學(xué)生、女藝人、職場(chǎng)女性等，展開(kāi)豐富聯(lián)想，探討女性性情、女性魅力、女性氣質(zhì)、愛(ài)情與友情，解讀兩性關(guān)系中女性的行為心理，有著強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，可反映出20世紀(jì)初期日本女性風(fēng)尚、思潮和變革。他分析中國(guó)歷史上、文學(xué)中的女性形象，如詩(shī)人袁枚的女弟子、古典世情文學(xué)中的底層女性、歷史傳奇女性等，并創(chuàng)造性地通過(guò)解構(gòu)漢字來(lái)闡釋女性特質(zhì)，洞察女人的心思。

·10.7萬(wàn)字

會(huì)員

北京那些事兒（洋眼看中國(guó)）

《北京那些事兒》選譯自?shī)W野先生二十世紀(jì)三五十年代有關(guān)北京的隨筆文集，記錄了他先后三次在北京學(xué)習(xí)、工作和訪問(wèn)的見(jiàn)聞，回顧他在北京生活的往事，亦側(cè)面書(shū)寫(xiě)了北京的風(fēng)物與人情，見(jiàn)證了這座城市在時(shí)代浪潮中的變革。奧野認(rèn)為，北京有著沉淀數(shù)千年溫雅而高貴的古都?xì)赓|(zhì)，同時(shí)也不免被時(shí)代席卷，處在新舊交替的變遷和震蕩中。他的文字表現(xiàn)了他對(duì)古都生活的眷戀、對(duì)北京朋友們的惦念，以及對(duì)古都風(fēng)物深情的懷想。從中真切地感受到，奧野先生作為一個(gè)日本人，是怎樣懷有深厚的“北京情節(jié)”。

·10.1萬(wàn)字

會(huì)員

杯盤(pán)碗盞溢詩(shī)情：宋代詩(shī)詞里的飲食

中國(guó)飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在宋代出現(xiàn)了飲食文化的第三個(gè)高峰期。宋代詩(shī)詞不僅在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位，也描繪、記錄了宋代飲食文化的發(fā)展風(fēng)貌。《杯盤(pán)碗盞溢詩(shī)情：宋代詩(shī)詞里的飲食》將飲食文化與詩(shī)詞欣賞相結(jié)合，以詩(shī)詞解說(shuō)和品析宋代飲食品種，并穿插有趣的故事，引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)宋代飲食中的詩(shī)意內(nèi)涵。

·10.2萬(wàn)字

會(huì)員

“生活儒學(xué)”名家談

儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。“生活儒學(xué)”是儒家學(xué)者黃玉順先生創(chuàng)立的思想體系，旨在重建儒學(xué)，使之適用于現(xiàn)代社會(huì)生活。“生活儒學(xué)”自發(fā)表以來(lái)受到學(xué)界普遍關(guān)注，外知名學(xué)者紛紛評(píng)論、研究“生活儒學(xué)”，并撰文發(fā)表，形成了學(xué)界的討論熱潮。本書(shū)將這些討論中有代表性、有影響力的文章結(jié)集，作為黃玉順先生“生活儒學(xué)”思想體系的一種比照。本書(shū)還整理了“生活儒學(xué)”著述總目和“生活儒學(xué)”研究文獻(xiàn)總目，作為附錄附于書(shū)末。

·27.6萬(wàn)字

會(huì)員

孔子：我們的好老師

《孔子：我們的好老師》從孔子的相貌氣質(zhì)、身世家傳、成長(zhǎng)之路等多方面、立體介紹了我們熟悉的陌生人——孔子，同時(shí)作者又對(duì)孔子的飲食觀、穿衣觀、教育觀、女性觀及音樂(lè)觀等做了詳細(xì)論述，為我們還原了一位懂生活、有品位的仁師孔子。

·8.6萬(wàn)字

會(huì)員

詩(shī)經(jīng)：萬(wàn)物皆有情

本書(shū)通過(guò)“情事”“草木”“動(dòng)物”“婚事”“器物”“城市”“男人”“女人”等八個(gè)篇章寫(xiě)詩(shī)經(jīng)中的世界，再現(xiàn)了流傳三千年的萬(wàn)物百態(tài)。“古典詩(shī)詞吟唱的新媒體傳播”首席專(zhuān)家劉冬穎在吸納和借鑒前人“以詩(shī)說(shuō)史”之法的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確了《詩(shī)經(jīng)》中的“變風(fēng)變雅”現(xiàn)象；同時(shí)，將詩(shī)經(jīng)與西周末年及春秋時(shí)代社會(huì)變革聯(lián)系在一起，融合自己獨(dú)特的女性視角，加之對(duì)今時(shí)今世的反思，引導(dǎo)讀者從中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀中尋找人類(lèi)精神家園。

·8.3萬(wàn)字

會(huì)員

莊子：站在人生邊上

莊子是個(gè)非凡的思想家——他是中國(guó)思想富有浪漫詩(shī)情、生命體驗(yàn)和批判頭腦的詩(shī)人哲學(xué)家，他妙解生死、漫話人生的曠達(dá)與幽默，讓一代代的中國(guó)人傾心。《莊子：站在人生邊上》從平凡的角度，以女性的角度，站在紅塵之外觀照紅塵，通過(guò)莊子中精彩的寓言故事，了解真正的莊子，并發(fā)掘莊子思想的魅力，讓我們站在紅塵之外觀照紅塵，以一顆平常心看待生活。

·10.1萬(wàn)字

會(huì)員

影響中國(guó)的虎丘

這是一部關(guān)于蘇州的文化散文。蘇州，古稱(chēng)吳，標(biāo)志是虎丘塔。虎丘有2500年的歷史，自古有“吳中第一名勝”的美譽(yù)，從春秋時(shí)的吳王闔閭開(kāi)始，干將莫邪、孫武、陸羽、白居易、唐伯虎、蘇東坡等歷代名人聚居虎丘，為吳文化和中華文化添磚加瓦。自唐代開(kāi)始記載寺院廟宇、園林宅第、冢墓石刻、市廛物產(chǎn)、名賢高僧、藝文雜記等等人文勝跡，明清之后，更是大修山志，給我們留下了虎丘珍貴的文化脈絡(luò)。本書(shū)深入淺出，從看得見(jiàn)的虎丘景觀入手，探尋歷史文化長(zhǎng)河中的精彩和絢爛，展示虎丘的文化魅力，創(chuàng)制虎丘新時(shí)期的文化名片。

·21.7萬(wàn)字

會(huì)員

經(jīng)典常談

《經(jīng)典常談》包括說(shuō)文解字、周易、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書(shū)、戰(zhàn)國(guó)策、史記漢書(shū)、諸子、辭賦、詩(shī)、文等十三部分，詳細(xì)介紹了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。文字要言不煩、通俗流暢，講透我國(guó)文化遺產(chǎn)中的典籍精髓。《經(jīng)典常談》寫(xiě)于1942年，80年來(lái)廣為流傳，成為普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。全書(shū)通過(guò)對(duì)經(jīng)典的梳理與講解，讓讀者對(duì)古文更親近、熟悉，從而產(chǎn)生興趣，是讀者概覽中國(guó)古典文學(xué)的佳作。此外，書(shū)中還特別收錄《唐詩(shī)三百首》指導(dǎo)大概，以饗讀者。

·8.9萬(wàn)字

會(huì)員

從感覺(jué)開(kāi)始

陳嘉映經(jīng)典學(xué)術(shù)隨筆。世界在感覺(jué)里，感覺(jué)又在哪里？真正的理解里也總有不曾完全明了的東西，清明的理解連到更深的曖昧處。一方面哲學(xué)外在于我的職業(yè)，另一方面則內(nèi)在于我的生命，是我立身于世的眼光，甚至血肉。哲學(xué)一半是精神一半是世故，中國(guó)人從來(lái)不缺世故，等精神重新來(lái)到我們中間，這個(gè)沒(méi)有哲學(xué)的民族也許會(huì)成為哲學(xué)的明天。

·16.6萬(wàn)字

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影響中國(guó)的虎丘

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