pg能天使腰部容易脱落

本書通過五個方面梳理中國神話體系：《山海經》探秘、上古時代的神界領袖、日常生活中的諸神、動植物與器物神話、佛道神話與民間傳奇。并指出“神的名字背后暗藏中外神話關聯”，將中國神話置于世界范圍內考察，同時本書還解讀了神話背后的史實，如倉頡造字或許反映了龐大的漢字構建體系，嫦娥奔月可能是一次應對生存危機的移民。

·24.5萬字

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樊登講論語：先進（精裝版）

《樊登講論語：學而》解讀了《論語》的上半部；《樊登講論語：先進》解讀了《論語》下半部。《論語》是對樊登人生影響的一本書，他捧著《論語》反反復復地研讀了20年。樊登發現，《論語》幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱。我們當下遇到的各種痛苦，孔子早就解釋清楚了。本書的特色，是既還原了《論語》本來的意思，又站在應用的角度講透《論語》，結合中西方經典書籍，讓讀者能夠把《論語》用在當下的生活、工作、學習、創業、人際關系中。

·24.1萬字

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品讀國學經典

本書是一部品讀經典、思考人生的學術隨筆集。作者從我國古代文史哲名篇中，選取部分思想深邃、特點鮮明的代表性作品進行解讀，在介紹作品內容和文學特色的基礎上，通過“知人論史”、“知人論世”，對文章涉及的歷史背景、人生際遇、哲學思想等方面進行全方位闡釋。文章涉及政治、經濟、社會、文化各個方面，涵蓋修身、齊家、治國各個領域，基本是采用“解構”與“建構”的寫作手法，在解析原文、“走近古人”的過程中重構對文本的理解。對于廣大讀者特別學習古文經典、汲取人生智慧、提升文化修養，具有指導和啟發意義。

·23.9萬字

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伏櫪集

《伏櫪集》是當代著名版本目錄學家沈津年逾七十而“老驥伏櫪，矢志縹緗”研究古籍版本、書寫業界人物的文章合集。所收幾十篇文章分為四個部分：一是書寫張元濟、顧廷龍、瞿鳳起、趙萬里、林章松等業界名家，涉及《涵芬樓燼余書錄》、《善本組周記》、合眾圖書館、鐵琴銅劍樓、北京圖書館、中國書法家代表團第一次訪日等重要著作、機構、事項；二是為一些有影響的圖書所作序文及會議發言，有利于讀者更好地認識《前塵夢影錄》《日本漢籍圖錄》《天祿琳瑯知見書錄》以及中文古籍整理與版本目錄學國際學術研討會等的價值和意義；三是有關古籍版本研究的札記，篇幅雖短小，卻充滿真知灼見；四是為“哈佛燕京”藏日本所刻中國典籍所試寫的30種敘錄，沿用了“哈佛書志模式”，揭示出日刻漢籍的形態、內容、特色和價值，對書志寫作具有示范作用。書中編插大量珍稀古籍書影、人物照片，文圖并茂，更為生動。

·23.7萬字

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百年舊痕：趙珩談北京

北京是如何走過百年的？舊時北京為什么分為宛平人和大興人？舊時的北京如何出行？“四合院”和“四合房”有什么不同？京城人如何看病？孩子們如何上學？王府井為什么被稱為北京的香榭麗舍？舊時北京的古玩收藏與買賣如何進行？《百年舊痕》中，作者以親聞、親歷追憶舊時風物，從衣食住行到婚喪嫁娶，從城市規劃到社會交往，從文化娛樂到醫療教育，以日常生活的角度還原微觀歷史，回溯北京的百年變遷，并觀照社會生活變化背后的文化移異。這是一個多方位的北京，或許讀者可以從中找到那些已經逝去的文化遺痕，找到那個曾經躍動的、優雅的北京。

·23.6萬字

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買書瑣記：上編（閑趣坊）

這是有書癖的人，講述自己或別人買書的故事：有的是收藏“癖”，在版本、版次上頗有所得；有的是興趣所至，在某幾類上收獲頗豐；有的是隨心所欲，只要喜歡就是好的，更有囊中羞澀者，立讀于書鋪、書攤。終日不愿離去……書癡與書賈，誰也離不開誰，又常常斗智斗勇；但買的又沒有賣的“精”，給書癡留下深刻印象的，除了自己的微少的“優勝紀略”，就是許多精明而又富人情味的書店老板和伙計，被他們稱之為書友，甚至當作老師。許多文人學者，是在書攤攤主或書店老板的關照下，與書結下不解之緣的。書癡幾乎都是“窮人”，但其富有又是令人咋舌的：他們往往學富五車，收藏甚豐，然而，卻往往因此舉債度日，生活窘迫。因此，舊書店、舊書攤就成了他們的樂園。幾經周折，在舊書攤里淘到心儀已久而價錢又公道的書，那喜悅便躍然紙上……

·23.6萬字

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西方藝術新知系列叢書（套裝共3冊）

《藝術的精神》收錄羅伯特·亨利的隨筆文稿，從藝23年來的書信往來，以及與學生熱情洋溢的對談語錄，并附插圖50余幅。處處可見亨利寶貴的專業意見與智慧見解。《梵高星月夜》講述作者為編寫此書三次遠赴法國，追尋梵高當年寫生地：阿爾勒、圣雷米和奧維，追思頂禮，配合流傳畫作，加上實地拍攝照片，以感性的文筆捕捉梵高的創作意念和背景動機，以及畫風特色的演變。《梵高噢！梵高》講述藝術出版人何恭上實地走訪梵高的畫作地——阿爾勒、圣雷米和奧維，追思頂禮，從流傳下來的素描、畫作、信件中按圖索驥，配上實地拍攝照片，拼湊出一個你聞所未聞的梵高。

·23.1萬字

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少時讀書：廢名講中國詩文

20世紀中國文學大師廢名追記自己小時閱讀中國古書的心路歷程。《少時讀書》收錄的都是廢名先生關于如何閱讀中國古代神話、文章、詩詞、經卷的隨筆。分為三個部分：“中國文章”：閱讀《論語》《水滸》等中國名著經典的感受以及少時讀書的經驗之談；“灼灼其華”：關于《詩經》的講稿以及杜甫詩歌的研究心得；“格義致知”：傳達佛經中多個基本概念，比如“理智”“阿賴耶識”的見解。

·21.8萬字

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影響中國的虎丘

這是一部關于蘇州的文化散文。蘇州，古稱吳，標志是虎丘塔。虎丘有2500年的歷史，自古有“吳中第一名勝”的美譽，從春秋時的吳王闔閭開始，干將莫邪、孫武、陸羽、白居易、唐伯虎、蘇東坡等歷代名人聚居虎丘，為吳文化和中華文化添磚加瓦。自唐代開始記載寺院廟宇、園林宅第、冢墓石刻、市廛物產、名賢高僧、藝文雜記等等人文勝跡，明清之后，更是大修山志，給我們留下了虎丘珍貴的文化脈絡。本書深入淺出，從看得見的虎丘景觀入手，探尋歷史文化長河中的精彩和絢爛，展示虎丘的文化魅力，創制虎丘新時期的文化名片。

·21.7萬字

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日本，一種紙上的風景

作者志在“知日”。曾長年旅居日本，發愿做中日文化互相理解溝通之浮橋。工讀之余，行走四島，勤學多思，并時時調整角度和距離，對日本的山川風物，世相百態乃至一花一木取景描摹，書里書外往來出入。從琵琶湖畔最美的老書店，到書香社會的蔚然成風；從江戶小漁村的華麗轉身到浪漫時代的作家富豪榜；從邂逅黑澤明的“夢鄉”到筑地魚市的今夕滄桑……對日本文化這道風景線，作者既出入其中，給讀者種種鮮活的知識和體驗；又能出乎其外，從學理上闡釋了日本文化與中國文化之間繁復的人文關聯，澄清了諸多誤會。行文如行云流水，一以貫之，追求“知識與趣味并重，文化與情懷齊飛”的文章境界，字里行間，作者自身的文化史觀與洞見力也依稀可見。本書為讀者了解日本，提供了另一種視角和側面，構成一種紙上的日本風景。

·21.3萬字

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郭論

拾遺明清歷史、解讀市井文化、大話經典名著……郭德綱以更獨特的視角、更有溫度的故事，解讀中國人骨子里的“忠”與“義”。洞察人生，燭映世變，史學、文學、哲學一次到位。慢火烹茶，進退有度，體會中國式人性、人情、人心。老郭的智慧、熱血和真性情在此展現得淋漓盡致。《郭論》，帶你領略更大的江湖。

·21.2萬字

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郭論：第二季（共3冊）

《郭論》系列第二季，共3冊。《你要高雅》過去您要是聽先生說書，一定注意，別起太早。過去說書先生沒有一大早就去的，除非是天橋的“地下買賣”。一般都是下午或者晚上，下午那場是正式演出。當然也有比這早的，叫“說板凳頭兒”，行話叫“早兒”。也有晚上演的，那個叫“燈碗兒”。顧名思義，過去電燈不普及，太晚了就點油燈碗兒。過去還有觀眾坐在臺上聽的！您比如說，有時候來了有身份的觀眾，臺下坐著不合適，就在臺上坐著！跟演員隔開三五步，搬把椅子就在那兒看。所以說，那時候臺上除了穿戲裝的演員之外，再有二三十個穿便裝的觀眾，很正常！

·21.1萬字

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酒人酒事（閑趣坊）

酒，可謂澤被眾生。古今中外，好酒貪杯者難以勝數，而真正知酒樂飲，且形諸筆墨者，卻屬少數。本書輯錄了包括周作人、張中行、唐魯孫、金受申、王蒙等現當代58位學者、作家的散文、隨筆共69篇。他們中有的是品酒名家，上海的柜臺酒、京味十足的大酒缸，酒香四溢，令人神往；有的是自得其樂，或月下獨酌，或與酒友淺斟，無鯨吸百川之量，但求悠然舒雅之味；有的則不會喝，或干脆不喜歡酒，卻倒也樂談酒事。本書由北京大學中文系夏曉虹教授攜楊早博士編選，內分四輯：輯一“何以解憂”直接談酒，兼及酒故，陶淵明之貪杯，劉伶之沉湎，李白之豪飲，讀來逸趣橫生；輯二“壺邊天下”說各地酒品，苦老酒、綠茵陳、紹興老酒、回沙茅臺，酒未入唇，意已微醺；輯三“酒話連篇”泛談酒史與文化，既有釀造之法，也有飲者之德，還有酒令之趣；輯四“酒界往事”憶舊念故，或思及摯友，或懷念親人，或感慨人生，世味在酒香中彌漫。誠如編者所說：“當年的豪舉氤氳化為紙上的墨跡，追思起來才更顯韻味深長。”

·20.9萬字

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撿史

心有波濤面含春色，此為江湖。——郭德綱。“說起來誰都不信，我其實是一個好靜不好動的人。”郭德綱在“郭論”系列的《撿史》中說，“最近下雨，我每天在家里坐著，讀讀書，看看戲，就覺得很快樂。”他喜歡讀史，“讀史可以使人明智，古人說‘鑒以往可以知未來’，就是這個意思。”《撿史》是百萬暢銷經典“郭論”系列的第二篇。郭德綱通過剖析歷史人物，復盤一場場暗流洶涌的權力游戲，剖析君臣博弈法則，發掘出人性的精妙幽深之處。學說話、學辦事、學為人處世，不可不讀《撿史》。從廟堂到江湖，從帝王將相到販夫走卒，陰謀陽謀、君臣博弈法則、韜晦心術、中國式社會人情世故，盡在郭論《撿史》篇。

·20.8萬字

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溯源萊茵河：從阿姆斯特丹到阿爾卑斯山

本·科茨，幽默風趣的旅行者，在萊茵河的一條主要河道邊生活了五年，每天都要橫渡這條河，在它的支流中游泳和乘船航行。他從荷蘭出發，抱著城市漫游者特有的悠哉心態，品嘗著沿途葡萄園和牧場出產的美酒干酪，一會兒劃著船，一會兒踩動自行車踏板，一會兒則是坐在奶牛背上翻過山丘，最后到達萊茵河的源頭——冰冷的阿爾卑斯山。在記錄沿河旅行體驗之余，他用歡快的語言，繪聲繪色地轉述了不同土地的歷史掌故和神話傳說。這條河流幾乎為它所經過的所有地主帶來巨大財富，也為無數政治家、勇士、藝術家和作家捎去勇氣與靈感。從泛舟阿姆斯特丹運河，到騎牛翻越阿爾卑斯山，最后來到寧靜的博登湖和雪山，本書融合了奇妙有趣的旅行經歷和非比錄常的歷史敘述，講述了萊茵河這條偉大的河流如何塑造一個大陸的迷人故事。

·20.7萬字

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中國五岳1924

對于古老的中國文化，西方人總認為偉大而神秘。這神秘，既讓他們著迷，又讓他們困惑。而中國的五岳具有中國古老的本土文化的特質。蓋洛通過《中國五岳》試圖剝去五岳表面上的佛教、道教等宗教文化外衣，探尋五岳源遠流長、生生不息。蓋洛認為這神圣氣息是中國文化的源泉和本質，是中國文化的神秘性所在。《中國五岳》不僅全面介紹了清末民初五岳的自然人文景觀，還詳實記錄了圍繞五岳的各色人等的生存狀態。作者對中西文化作出了比較客觀的對比，還對中國文化和中國國民性格有獨到的見解。尤為難得的是，《中國五岳》大量引用了中國古代的典籍、地方志、游記等資料，加之作者當時拍攝的大量珍貴的紀實性照片，不僅是一次五岳歷史文化探尋之旅，而且為現在乃至后世留下了一份寶貴的歷史文化遺產。

·20.6萬字

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吾國與吾民

本書原名MyCountryandMyPeople，又譯作《中國人》，是林語堂在西方文壇的成名作和代表作。在本書中，林語堂用坦率幽默的筆調、敏慧明達的語言，將中國人的道德、精神狀態與生活情趣一一道來，對中國人和西方人的性格、心靈、理想、生活、社會也進行了深入的比較。這部描繪中國社會的精彩畫卷、剖析國人性情的巨作，甫一面世，便在海內外引起轟動，被譯成多種文字，在各國廣泛流傳。

·20.4萬字

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八十年代的中國文化書院

本書根據歷史資料追溯了中國文化書院的創院經過及創院人物，詳細介紹了中國文化書院在八十年代“文化熱”中所處的位置和所起的作用以及所經歷的內部分裂和動蕩。其中許多事件為第一次公布，如《梁漱溟全集》的編輯過程，我國第一本《中國文化研究年鑒》的組織編撰與出版；梁漱溟、馮友蘭、張岱年、季羨林、湯一介、龐樸等先生如何參與中國文化書院的創建以及他們在文化書院的角色和作用，甚至在內部分裂時的態度；梁從誡先生是如何離開體制和學術界的……對于如何界定八十年代，如何分析當時“文化熱”的形成和走向，如何看待當時民間文化團體與社會改革等問題，作者也提出了獨到看法。本書史料翔實，注釋多達五百余條，書后附有五個歷史文件的附錄，并配以六十六幅歷史照片。

·20.1萬字

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