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浙東，自晉代起漸成為人文薈萃之地，源遠流長的山水詩在此滋生，與之有連帶關系的書法、繪畫以及宗教等，也在這一地域盛極一時。唐代，許多詩人在浙東一帶流連忘返，吟詠不絕，使浙東一帶成為唐詩發展中的一個特異地區。新昌竺岳兵提出的“唐詩之路”是對這一人文現象形象、具體而科學的概括和歸納，并得到了學界及社會的廣泛認同和響應。浙東唐詩之路的發展大致經歷了三個階段，即孕育期、成熟期、拓展期。新昌唐詩之路研究中心李招紅所著《浙東唐詩之路學術文化編年史》一書以編年史的形式，全面系統地載錄了1967—2020年間浙東唐詩之路學術文化產生、發展、勃興的整個歷程，展現學術研究與文化建設在浙東唐詩之路這個大題目下有機結合的詳盡面貌，具有一定的學術價值、歷史價值和資料價值。它既是對浙東唐詩之路研究現階段發展成果的全面總結，也是對全國范圍內各條唐詩之路研究的推動和展望。

·31.3萬字

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“生活儒學”名家談

儒家思想是中國傳統文化的重要內容。“生活儒學”是儒家學者黃玉順先生創立的思想體系，旨在重建儒學，使之適用于現代社會生活。“生活儒學”自發表以來受到學界普遍關注，外知名學者紛紛評論、研究“生活儒學”，并撰文發表，形成了學界的討論熱潮。本書將這些討論中有代表性、有影響力的文章結集，作為黃玉順先生“生活儒學”思想體系的一種比照。本書還整理了“生活儒學”著述總目和“生活儒學”研究文獻總目，作為附錄附于書末。

·27.6萬字

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跨文化對話（第36輯）

《跨文化對話》是中法合辦的以書代刊書稿，每年2輯，每輯約30萬字。每輯有固定資助3萬元人民幣，且每年“北京論壇”需求500～1000冊。已納入北京師范大學民俗典籍文字研究中心國際化平臺建設，作者方愿景：使《民俗典籍文字研究》與《跨文化對話》成為國內獨一無二的傳統文科國際化之雙璧。該刊已經出版35輯，分別在上海文化出版社、上海三聯書店、江蘇人民出版社、北京三聯書店等出版。第36輯開始由商務印書館出版。《跨文化對話》（第36輯）9月6日收到電子稿。約32萬字，包括卷首語、跨文化對話方法論探索、專論、對話與訪談、從印刷媒體到數碼媒體的轉型、作為方法論的僑易學、比較詩學專欄、紀念羅蘭·巴特百年誕辰、文化隨筆、說東道西、要籍時評、新書快遞和信息窗等13部分，40篇文章。涉及哲學、文化學、詩學、文藝理論、電影文學、比較文學、數字傳媒、語言學等諸多領域。文章作者來自法、美、德、意、瑞典、中國等各地。作譯者有學界大咖，也有相關專業的研究生。

·28.8萬字

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中國文化名著導讀

本書從體現中國文化精神面貌的儒釋道三教，以及經史子集四部的經典當中遴選出十八部最具代表性的中華文化原典，按歷史時序和時代影響度對其進行概說和導讀，期望能使廣大學子得到精神上的涵養與教化。選目基本涵蓋了中國傳統思想和文史類典籍。本書側重導讀和介紹最具中國文化精神和底蘊的原創篇章，從最有價值的文學作品中提煉有益身心的格言，以此顯出與大量標準化的當代教材乃至功利模仿型文化書籍的區別，同時激發當代青年以理性求真的態度繼承傳統。

·20.6萬字

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中國區域文化研究（第二輯）

區域文化不同于地域文化，地域文化往往只著眼于對一地之文化的認識，而區域文化則包含了對一個國家或民族整體文化的深切關懷。《中國區域文化研究》主要刊登與中國區域文化的理論和創意研究相關前沿成果，包括筆談、理論反思、專題研究、文化創意、特色史料等欄目，從理論到實踐、從研究到梳理、從史實到史料，全方位地觀照中國區域文化研究的各個面向，以期為中國區域文化的研究者提供盡可能全方位的高端發文和交流平臺。

·20.4萬字

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宋詞殿軍張炎研究

本書從家世家學與詞集詞論、生平事跡考述及發覆、“文化遺民”身份與《山中白云詞》思想傾向、《詞源》的詩學取向與詞學法度、《詞源》的理論創新與美學規范、張詞的藝術風格及詞史地位、清代對張炎接受的深刻歧異與理論淵藪等七方面，對張炎其人、其詞、其詞學進行了全面系統的研究。

·44萬字

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王安石詩歌研究史稿：兩宋時期

目前，學界對王安石詩歌史的研究非常薄弱，這與王安石在詩歌創作上的成就，以及其在中國古代詩歌史中的地位極不相稱。有鑒于此，本書從研究史的角度，對王安石詩歌在宋代的流傳形式及詩文集的編刻整理、王詩注本的特點與意義、宋人對王安石人品的爭議及對其作品的特殊解讀與批評、宋人對荊公詩的文學品評、王詩在宋詩發展中的傳承和影響、宋人對王安石詩的選評與評點等問題，進行了系統詳細的梳理，并力求結合宋代的政治與學術更張、詩史發展與文藝思潮演變等，重新審視、界定王安石在宋代詩壇的地位，揭示宋人評論王安石詩歌的深層內涵與意義。

·30.7萬字

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史學旅行：蘭克遺產與中國近代史學

本書講一個文化跨國流傳的故事；故事發生在兩個不同地域、兩種不同文化傳統、兩個不同時代之間。它講德國十九世紀史學家蘭克的思想，歷經輾轉傳述，在二十世紀進入中國后，受與拒的曲折過程。蘭克終身對抗抽象理論的歷史哲學，堅持從歷史現象、歷史事實里了解各個歐洲國家的特質。史實與史料對蘭克而言，有“科學”之外更深一層的意義，它們蘊含特定的政治取向，甚至有宗教的內涵。十九世紀后期，隨著學術急速的專業化，蘭克史學“求真”的面相被后人凸顯出來，被人們以特定的方式崇拜著，他的史學思想被狹隘化。透過世紀轉換期間里的史學方法論、史學史專書，蘭克的科學形象在全世界傳遞開來。二十世紀伊始，蘭克進入中國，在人們熱情追求新社會、全心信仰科學的氛圍里，他的治史方法在中國被輾轉傳述著，反映出國人心中殷切的期望，也呈現出現實中多重的局限。

·29.8萬字

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孟子述要

《孟子》一書體大義全，周應之先生傳述《孟子》而成《孟子述要》一書，其體會《孟子》既深，遂而得《孟子》之總綱，足以為學者入《孟子》之門徑也。至于章句解前人之未解，詞義發前人之未發，《述要》往往有得。

·20.7萬字

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給青少年的大師文化課

闡釋中國文化的內涵，力求使讀者深刻理解中國文化之源遠流長的真正核心。其中第一講至第五講選自柳詒徵的《中國文化史》，第六講至第十六講選自呂思勉的《呂著中國通史》。編輯過程中將柳著部分原文變章為節，幾節合為一講，講之題目自擬；呂著部分，將章改講，題目如舊。

·25.9萬字

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給青少年的大師國學課

本書主要收錄了章太炎先生1922年及1935年兩次具有代表性的公開講學記錄，并把陳柱《諸子概論》的部分內容插入其中，較系統地展示了國學的概貌，是國學愛好者及研究者了解國學的必讀之書。

·25萬字

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影響中國的虎丘

這是一部關于蘇州的文化散文。蘇州，古稱吳，標志是虎丘塔。虎丘有2500年的歷史，自古有“吳中第一名勝”的美譽，從春秋時的吳王闔閭開始，干將莫邪、孫武、陸羽、白居易、唐伯虎、蘇東坡等歷代名人聚居虎丘，為吳文化和中華文化添磚加瓦。自唐代開始記載寺院廟宇、園林宅第、冢墓石刻、市廛物產、名賢高僧、藝文雜記等等人文勝跡，明清之后，更是大修山志，給我們留下了虎丘珍貴的文化脈絡。本書深入淺出，從看得見的虎丘景觀入手，探尋歷史文化長河中的精彩和絢爛，展示虎丘的文化魅力，創制虎丘新時期的文化名片。

·21.7萬字

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漫話中國文學（青春版）

本書作者用風趣幽默的語言講述了中國文學的起源與發展。全書共分十二個章節編寫：第一章遠古歌謠：中國文學的起源；第二章《詩經》三百首：中國文學風骨初定；第三章傳說中的軸心時代就這么來了——春秋戰國時期的大牛人們；第四章從天下一統到楚漢爭霸——短暫時代里的文學一瞥；第五章漢朝：天下大定國泰民安——大一統時期的文學豪餐；第六章三國兩晉南北朝：大分裂大融合——中國文學真正自覺的時代；第七章大唐氣象：東風夜放花千樹——全民嗨歌的好時代；第八章分裂的五代十國：承上啟下文脈延續；第九章坎坷大宋：極高的審美極好的宋詞；第十章退步的元朝：元雜劇還是南戲文客官您可著挑；第十一章從明到清：最后的帝國時代回顧與再發展；第十二章深受沖擊的民國：大變革背景下文學路在何方？

·37.5萬字

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莊子故事

莊子的思想不是平空而來的，他率性而活，與天地精神往來。他的那些特立獨行的選擇與行為，都是自己率真任情的心性反映。他的浪漫、超脫和真性情，他超然于世的精神追求，對于現代社會的我們而言，仍然是彌足珍貴的精神財富。他告訴我們：逍遙之人精神自由，在黑暗中始終能看見光亮……本書是一位北大才子以生命和靈魂寫就的遺世經典，語言優美，哲思表達深入淺出，生動的故事敘說，詳實的資料雜糅，讓人明白他所有的思想來源于他的人生實踐與深度思考。本書一改以往傳統古典的風格，帶給我們更適合現代人的精神修煉方式，自1992年首次出版以來，暢銷二十余年，多次入選語文教材，是一部優秀的集文學性、學術性為一體的青少年傳統文化讀本，被讀者贊譽為莊子必讀經典。

·21.7萬字

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中國傳統文化導論

本書系統地講述中國代哲學、傳統宗教、倫理道德、科學技術、古典文學、傳統藝術、史學、教育，并從宏觀上對中國傳統思維方式和文化精神進行綜合分析。這樣的教材正是當前高等學校進行素質教育所需要的。為達到普遍提高大學生的人文素養和科學素質的目的，需要做好這方面的教學和教材工作。

·21萬字

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西方文化喻指

西方文化通俗讀物。分經典喻指、物事喻指、物象喻指、言語喻指、地點喻指、人物喻指、事件喻指七部分，共含趣味短文627篇，文中用例句引自名家名作和英文典籍。文字生動流暢，內容趣味盎然，是了解西方文化的有益讀本。

·26.8萬字

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四川文化簡史

四川號稱“天府之國”，這片沃土不僅為四川人民提供了豐盛富饒的物產，讓這里的人民能夠豐衣足食，同時還在這片土地上孕育出絢爛多彩的歷史文化。本書以翔實的資料全面展示了四川各個文化領域的起始及發展。從水旱從人的農耕文化，美輪美奐的青銅文化，風程仆仆的交通文化，到百嬌千媚的蜀錦蜀繡，引領世界的鹽井文化，個性鮮明的傳統戲劇，以及有著悠久歷史并取得豐碩成果的文學、道教、史學，民俗等，作者在深入研究各領域歷史的基礎上，對四川文化做了總結、概括和梳理，全面展現了四川文化在近3000年里的發展和變遷，是一本名副其實的“簡史”。對喜歡四川，欲了解四川的讀者而言，這是一個簡練而豐富的讀本。

·23.2萬字

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論草原文化

《論草原文化》以文化人類學與生態人類學的方法來解讀五千年中華文明，認為中華文化主要有農業文化、海洋文化、草原文化三大類型。草原文化是中華文化的主源之一，是中華文化的重要組成部分，也是推動中華文化發展的重要源泉。這部著作既吸收和借鑒了已有的研究成果，又有自己的新發現與新創建，因此具有較高的學術價值與出版價值。

·33.2萬字

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百年舊痕：趙珩談北京

北京是如何走過百年的？舊時北京為什么分為宛平人和大興人？舊時的北京如何出行？“四合院”和“四合房”有什么不同？京城人如何看病？孩子們如何上學？王府井為什么被稱為北京的香榭麗舍？舊時北京的古玩收藏與買賣如何進行？《百年舊痕》中，作者以親聞、親歷追憶舊時風物，從衣食住行到婚喪嫁娶，從城市規劃到社會交往，從文化娛樂到醫療教育，以日常生活的角度還原微觀歷史，回溯北京的百年變遷，并觀照社會生活變化背后的文化移異。這是一個多方位的北京，或許讀者可以從中找到那些已經逝去的文化遺痕，找到那個曾經躍動的、優雅的北京。

·23.6萬字

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哈佛讀書札記

全書分兩編，上編為“美國文化批評集”，關乎美國文化思想史，下編為“歐美新學賞析集”，涉及20世紀西方文論，即對西方文明的反思與批判。皆出自作者在哈佛所做的課堂筆記、讀書隨筆、博士班論文。哈佛強調各系科交叉訓練，文史哲課程豐富多彩，這些筆記、隨筆均反映了哈佛這一特點。貝爾、鮑克、米爾斯、屈瑞林、霍夫斯塔特、派瑞？米勒、胡塞爾、海德格爾、福柯、拉康、巴特、鮑德里亞……了解了這些思想家，便了解了美國，便看清了當代西方文明的發展脈絡。

·29萬字

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浙東唐詩之路學術文化編年史（唐詩之路研究叢書）