bb电子游艺喜福猴年

作者討論了怎樣才能藝術(shù)地活著，希望給更多人以人生的啟迪。雖然本書(shū)論述的是人生哲理，但以一種大眾化的輕松閱讀方式來(lái)呈現(xiàn)，娓娓道來(lái)，深入淺出，引人入勝；二是本書(shū)采用了多媒體的現(xiàn)代出版形式，書(shū)中有大量的二維碼，經(jīng)掃描可以出現(xiàn)圖片、視頻和音頻，這是一種創(chuàng)新，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代受眾、尤其是年輕讀者閱讀方式的改變。

·17.8萬(wàn)字

會(huì)員

素以為絢的風(fēng)景

《素以為絢的風(fēng)景》為“涵芬學(xué)人隨筆”叢書(shū)之一種，作者為清華大學(xué)劉石教授。全書(shū)總字?jǐn)?shù)約二十萬(wàn)字，另配有插圖數(shù)十幅，分為“學(xué)海隨泛”“典籍談片”“前賢憶念”三輯。“學(xué)海隨泛”一輯所收乃對(duì)于文學(xué)史、文化史相關(guān)問(wèn)題的想法，所涉內(nèi)容廣泛，作者立論平實(shí)，語(yǔ)言活潑,帶有作者的鮮明個(gè)性特征。“典籍談片”所收為對(duì)古今著述的相關(guān)評(píng)價(jià)，既有《藝概》《唐詩(shī)三百首》等古代經(jīng)典，也有《宋詩(shī)選注》《啟功叢稿》《良鏞求索》等今人著述，體現(xiàn)出作者“不薄今人愛(ài)古人”的灑脫襟懷。“前賢憶念”所收21篇文章乃追懷前賢之作，所懷念的對(duì)象為啟功、傅璇琮、王利器、楊明照、葉嘉瑩、歐陽(yáng)中石等名家。因作者曾與他們中的多位有著過(guò)從甚密的師生緣分，因而文中頗多傳神寫(xiě)照的細(xì)節(jié)，讀起來(lái)令人興味盎然。

·17.6萬(wàn)字

我的書(shū)店：作家暢談自己鐘愛(ài)的實(shí)體書(shū)店（名作家文學(xué)課）

實(shí)體書(shū)店曾是人們獲取圖書(shū)的主要途徑。雖然在網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)之下，實(shí)體書(shū)店不復(fù)往日繁盛之勢(shì)，但在愛(ài)書(shū)人眼中，這些散布于城市或者鄉(xiāng)村各個(gè)角落的書(shū)店，始終是最具溫情的理想之地。在《我的書(shū)店》中，數(shù)十位當(dāng)代美國(guó)作家各自選取一家自己鐘愛(ài)的書(shū)店，將他們與書(shū)店之間甚至長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的情誼凝結(jié)為文字。這些書(shū)店支持了作家的寫(xiě)作之路，讓其作品為更多讀者所接受；同時(shí)，書(shū)店也作為社區(qū)中心融入作家的個(gè)人生活，變成他們生命中不可或缺的一部分。從東北的佛蒙特，到西南的加利福尼亞；從大都會(huì)紐約，到愛(ài)達(dá)荷州小城凱徹姆，遍布全美的一家家書(shū)店聯(lián)結(jié)起一個(gè)個(gè)社區(qū)，默默支撐著文學(xué)世界的繁盛。

·17.5萬(wàn)字

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揚(yáng)子江上的美國(guó)人1903

《揚(yáng)子江上的美國(guó)人1903》原外文版出版于1904年，是一本考察長(zhǎng)江地理地貌及沿江風(fēng)土人情的游記。書(shū)中一百多幅照片具有很高的資料價(jià)值，是來(lái)華外國(guó)專(zhuān)家系統(tǒng)考察和研究長(zhǎng)江的首部著作。《揚(yáng)子江上的美國(guó)人1903》不僅全面介紹了清末民初揚(yáng)子江的自然人文景觀，還詳實(shí)記錄了圍繞揚(yáng)子江的各色人等的生存狀態(tài)。作者對(duì)中西文化作出了比較客觀的對(duì)比，還對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)國(guó)民性格有獨(dú)到的見(jiàn)解。尤為難得的是，《揚(yáng)子江上的美國(guó)人1903》大量引用了中國(guó)古代的典籍、地方志、游記等資料，加之作者當(dāng)時(shí)拍攝的大量珍貴的紀(jì)實(shí)性照片，不僅是一次對(duì)揚(yáng)子江歷史文化探尋之旅，而且為現(xiàn)在乃至后世留下了一份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

·17.4萬(wàn)字

會(huì)員

美國(guó)人的性格

本書(shū)是社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生于20世紀(jì)40年代，在美國(guó)讀書(shū)和考察及上世紀(jì)80年代重訪美國(guó)時(shí)的觀感筆記，包括《美國(guó)人的性格》《初訪美國(guó)》《訪美掠影》這三部分內(nèi)容，書(shū)中以敏銳的觸角分析了美國(guó)人的性格及這種性格在推動(dòng)美國(guó)走向崛起中的作用。此外，作者還對(duì)比了美國(guó)文化與歐洲文化、中國(guó)文化的不同，這種對(duì)東西方文明差異的深刻洞察，為我們中華文明的復(fù)興提供了別樣的思考。

·17.2萬(wàn)字

會(huì)員

秘境之旅：一位記者的行走筆記

雄渾綿亙的賀蘭山秘境，硝煙或浪漫的居所明長(zhǎng)城，黑石峁巖畫(huà)與外星人的不解之謎，皇家寺院的隱秘歲月，呼倫貝爾大草原的如歌如詩(shī)，拉薩的神秘古寺，一代天驕成吉思汗的最后葬地之謎……邊塞人文之美，西部秘境之魅，《秘境之旅》以詩(shī)意與凝重的筆觸，將帶你探尋西部大地的千世滄桑和不朽傳奇。

·17.2萬(wàn)字

會(huì)員

別樣的魯迅

作者是魯迅研究專(zhuān)家，《魯迅研究月刊》執(zhí)行主編，多年來(lái)致力于魯迅的研究與普及工作。此書(shū)語(yǔ)言通俗易懂，面向普通讀者，努力向讀者呈現(xiàn)一個(gè)不一樣的魯迅形象。這不是一本學(xué)術(shù)書(shū)，而是一本以魯迅為出發(fā)點(diǎn)的隨筆，包括《誰(shuí)說(shuō)我是禮物》《魯迅的另類(lèi)簽名》等文章，大多以魯迅為切口，還原這一位大人物的平凡之處，更加切近當(dāng)下普通人的生活日常。正如“偉大的人也要有人懂”，本書(shū)就是試圖讓我們走進(jìn)一個(gè)和尋常認(rèn)知不一樣的魯迅，讀懂魯迅的偉大，也讀懂魯迅的七情六欲、人間煙火。

·17.1萬(wàn)字

會(huì)員

紅樓奪目紅

本書(shū)是周汝昌先生后期重要的一本紅學(xué)隨筆集，以短文講“大旨”。大旨不是張皇喊叫，卻常常隱伏于瑣墨細(xì)筆之間，從賞析雪芹“絕特”個(gè)性，提出湘云才是《紅樓夢(mèng)》全書(shū)主角，到劉姥姥在全書(shū)中的重要性，以及紅學(xué)研究者極少觸及的紅樓小人物的見(jiàn)解等觀點(diǎn)，可以說(shuō)本書(shū)是紅學(xué)界不可多得的精彩作品。

·16.9萬(wàn)字

會(huì)員

荒野饗宴：尋找最后的駝鹿

本書(shū)既是優(yōu)美的自然書(shū)寫(xiě)，又是立足于田野調(diào)研的民族志，身為作家、人類(lèi)學(xué)家、地理學(xué)家的拉瑟瓦尋找野生食物——揭示了在一個(gè)“野生”本身被誤解、商品化和被消費(fèi)者熱捧追求的世界里，我們失去了什么。兩個(gè)世紀(jì)前，北美人的飲食構(gòu)成中，近乎有一半是需要在野外覓食、狩獵或捕獲的。今天，所謂的“野生食物”正成為昂貴的奢侈品，在頂級(jí)餐廳中成為富人獨(dú)享的盤(pán)中餐。與此同時(shí)，依靠野生食物生存和維持生計(jì)的人們發(fā)現(xiàn)，隨著新的市場(chǎng)和道路侵入世界上最后的未開(kāi)墾的土地，他們的生活永遠(yuǎn)改變了。一路上，拉瑟瓦親自品嘗野生食物，在婆羅洲品嘗難以捉摸的燕窩湯，用手提箱把瑞典駝鹿肉偷運(yùn)回家。這本書(shū)以一種兼具深思熟慮與勃勃雄心的方式向讀者展示了豐富多彩的“野生”食物，及本書(shū)中追溯了我們與野生食物的關(guān)系，并展示了我們?cè)隈Z化它們時(shí)犧牲了什么——包括生物多樣性、本土知識(shí)和與自然的重要聯(lián)系。

·16.8萬(wàn)字

會(huì)員

古文觀止（國(guó)學(xué)大書(shū)院）

《古文觀止》是清代文人吳楚材、吳調(diào)侯編選的一個(gè)古文選本，上起先秦，下迄明代，共十二卷，選文二百二十二篇。本書(shū)所選以古代散文為主，間收少量駢文、韻文，絕大多數(shù)稱(chēng)得上歷代古文的精華，而且篇幅長(zhǎng)短適宜，又有注釋評(píng)析，便于初學(xué)者熟讀記誦，反復(fù)揣摩，從中領(lǐng)悟文章立意、布局、措辭、造勢(shì)等，找到學(xué)習(xí)寫(xiě)作的門(mén)徑。正是由于具備以上優(yōu)點(diǎn)，本書(shū)自康熙三十四年（1695）刊行以來(lái)，廣為流傳，深受學(xué)者喜愛(ài)，影響至今不衰。

·16.7萬(wàn)字

會(huì)員

李澤厚思想評(píng)析

本書(shū)圍繞李澤厚的學(xué)術(shù)和思想研究成果，精選八家之言，分別從思想史、美學(xué)、儒學(xué)、哲學(xué)等不同角度深入闡發(fā)和探究；也提出繼續(xù)發(fā)展的可能和方向，足可展現(xiàn)最近十年學(xué)界對(duì)李澤厚的研究和批評(píng)。

·16.7萬(wàn)字

會(huì)員

行走的歷史

人類(lèi)的歷史，永遠(yuǎn)步履不停。行走，作為人類(lèi)獨(dú)有的生理和文化活動(dòng)，應(yīng)該擁有屬于自己的歷史。《行走的歷史》便是一本講述人類(lèi)行走歷史的文化隨筆，同時(shí)，也以行走這一活動(dòng)為視角，記錄了人類(lèi)發(fā)展的歷史。這本書(shū)從行走的定義、生理機(jī)制、形式，行走的人，行走的傳統(tǒng)等多個(gè)層面入手，講述了它的歷史：從朝圣之路到傳統(tǒng)商路和貨郎擔(dān)，從軍事要道到移牧通道，從巴黎街頭的閑逛到林間漫步，再到街頭游行，行走無(wú)處不在。它早已融入了人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治等各個(gè)層面，并作為一種獨(dú)特的行為，推動(dòng)著人類(lèi)歷史的發(fā)展。

·16.7萬(wàn)字

會(huì)員

從感覺(jué)開(kāi)始

陳嘉映經(jīng)典學(xué)術(shù)隨筆。世界在感覺(jué)里，感覺(jué)又在哪里？真正的理解里也總有不曾完全明了的東西，清明的理解連到更深的曖昧處。一方面哲學(xué)外在于我的職業(yè)，另一方面則內(nèi)在于我的生命，是我立身于世的眼光，甚至血肉。哲學(xué)一半是精神一半是世故，中國(guó)人從來(lái)不缺世故，等精神重新來(lái)到我們中間，這個(gè)沒(méi)有哲學(xué)的民族也許會(huì)成為哲學(xué)的明天。

·16.6萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)歷代士人生活掠影

中國(guó)古代士人的品格和風(fēng)骨永遠(yuǎn)激勵(lì)著國(guó)人，是一筆價(jià)值無(wú)限的精神財(cái)富。本書(shū)按照歷史發(fā)展順序?qū)憗?lái)，以正史為主，兼采野史稗乘，筆記小說(shuō)，詩(shī)詞文賦，既概述士人的精神風(fēng)貌，又記載他們的生活樣態(tài)；既有某一時(shí)代士人群體的總體描繪，又詳述了個(gè)別士人的具體形態(tài)，將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究成果包裹在有趣的闡釋和敘述中。知識(shí)準(zhǔn)確可靠，可作為學(xué)術(shù)著作來(lái)閱讀引證；而語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)明，趣味性強(qiáng)，又可以讓讀者在輕松的閱讀中得以吸收豐富的知識(shí)。

·16.6萬(wàn)字

會(huì)員

珍物: 中國(guó)文藝百人物語(yǔ)

本書(shū)邀請(qǐng)了當(dāng)代中國(guó)文藝界二十個(gè)領(lǐng)域一百位富有個(gè)性和卓有成就的代表人物，回望生命中最重要的記憶與物件，講述此物與“我之為我”的獨(dú)特故事。一百位名家囊括了當(dāng)代文藝界的精英，譚盾、林懷民、徐冰、阮義忠、呂楠、阮儀三、陳?ài)凭①Z樟柯、王澍、李宗盛、金宇澄、錢(qián)理群、黃永松、楊麗萍，等等，每一段故事關(guān)切一場(chǎng)人生或獨(dú)特的創(chuàng)作歷程，充分呈現(xiàn)來(lái)自生活的饋贈(zèng)與生命的印記。

·16.6萬(wàn)字

會(huì)員

往書(shū)記

往書(shū)記，顧名思義，是對(duì)過(guò)往之書(shū)的回憶。古樂(lè)府有云：“衣不如新，人不如故。”書(shū)無(wú)新舊之分，凡是投緣的，都是好書(shū)。這里說(shuō)“往”，好比對(duì)人。所謂故舊，含有對(duì)在時(shí)間中流逝之事物的珍重惋惜之意。同樣一本書(shū)，二十歲時(shí)讀到，和四十歲時(shí)才讀到，意義不一樣。年輕時(shí)讀到的書(shū)，影響思想，塑造人格，決定道路的選擇，積偶然為必然，變不確定為確定。還有很多書(shū)，幾十年里手不釋卷，溫故知新，它是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)里最可貴的部分，還將繼續(xù)影響我們未來(lái)的生活。

·16.5萬(wàn)字

會(huì)員

往事叮咚

《詠心集“從心出發(fā)”叢書(shū)：往事叮咚》的主要內(nèi)容包括：破碎的花瓶、全家福、撒謊、守候一個(gè)諾言、踏錯(cuò)的節(jié)拍、養(yǎng)蜂人、懷舊廣場(chǎng)、往事叮咚、1969年的雪、小青埡紀(jì)事、那時(shí)青春年少、流浪去遠(yuǎn)方、村戲、牽掛你的人是我、車(chē)站、雨夜、陽(yáng)光燦爛的季節(jié)、愛(ài)已遠(yuǎn)走等。

·16.4萬(wàn)字

會(huì)員

國(guó)學(xué)浮沉（漫說(shuō)文化叢書(shū)·續(xù)編）

“國(guó)學(xué)”與現(xiàn)代中國(guó)的文化認(rèn)同，與現(xiàn)代中國(guó)人的身心安頓息息相關(guān)。從社會(huì)學(xué)與心態(tài)史的角度觀察改革開(kāi)放以來(lái)的“國(guó)學(xué)”沉浮，除了學(xué)理上的孰是孰非，更值得關(guān)注的是“國(guó)學(xué)熱”折射出的時(shí)代氛圍、精神需求、民眾心理。本書(shū)盡可能兼顧各方立場(chǎng)，力圖呈現(xiàn)眾聲喧嘩的思想現(xiàn)場(chǎng)。全書(shū)共分四輯，第一輯正面聚焦“國(guó)學(xué)”之爭(zhēng)，兼及“國(guó)學(xué)熱”引發(fā)的反思；第二輯討論孔夫子及儒家傳統(tǒng)在當(dāng)代中國(guó)的命運(yùn)；第三輯的關(guān)鍵詞是“傳統(tǒng)”，著重從時(shí)間意識(shí)切入古今中西之爭(zhēng)；第四輯引入對(duì)“五四”的紀(jì)念與反思，與國(guó)學(xué)展開(kāi)對(duì)話。

·16.3萬(wàn)字

孤獨(dú)傳：一種現(xiàn)代情感的歷史

有人說(shuō)，孤獨(dú)是21世紀(jì)的流行病。我們想方設(shè)法擺脫孤獨(dú)，它卻依然如影隨形。孤獨(dú)從何而來(lái)？人類(lèi)注定與孤獨(dú)相伴嗎？歷史學(xué)家費(fèi)伊·邦德·艾伯蒂認(rèn)為，孤獨(dú)是一種現(xiàn)代情感。從宗教的衰落到工業(yè)革命，再到數(shù)字革命以來(lái)社交媒體與線上社區(qū)的蓬勃興起，孤獨(dú)觀念的演變史，也是人類(lèi)文明的發(fā)展史。理解孤獨(dú)如何“被發(fā)明”，有助于我們理解為何如今孤獨(dú)盛行。《孤獨(dú)傳》融合了文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)等，力圖還原孤獨(dú)的隱秘歷史與復(fù)雜意涵。本書(shū)的每一章聚焦孤獨(dú)的某種形態(tài)，探究孤獨(dú)與個(gè)人和社會(huì)、情感和身體之間的關(guān)聯(lián)。在書(shū)中，艾伯蒂旁征博引，梳理了19世紀(jì)至今的信件與日記、哲學(xué)文本、政治論述、醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)等，研究了包括西爾維婭·普拉斯、維多利亞女王與弗吉尼亞·伍爾夫等人的經(jīng)歷，并分別探尋青少年、獨(dú)居者、老年人、無(wú)家可歸者等不同人群的孤獨(dú)體驗(yàn)。孤獨(dú)不僅是一種個(gè)體感受，它還與婚戀、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老、社會(huì)福利等議題息息相關(guān)。從更宏觀的角度，《孤獨(dú)傳》審視現(xiàn)代社會(huì)如何被孤獨(dú)改變，幫助人們學(xué)會(huì)與孤獨(dú)共存，以平和澄明之心面對(duì)自我與世界。

·16.3萬(wàn)字

會(huì)員

單身的藝術(shù)：西方大師的生命寫(xiě)真

該書(shū)探究卡夫卡、普魯斯特、凡·高、安徒生、叔本華、薩特、喬治·艾略特、簡(jiǎn)·奧斯丁、梭羅、貝多芬、勃拉姆斯等西方近現(xiàn)代知名藝術(shù)家、哲學(xué)家或文學(xué)家的內(nèi)心世界和精神秘密，剖析他們孤高的精神向度，對(duì)存在的根本性的探求，他們的人生和作品何以超越俗見(jiàn)，獲得獨(dú)有的靈魂刻度，使讀者了解他們豐富的精神世界、人生故事、藝術(shù)成就及對(duì)藝術(shù)史的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

·16.2萬(wàn)字

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