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本文集匯編了作者的21篇論文，代表了作者在國際諺語學研究方面的貢獻。這些文章從建設諺語學理論、探討社會實踐中的諺語與認同、解析美國的諺語與政治生活、挖掘諺語與日常生活的意義等四個方面系統而完整地介紹了作者在半個世紀里的探索與成果。在理論上，作者基于歐美的宏大文化史，從多學科視角深入探究諺語的起源、傳播與意義，充實了諺語學的理論與方法框架，對構建任何一種語言內的諺語學體系提供了有益的思想和研究模式。在方法上，每篇文章都對具體的諺語的起源、歷史演變、傳播、用途、功能與意義等方面進行了詳實的考證與分析，為研究諺語提供了有益樣板。

·30.7萬字

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間文化·泛文學·全媒介

本論文集以間文化、泛文學、全媒介為關鍵詞，探討當前文學和文化理論中的重大問題。“間文化”既承認文學的民族性，也認為民族性不是一個自我封閉的概念，而是一個自我呈現旦呈現于他人的交流和對話的概念。“泛文學”要求回到文學的原初狀態，承認其社會性、人民性和能動性，因為文學原本就流淌在生活的血脈之中。“全媒介”是媒介發展的當代現實，媒介無處不在，媒介無所不（替）代（如人工智能），其中的理論意義雖有待更深入的闡發，但一種對媒介研究和美學研究傳統范式進行革新的召喚則是清晰而有力的。

·30.6萬字

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元代風俗史話

本書從飲食、喪葬、信仰等方面闡述元代的風俗，展示了元代獨有的基于民族融合的風俗特點，具體而生動的反映了這一時期的社會風貌。

·29.5萬字

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新媒體與日本動漫文化傳播

本書從新媒體時代日本動漫文化全球傳播的現象出發，遵循文化何為、傳播何在、產業何立的思路。內容生產是核心，動漫文化編從日本漫畫緣起、動畫溯源以及個案研究切人分析動漫“是什么”；平臺搭建是關鍵，動漫傳播編從傳播話語系統、平臺注入、受眾解析與效果反饋闡釋其“為什么”能夠實現全球化傳播與二次元用戶聚集；產業啟示是進路，動漫產業編建立在對日、美、韓三大動漫強國的解讀之后，重點論證中國動漫產業該“怎么做”。

·29.2萬字

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視覺文化的轉向

《視覺文化的轉向》從理論研究和個案分析兩個層面，廣泛地討論了視覺文化復雜的社會文化意味。視覺文化的來臨已是一個不爭的事實。影視、網絡、廣告、圖文書、身體……今天無數視覺形式和視覺技術參與到這一文化的建構中來。那么，視覺文化對我們來說究竟意味著什么？作者在歷史描述中聚焦于當下的“視覺文化的轉向”，在主體視線的文化分析基礎上，饒有意趣地解析了視覺消費、虛擬現實、讀圖時代、時尚設計、奇觀電影、老照片、身體審美化等問題。

·28.7萬字

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壯族布洛陀神話研究

本書運用母題研究方法，提煉出布洛陀神話最核心的七個母題，重新解讀了其中的壯族歷史文化謎題。在長期田野調查與資料搜集的基礎上，作者對布洛陀形象、神話角色關系建構、神話思維模式與隱喻等進行了深度剖析。書中借鑒比較神話學瑚淪，將布洛陀神話與國內外侗臺語族群神話等進行橫向比較，探索其早期共同敘事、族群記憶與深層文化積淀。

·28.7萬字

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區域文化與文學研究集刊（第五輯）

《區域文化與文學研究集刊》是中國當代文學研究會區域文學委員會、重慶師范大學區域文化與文學研究中心、重慶師范大學文學院主辦的連續|生學術輯刊。本輯共分五大板塊：”區域文化與文學理論“區域文化與古代文學研究“區域文化與現當代文學研究”“巴渝文化與文學研究“”紀念溫恕專輯”，收文29篇，是目前此一領域研究成果的最新結集，其作者包括朱壽桐、周曉風、韓魯華等國內知名學者。論者認為，區域文化與文學研究，在理論建構方面，雖有明顯的局限性，但更多的還是展示出豐富多樣的可能性：在關注其空間指向的同時，也不能忽略其時間內涵。對區域文化與文學的內在關系，論者既有宏觀論述，也有個案研究。所論皆有理有據，不乏可圈可點之處。在文學研究’空間轉向”的背景之下，區域文化與文學研究正在成為一片值得深耕細耘的學術熱土。

·28.7萬字

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創世的“神圣敘述”：南方民族創世神話闡釋

每個民族都有自己的創世神話，追求神圣是各民族先民創造創世神話最深層的心理動機。本書利用豐富的文獻記載和田野調查成果，從天地形成神話、人類起源神話、考驗與洪水神話、文化創制神話、族源神話等方面具體闡釋了我國南方民族在族類神圣性樹立方面的表現。

·28.6萬字

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文化研究（總第52輯）

《文化研究》集刊創刊于2000年，至今已出版50期，是國內文化研究領域唯一連續出版的大型集刊。該刊由廣州大學人文學院、南京大學人文社會科學高級研究院聯合主辦，陶東風教授、周憲教授輪流擔任執行主編，胡疆鋒教授、周計武教授擔任副主編。該刊從2008年開始連續入選CSSCI來源集刊，被“中國學術期刊網絡出版總庫”全文收錄。《文化研究》主要以專題形式刊發論文，常設的欄目有記憶研究、空間研究、藝術學研究、聽覺文化研究、跨文化形象學研究等，深度參與推動了相關研究在中國的落地和推進。本輯是《文化研究》第52輯，內容包括偵探小說研究、性別與消費、新媒體文化研究、創傷記憶研究、電影研究及其他論文。

·28.5萬字

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初學集

本書是作者從教四十年來所撰寫的科研論文的自選集。作者以傳統文獻作為基礎史料，選擇一些具體學術問題，從現代學術的角度予以論說，嚴謹為學，不發空論，力求對相關學術研究有所裨益。按文章內容大致可分為三類。一是關于近代漢語及語言學的研究。二是關于宋遼金時代的文化研究。三是關于巴蜀文化學術的研究。

·28.1萬字

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明至民國時期納西族文化地理研究

本書從歷史地理學和民族文化地理學視角，打破傳統的行政區劃局限，以納西族活動區域為對象，以明、清、民國三個歷史時期為斷限，從納西族整體觀來研究文化演變的時空關系，選取納西語言、東巴經文、宗教信仰、風俗習慣、物質生活等文化因子，討論綜合文化區與周邊文化區互動的關系，并探討了三個文化亞區劃分依據和差異特征。這是第一部以納西族為研究對象的歷史地理學著作。

·28.1萬字

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文藝美學探賾

以往的藏族文藝理論研究，多以學科分類為限域展開。本書嘗試把握藏族詩學與藝術理論中共享的美學通則，從藏族文學藝術史中的三個經典樣板——《詩鏡》、唐卡及其量度經和《格薩爾》入手，剖析三種代表性的藏族文藝美學的特征和體系性建構，從而勾描藏族審美精神的核心特質和外在表征。通觀經典與民眾文化，意在究大端，繪底色，更放眼于未來，探究傳統進入當下的路徑，回應傳統之“創造性轉化”和“創新性發展”的進路問題。

·28萬字

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“漢學主義”論爭集萃

“漢學主義”是國內外華裔學者提出的一個文化理論。大致上是西方人在與中國交往中處理各種中國事物并理解紛繁復雜的中國文明時所構思并使用的一種隱性系統，其中包含觀點、概念、理論、方法、范式。“漢學主義”理論立足中國的問題脈絡，以對話的姿態，謙遜地把自身定位于東方主義和后殖民主義之外的另一種可選擇的方案（而不是替代）。它彰顯了不同于東方主義理論的知識貢獻——不再美化對西方的對抗，轉向自我反思。這個反思同時指向本土的妄自菲薄和妄自尊大，進而對自我有一種清醒而理性的認識，同時恰當地認識他者的智慧，這正是“文化自覺”的基本內涵。本書由美國著名學者顧明棟主編，將國內外學者討論“漢學主義”的論文結集，內容包括“漢學主義”理論的提出、對該理論的評價、批評以及對批評的回應。該書的出版必將促進漢學主義理論的進一步深入和發展。

·28萬字

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中國神話求原

女媧補天其實補的是歷法？逐日的夸父其實是一棵樹？九尾狐其實是天上的星宿？本書探究了30多個中國神話故事，通過嚴謹的考據和縝密的分析，像破案一樣破解了中國神話背后的現實原型，并指出中國神話看似天馬行空，其實是古人的科學探索，蘊含著豐富的古人智慧。讀者驚呼“當代福爾摩斯”“《走近科學》神話版”“讀來就像推理小說一樣過癮”“讀完醍醐灌頂”。

·27.8萬字

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守望與薪傳：赫哲族“伊瑪堪”傳承人研究

本書從人類學視角出發，運用口述史方法采集“伊瑪堪”代表性傳承人和其他相關人員的口述資料，不僅是對“伊瑪堪”研究的必要補充，也為后人繼續研究“伊瑪堪”提供了有參考價值的資料。本書用文字記錄“伊瑪堪”傳承人的學藝經歷、技藝傳承脈絡、人生軌跡，將個人生命史并入口述歷史的研究范圍中，以期從生命歷程的角度呈現“伊瑪堪”傳承人對于“伊瑪堪”保護工作的重要意義和價值。

·27.7萬字

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唐宋義興蔣氏家族文化研究

本書以江南望族義興蔣氏為研究對象，在縱向上對蔣氏家族在歷代的發展進行梳理，以展現蔣氏在文學創作、文化傳承等方面的特點；在橫向上，則把蔣氏家族置于整個社會大發展的背景下，著重分析科舉、婚姻、黨爭、交游等與家族文化之間的相互影響與促進，對蔣氏家族長盛不衰的深刻原因以及在文化傳承中所起到的作用探本溯源。

·27.6萬字

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貴州原生態民族文化探究

貴州各民族在特定自然生態與社會生態環境中生存與發展中，在歷史的積淀中，形成了“多源一體、豐富多彩”的貴州原生態民族文化。本著作透過理論闡發以及對貴州原生態民族文化的種種事象的敘述，從中感觸到各族先民們的人與自然和諧共處的生動、深刻的情景與生存、發展的軌跡，內容主要有三大部分：一是文化生態的理論綜述；二是貴州民族文化生態的形成與特征；三是貴州原生態民族文化的表現形式。

·27.5萬字

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絲綢之路與敦煌文化研究

本書包含對于絲綢之路及其交通路線的研究，絲路沿線古代城址、關隘的調查考證，絲路文化中最具代表性的敦煌文化研究幾部分。書中對于絲綢之路研究中若干學理問題進行了有益的探索；并通過多年來持續地在絲路沿線的實地考察，對于漢唐時期絲綢之路的交通路線、絲綢路上遺存的一批古代城址、關隘驛站的位置及其歷史變遷等做了必要的探討，摸清了其歷史面貌；同時對于絲路文化中最具代表性的特點、作用和價值等問題進行了細致的考察，對于能夠充分體現絲路特質的若干重要的敦煌文書進行了深入的剖析，注重發掘敦煌文化對于絲綢之路繁榮和發展的歷史作用和價值，由此摸清了絲路沿線線路及一批重要遺址的歷史面貌，糾正了前人的若干疏誤，凸顯了絲綢之路重大的歷史貢獻和意義。

·27.4萬字

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身份認同與文化建構：華人文學跨文化特質

本書從身份認同這個角度切入，以個體的現實身份、群體的族裔身份、性別身份、語言身份和藝術身份等幾方面來透析海外華人文學的跨文化特質，闡釋有代表性作家的個性特征、群體與流派之形成、發展與影響，其作品主題、風格之變化等等^通過對海夕卜移民作家作品的觀照，結合傳統文本細讀批評和文化研究的方法，分析在異域多元語境中文化建構之意義。人類不斷的智慧探求呈現了人性剛柔并濟的廣度和深度，那些釋放心靈能量創造出交織著充沛的激情與生命力的煌煌巨作，展現出一部人類精神文化成長的史詩與命運交響曲。

·27.2萬字

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文明的心智帶寬與致命流量：“兩種文化”的三重視域

科學文化與人文文化各自擁有不同的語言、價值、思維方式和社會關懷。科技知識分子與人文知識分子分屬兩個不同的陣營，嚴重阻礙社會進步與個人發展。大多數知識分子囿于一隅，往往導致他們對現實的曲解，對過去的誤解以及對未來的無解。造成兩種文化嚴重分裂與沖突的原因很多。科技知識分子需要克服科學主義以及對科學技術的盲目崇拜，人文知識分子則需要克服孤芳自賞與固步自封。在后現代社會與后科學時期，尋求科學文化與人文文化的匯通已成人類共識的主流。論著試從本體論、主體論、語言論三個維度反思科學文化與人文文化這兩種充滿張力的文化異同點，尋求它們融合的可能性。

·27.2萬字

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文化

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諺語的民俗學研究：沃爾夫岡·米德文集

間文化·泛文學·全媒介

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視覺文化的轉向

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