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聲灣：音樂與旅行

全書收入作者近年來發(fā)表的十余篇隨筆。內(nèi)容分為兩大類，一部分游記，一部分作品體驗(yàn)。作者作為中央民族樂團(tuán)副團(tuán)長時(shí)多次隨團(tuán)國外巡演，記述了在古典音樂的源頭歐洲各國的經(jīng)歷和見聞，沿途所遇與音樂相關(guān)的故事。書中介紹的音樂作品，以“自我民族志”的新型學(xué)術(shù)視角敘述，重在個(gè)人體驗(yàn)。全書采用既有學(xué)術(shù)性又有可讀性的文筆，記錄音樂家眼中的世界。本書特色之一是配有大量圖片，圖像典雅美觀，烘托氛圍。每篇文章，配以十幅圖片左右，總數(shù)量為近百幅，可使全書文圖并茂，吸引讀者。

·10.2萬字

莊子：站在人生邊上

莊子是個(gè)非凡的思想家——他是中國思想富有浪漫詩情、生命體驗(yàn)和批判頭腦的詩人哲學(xué)家，他妙解生死、漫話人生的曠達(dá)與幽默，讓一代代的中國人傾心。《莊子：站在人生邊上》從平凡的角度，以女性的角度，站在紅塵之外觀照紅塵，通過莊子中精彩的寓言故事，了解真正的莊子，并發(fā)掘莊子思想的魅力，讓我們站在紅塵之外觀照紅塵，以一顆平常心看待生活。

·10.1萬字

北京那些事兒（洋眼看中國）

《北京那些事兒》選譯自奧野先生二十世紀(jì)三五十年代有關(guān)北京的隨筆文集，記錄了他先后三次在北京學(xué)習(xí)、工作和訪問的見聞，回顧他在北京生活的往事，亦側(cè)面書寫了北京的風(fēng)物與人情，見證了這座城市在時(shí)代浪潮中的變革。奧野認(rèn)為，北京有著沉淀數(shù)千年溫雅而高貴的古都?xì)赓|(zhì)，同時(shí)也不免被時(shí)代席卷，處在新舊交替的變遷和震蕩中。他的文字表現(xiàn)了他對(duì)古都生活的眷戀、對(duì)北京朋友們的惦念，以及對(duì)古都風(fēng)物深情的懷想。從中真切地感受到，奧野先生作為一個(gè)日本人，是怎樣懷有深厚的“北京情節(jié)”。

·10.1萬字

味道之第一宗罪

一切過度的沉溺，都是有罪。在西方文化傳統(tǒng)中，“貪吃”被列為七宗罪之首。當(dāng)飲食成為人類過分沉溺的欲望，其他一切淫邪的罪錯(cuò)便隨之而來。在梁文道筆下，吃喝不僅僅是滿足口腹之欲，而是人類社會(huì)文明的切片，它與音樂、民族、教養(yǎng)、情色甚至善惡都有著千絲萬縷的聯(lián)系。傳統(tǒng)遠(yuǎn)去，喧囂升起，品味變成炫耀的資本，饕餮之徒化身為美食家——人類因貪吃被驅(qū)除出伊甸園，背負(fù)起原罪，卻為自己創(chuàng)造了另一座天堂。

·10萬字

東海尋鮮

尋鮮東海，一部海洋文化散文，一場海洋博物之旅，一場海洋美食盛宴。《馬鮫穿著灰龍袍》《西風(fēng)烈，海鰻肥》《魷魚妖嬈》《神武龍蝦》《青蟹煮酒論英雄》近40篇文化散文，將活蹦亂跳的東海至味傳遞到每位讀者的舌尖。精選《海錯(cuò)圖》插圖，搭配海鮮魚蝦實(shí)景圖，圖文并茂，幽默風(fēng)趣，可讀性強(qiáng)，滿滿知識(shí)點(diǎn)，海洋文化必讀書。東海的每一口鮮甜，都跟江河、大地有關(guān)。每一條魚的背后，都有山川風(fēng)物、人文地理。講美食，其實(shí)講的是人與自然、食物與土地、游子與故鄉(xiāng)之間的關(guān)系。二十四時(shí)，三十六味。桃花鯔魚、清明馬鮫、芒種蝦皮、夏至鰨魚、大暑鱸白、秋風(fēng)蟹紫、西風(fēng)鰻肥……人間煙火中，滿是讓人垂涎的大海滋味。

·10萬字

西鄰照影

《西鄰照影》是一部散文隨筆，作者選取19至20世紀(jì)世界范圍內(nèi)的文學(xué)家、藝術(shù)家和文化名人近百位，以圖文并茂的形式，搜集并講述他們的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作故事與趣聞?shì)W事，涵蓋了百余年來各國文化尤其是文學(xué)領(lǐng)域不同發(fā)展時(shí)期與流派的代表人物。這些人物既包括卡夫卡、海明威等文學(xué)大家，又包括卓別林、瑪麗蓮·夢(mèng)露等文藝名人，以及一些在自身領(lǐng)域、地域有著杰出成就，但尚未被大眾讀者所熟悉的文學(xué)家、藝術(shù)家等，既能讓大眾讀者在輕松閱讀中收獲新知，也是一本為文學(xué)發(fā)燒友準(zhǔn)備的“進(jìn)階”讀物。本書作者沈東子為知名作家、翻譯家，從事外國文學(xué)研究多年，著作頗豐。作者選用自身在閱讀、翻譯經(jīng)歷中搜集到的材料，將相關(guān)人物的性格、作品與軼事結(jié)合，從多角度展現(xiàn)他們的個(gè)人生活與作品創(chuàng)作之間的關(guān)聯(lián)，文字詼諧，集講述和評(píng)論于一體，帶領(lǐng)讀者更深入地認(rèn)識(shí)、理解書中涉及的文藝家及其作品。

先生饌：梁實(shí)秋唐魯孫的民國食單

在這本“跨界”的美食書里，你會(huì)讀到美食掌故、烹飪技法、歷史鉤沉、京華風(fēng)物等內(nèi)容，駁雜，有趣。梁實(shí)秋、唐魯孫，兩位美食家給我們留下了關(guān)于舊京風(fēng)物與美食的掠影；美食家戴愛群、魯菜名廚張少剛爬梳文字，進(jìn)而尋找原料、操弄鍋鏟，將美食家的文字變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)：恢復(fù)傳統(tǒng)的烹飪技法，實(shí)實(shí)在在地復(fù)制了26道舊京美食。

最壯麗的世界線：盧昌海科學(xué)史隨筆集

《最壯麗的世界線：盧昌海科學(xué)史隨筆集》是關(guān)于科學(xué)史，主要介紹了燦爛的古希臘科學(xué)，從泰勒斯、畢達(dá)哥拉斯一直到阿基米德，展示了科學(xué)是如何起源的，科學(xué)本質(zhì)以及科學(xué)到底是什么，作者帶領(lǐng)我們回到科學(xué)原點(diǎn)，追尋大師的蹤跡，從經(jīng)典著作和大師生平去探尋科學(xué)的真諦，詮釋科學(xué)之美。

孔子如來

孔子是儒家的開創(chuàng)者，是道德的楷模，對(duì)社會(huì)對(duì)政治有著非人的理想抱負(fù)。同時(shí)，他又是偉大的教育家、思想家。這樣一個(gè)集諸多令人敬佩的品德和才能的人，是值得我們一再閱讀和研究的。本書以散文式的寫法，從道德修養(yǎng)、社會(huì)政治理想、教育思想、孔門人物品藻、生死天命觀等方面，對(duì)孔子進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，對(duì)孔子的作品、言論和思想進(jìn)行再解讀。用優(yōu)美的文學(xué)語言，結(jié)合歷史的筆觸，細(xì)細(xì)品味這位偉大的中國古人的智慧與卓越。同時(shí)挖掘這些偉大的遺存在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值和意義，以及給予人們的啟示與指引，從而傳遞中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的力量與魅力。

宋茶：風(fēng)雅與腔調(diào)

《宋茶：風(fēng)雅與腔調(diào)》選取宋代范仲淹、歐陽修、蔡襄、蘇軾、宋徽宗、審安老人等人有代表性的茶詩茶文，展現(xiàn)了宋代茶文化的發(fā)展脈絡(luò)；通過詳細(xì)的原文譯注和延伸講解，展現(xiàn)了宋代文人的風(fēng)雅與腔調(diào)。

·9.7萬字

文字密碼：文字、文化與詩意漫談

本書由32篇文化散文構(gòu)成，通過漢字和英文單詞的構(gòu)成分析兩種語言的文化思維模式。文字是在一定的文化思維模式中構(gòu)成的，我們使用文字就會(huì)很自然地接受這一文化思維，并潛意識(shí)地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活之中，因此語言使用者都具備了一定的文化屬性。詩歌對(duì)字詞的選擇實(shí)際上也是一種文化思維的體現(xiàn)。本書采用可讀性強(qiáng)的散文筆調(diào)解構(gòu)文字，揭開文字所含的文化密碼，引導(dǎo)讀者感悟文化，感悟人生。

·9.6萬字

尋味“南”半球：食肆無疆

這是一套看著看著饞蟲會(huì)叫的書，這是一套讀著讀著心向往之的書。書中，蔡瀾以尋味為目的，開啟全球美食之旅。一路行，一路玩，一路吃，不僅僅記錄美食、美景，更記錄人生百態(tài)，體味人間煙火氣。那味，是珍饈之味；那味，是美景之味；那味，是妙人之味。人間百味，非酸甜苦辣可以概括；世態(tài)萬千，豈INTERNET可以盡覽。若是不能親歷，那么自是翻開這套書，看蔡瀾說說也好。愛美女，愛美食，愛玩樂，愛享受的風(fēng)流大才子蔡瀾帶我們尋趣、體味“南半球”。暢快游遍東南亞、南亞、大洋洲、非洲、南美洲，大吃大喝，大玩大樂，大快人心、大俗大雅！他愛珍饈佳肴，也愛路邊小食；他結(jié)交高朋雅士，也流連漁市菜場。以食為詩，以酒為歌，以景為伴，真乃人生大暢快！

·9.6萬字

寫給無神論者

盡力去證明上帝是不存在的，不過是許多無神論者的興趣所在，但是真正的問題不是在于上帝到底存不存在，而是在于一旦假設(shè)他不存在，人類將如何自處。《寫給無神論者的宗教》主題在于一個(gè)人即使是一個(gè)無信仰者，但是他也能發(fā)現(xiàn)宗教是有用的、有趣的并且給人帶來安慰的。在這部刺激的完全屬于作者首創(chuàng)的并且即將面臨著爭議的作品中，德波頓認(rèn)為世俗的人們可以從與宗教有著千絲萬縷聯(lián)系的道德、藝術(shù)和教育等等領(lǐng)域中去學(xué)得一些東西。在這本書中，德盡力去淡化和消彌宗教中教條主義的一面，攝取了宗教中能夠安慰懷疑論者當(dāng)下思想的一面，讓人們?nèi)ジ惺苊利惡皖Ｖ堑臇|西。

唐時(shí)明月

《唐時(shí)明月》是朱紅近十年來文化隨筆的結(jié)集。朱紅專治唐代文學(xué)，但她擅長從詩文入手，以對(duì)細(xì)節(jié)的敏銳捕捉，來達(dá)到還原歷史現(xiàn)場、呈現(xiàn)古人日常生活的效果。在書中，從節(jié)氣禮俗到飲饌食物，從唐代詩壇到盛世朝廷，將作者閱讀的廣度與深度、表達(dá)的分寸與舒展、論說的精密與從容，無不淋漓盡致地體現(xiàn)出來。古人的精神面貌、審美情趣、生活樣態(tài)，隨之躍然紙上。

大秦之道（上）

《大秦之道》起自《石鼓山之謎》，結(jié)于《三秦之游》，五十二篇文章，一以貫之，是一個(gè)人的路。阿瑩先生在陜西這片土地上一路行去，尋幽探勝，撫今訪古。一邊走著，有所見、有所感、有所思，形諸筆底，蔚為大觀，一個(gè)人的路竟被他走成了“大秦之道”，大道朝天，所通者古今之變、文明之理。

六味集（舌尖主義文叢）

本書是著名媒體人、作家、美食家汪朗談吃的隨筆集。文章圍繞各類美食乃至日常食材信筆寫來，從古人筆記所記到親身經(jīng)歷，看似漫無邊際，實(shí)則是從一個(gè)有趣的角度談中國文化。作者的父親汪曾祺是著名作家，也是美食家。耳濡目染，汪朗的文字有乃父的從容，也有媒體人的嚴(yán)謹(jǐn)。他在美食圈也有頗多交際，可謂見多識(shí)廣，所寫此類文章言之有物，語言幽默、通達(dá)，余韻悠長。

古游錄

周吉敏的散文或從戲曲著手（參軍戲、傀儡戲），或聚焦古代造紙術(shù)，或從歷史人物和名勝古跡切入，探尋古人的精神生活。在敘事上，周吉敏將自己書寫的目光投入民間，在地方文獻(xiàn)資料與當(dāng)下生活之間進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)換，她的文字因而也具有鮮明的地域文化色彩。

云·禪·畫：中國百副名聯(lián)中的養(yǎng)心禪術(shù)

學(xué)者型藝術(shù)家方云先生，工書畫，喜詩文，閱經(jīng)史，修禪學(xué)，以士人的情懷，嘗試融合禪宗教義之見，開辟修心養(yǎng)生新路。在本書中借用古之圣賢百副禪聯(lián)、創(chuàng)作百幅禪意畫、闡釋百個(gè)佛理禪思，思其思述于聯(lián)，悟其悟蘊(yùn)于畫，或云禪思或道人生感悟；歷時(shí)7載而付梓。世態(tài)如彼，心平如此，文與畫，皆是蔚為大觀的清流與禪境，處處“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，此境雖不能至，而心向往之。此書實(shí)為贈(zèng)送親朋好友的一份雅致禮物。

·9.3萬字