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每個民族都有自己的創世神話，追求神圣是各民族先民創造創世神話最深層的心理動機。本書利用豐富的文獻記載和田野調查成果，從天地形成神話、人類起源神話、考驗與洪水神話、文化創制神話、族源神話等方面具體闡釋了我國南方民族在族類神圣性樹立方面的表現。
劉亞虎 ·文化研究 ·28.6萬字
“國學”是中國的文化之根、民族之魂，承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，不僅能陶冶我們的情操，滌蕩我們的心靈，還能鼓舞我們生活的勇氣，增強我們工作的信心，健全我們特有的人格，養成有益于我們自身、有益于我們家庭、有益于我們國家、有益于我們民族興旺發達的良好品性。
汪建民 ·中國文化 ·28.6萬字
《文化研究》集刊創刊于2000年，至今已出版50期，是國內文化研究領域唯一連續出版的大型集刊。該刊由廣州大學人文學院、南京大學人文社會科學高級研究院聯合主辦，陶東風教授、周憲教授輪流擔任執行主編，胡疆鋒教授、周計武教授擔任副主編。該刊從2008年開始連續入選CSSCI來源集刊，被“中國學術期刊網絡出版總庫”全文收錄。《文化研究》主要以專題形式刊發論文，常設的欄目有記憶研究、空間研究、藝術學研究、聽覺文化研究、跨文化形象學研究等，深度參與推動了相關研究在中國的落地和推進。本輯是《文化研究》第52輯，內容包括偵探小說研究、性別與消費、新媒體文化研究、創傷記憶研究、電影研究及其他論文。
陶東風 周憲主編 ·文化研究 ·28.5萬字
本書以孔慶東教授在北大中文系開設的“金庸研究”課程課堂錄音為底本整理成書，將場場爆滿的孔慶東北大課程向大眾敞開。秉承實錄精神，力求再現原汁原味的現場氣氛，保留生動幽默、一針見血的“孔氏”文風和靈光乍現的思想火花。與之前孔老師偏重于細讀、分析金庸小說不同，本書主要從現象學、文化、文學、武俠四個方面，將金庸、金庸武俠小說作為六十年來重要文化現象，進行以武俠文學為核心的大文化研究。作者尊重文本、擱置先見，以問題統攝文本，啟發大家深入思考。具體研究的問題有金庸的生平、社會關系、民族觀、人生觀，金庸小說中的武功、愛情、俠義等。孔老師博聞強識、思維敏捷、眼光毒辣，充滿哲思的獨到見解在文中比比皆是，他不僅僅是在講金庸，還是在教大家如何把握自己的人生。
孔慶東 ·文化研究 ·28.5萬字
本書是根據毓老師1980-1981、1988-1989、1999年在臺北天德黌舍、奉元書院講授內容整理而成。毓老師認為《易經》與《春秋》是中華文化精華之所在，不讀此二經難以明白孔子思想，難以讀懂中國文化，此兩部元經為奉元主經。公羊不易讀，其重在闡釋《春秋》之“微言大義”，公羊學是中國思想之絕學，今人已少研究此學，這也是毓老師的絕學，他講公羊著重其思想、智慧對今人的啟示。
愛新覺羅·毓鋆講述 陳絅整理 ·中國文化 ·28.5萬字
本書從中華帝國晚期的民間廟會這一生活空間向外延伸，探索明清社會轉型時期的民眾生活與大眾文化。本書是作者自20世紀90年代以后的10余年間關注民間文化與基層社會歷史的初步結果，分概說、地域研究、個案研究三個部分，并附有關理論、方法論的探討。全書內容恰如其名“狂歡與日常”，揭示了廟會這一類游神祭祀活動的基本特征，即他們不僅構成了民眾日常生活的一部分，而且也集中體現了特定時節、特定場合的全民狂歡。這一靜一動，一平常一非常，正是我們的生活節奏。
趙世瑜 ·民俗文化 ·28.5萬字
行走在世界之巔，去體會極北之地的孤獨之美；遠涉南極，去探索人類最后的邊疆。尋訪大變革前夜的古巴，撥開斯里蘭卡這朵帶刺的鮮花，游走在神秘的南太平洋，揭示津巴布韋的謎題……袁越用持久不變的好奇心、與時俱進的知識儲備、巨大的熱忱和勇氣，探求那些不易去的風景和不易解的難題，分享種種獨一無二的體驗。用他的話說：“當我知道的人類故事越多，我對這個世界的偏見就越小。”
袁越 ·文化研究 ·28.5萬字
本書收入從孔子到戴震的三十五家古代哲學家（個別是哲學著作，如《周易》），從中總結、提煉出他們思想中最具有貢獻與閃光點的精華，尤其是對后人有所啟迪之處，進行介紹、闡述，使讀者對中華民族五千年的思想智慧有一個系統全面的了解，也可以藉此對現實生活有所啟發與指導。本書體現了中國傳統優秀思想領域中，各派思想家的智慧的相互融合、兼收并蓄、去粗取精、去偽存真、辯證發展的歷程，正是在這種思想的融會碰撞中，最終形成了在世界文明史上具有特殊貢獻的中華文明的核心內容。另外，本書對這些哲學家生平有生動的介紹，每篇之前配有哲學家的插圖，也是更立體形象了解其人的很好的方法。所以，此書又具有當下意義，尤其是現在傳統文化受到重視、提倡中華文明核心價值觀的背景下。
張岱年主編 ·中國文化 ·28.5萬字
應試詩產生于唐代以詩取士制度下，本身體現了科舉與文學的緊密聯系，本書以其為中心，將唐代科舉與文學發展關系這一熱點研究推向深入。上編研究“應試詩與唐代科舉”，勾勒唐代科舉以詩取士制度的全貌，以便加深對科舉制度文學化特性的認識，同時明確應試詩的性質及其存在的主要類型。下編考察“應試詩與唐詩發展流變”，將唐代的應試詩視為一種特殊文學，研究其特殊的體制形式、創作模式和內容風格，并將其置于詩歌流變中，考察它與日常詩歌的互動，為唐詩研究提供另一視角。本書認為唐代社會與文學的諸多重要現象都在應試詩中有所反映，因而應試詩的價值不在自身的創作質量，而在它的詩史意義。
徐曉峰 ·文化研究 ·28.4萬字
湖南省湘學研究院以弘揚湘學研究、推進文化強省為宗旨，意在整合省內外、國內外的研究力量開展湘學研究，從而達到宣傳湖南形象、擴大湖南影響、培養湘學人才的目的。湖南省湘學研究院組織編輯《湘學年鑒》，旨在為學界提供比較詳細的湘學研究成果及資訊等。年鑒主要內容包括：選載有關湘學研究的重要講話稿和重要文章，評介湘學研究重要著作、重要文獻資料，對重要論文予以摘要或評介，提供重要著作、文獻資料和論文目錄索引，整理湘學界重要的學術會議和學術活動，介紹湘學研究機構、重要活動、科研成果，等等。《湘學年鑒》自2016年更名為《湘學研究報告》，著重收錄、評介、摘編有關湘學研究的重要成果，整理與湘學研究有關的重要會議和活動，介紹湘學研究機構等。
湖南省湘學研究院主編 ·地域文化 ·28.4萬字
2016年，“深圳市民文化大講堂”邀請了李敬澤、李鳳亮、王樽、李淼、尹燁、楊爭光、邴正、單霽翔、陳履生、唐杰、曹峰、樊代明等74位專家學者，舉辦了73場深受市民喜愛的精彩講座。從講座文稿中精選出35篇整理編輯成本書，涵蓋了文化創新、文學、歷史、科學、自然、教育、藝術、社會、國學、養生等方面內容。
張驍儒主編 ·文化評述 ·28.3萬字
蘭陵蕭氏作為齊梁皇室，在南朝的政治史、佛教史以及文學史上都有獨特的位置，歷來都是南北朝文學、史學乃至哲學研究的熱點話題。本書不拘于學科限制，以晉唐佛教文獻以及傳世史部、集部文獻為基礎，以齊梁皇室的佛教活動與相關撰述為主要線索，融合文史，深入討論了齊梁時期的佛教、佛教影響下的士人思想變遷與詩文創作，以及內外典籍編撰等諸多領域的問題。本書是對目前中古史研究領域細致分析史料、詩文等文本的進一步延展和開拓，動態地解讀了佛教文獻的文本變化，深度分析了其年代、層次、史源，并發掘佛教文獻背后蘊含的豐富信息，對現有南朝文學史、佛教史、政治史乃至中古士族等領域的研究模式有所突破。
李猛 ·文化研究 ·28.3萬字
時隔十年后，金克木名作重磅歸來！梁文道《開卷八分鐘》首推書；錢文忠、張汝倫、陳平原聯袂推薦！一代學術大家卓越的讀書方法，一位文化傳奇特殊的學習路徑。金克木先生一代大家，其讀書與治學自有獨到幽微之處。惜其著作出版廣而且雜，況未經人整理，故今日學子，得片羽易，而欲窺其全面則難。本書編者爬梳剔抉，參互考尋，從金克木生前約30部已出版著作中精選出有關讀書治學方法的文章50余篇，分“書讀完了”——讀什么書；“福爾摩斯與讀書得間”——怎么讀書；讀書、讀人、讀物——讀通書三輯，其文說理敘事，皆清秀流利，無晦澀難懂之處，普通讀者循序漸進，或可一窺大家通人治學讀書之堂奧。2017全新增訂版，將金克木的讀書心得完整呈現。
金克木 ·文化評述 ·28.3萬字
本書以殊方異域之漢籍，與中國傳統典籍互相印證，梳理了《詩經》傳播朝鮮半島的歷史進程，運用文獻學與文藝學相結合、經學與文學相結合的綜合研究方法，輔以漢文化圈的宏通學術視野，史論結合，經史互參，呈現出朝鮮半島《詩經》學發展之全貌及其與中國《詩經》學同源異流的學術樣態，揭示出朝鮮半島《詩經》學是東亞《詩經》學之林的獨特品種，是作為主流的中國《詩經》學的對話者、比較者、補充者的“異域之眼”，具有豐富的詩學內涵與思想史意義。
付星星 ·文化研究 ·28.3萬字
國家語委重大項目《中華經典誦讀與語文素質、語文教育、弘揚中華優秀傳統文化相關研究》于2011年7月立項，劉明華教授負責的子項目之一是《大中小學生中華經典誦讀定篇研究》。該子項目的最終成果形式是誦讀和閱讀本三卷。通過廣泛收集，深入調研，精選百年來最具認同感、最富文化價值、最受歡迎、最易誦讀的古詩文，分小學捐（誦讀，中英文對照）、中學卷（閱讀）、海外華人卷（閱讀）三卷出版。該書的編選是建立在對百年來各種語文教材、語文讀本古詩文篇目統計的基礎上，使選本具有堅實的學理基礎和文獻依據。該書不僅名學了各年齡段學生最宜誦讀的古詩文，對學校開展傳統文化教育、家庭開展蒙學教育具有重要的指導意義，而且提供了作為一個中國人通過誦讀而積累文化素養的途徑。
劉明華 ·中國文化 ·28.3萬字
《中國近三百年學術史》是著名學者梁啟超的代表作之一。本書敘述明清以降中國學術之演變，經緯交織、層次繁復，分別以問題敘史、人物（學派）敘史、學科敘史，構成社會思潮史、學派史與學科史三大板塊。本書特色在于邀請北京大學著名學者夏曉虹教授，根據諸多版本匯校、考訂成一部精良版本，并為之撰寫年表與評述文章，具有極高學術價值。
梁啟超 ·文化研究 ·28.3萬字
在距長沙市中心約30里的榔梨市上，有一座陶公廟，廟里供奉的主神是陶真人。明清以降，陶真人逐漸從一社區之神發展成湖南省神，其興衰與湖南地方力量的強弱相始終。本書在“國家與社會”的理論框架下，運用以人為中心的研究方法，從海量的歷史信息中，不僅建構了陶真人的生命史，而且揭示了湖南地方自主性的演變。作為一部社會文化史專著，本書打破了古代史與近現代史的畛域，從“地方的邏輯”描繪了一幅嶄新的近代湖南畫卷。
龐毅 ·文化史 ·28.3萬字
本書運用文學、民俗學、宗教學、歷史學等研究方法，以冥界書寫與敘事文學為研究重心，從隋唐至五代的時間維度上考察冥界信仰的成熟定型及其書寫載體——敘事文學創作的演進軌跡，既立足文學考察宗教與民俗文化影響下觀念傳承、改造的文化軌跡，又以冥界為內容解析敘事文學發展進程及其書寫模式、潛隱的文化內涵，力求將冥界觀念和文學描寫置于廣闊的歷史、宗教文化背景中進行研究，還原思想轉型時期的真實信仰世界與虛擬文學空間。
邵穎濤 ·文化研究 ·28.2萬字
漢代的掾史，為各級長官自行選任的屬吏，大都充當秘書、助手與參謀的角色，以公文撰寫謄抄、輔助長吏行政、溝通官民聯系等為職守。他們地位普遍不高，卻是兩漢官僚和知識群體中的大多數，致力于書法印章的日用、碑祠刊立的主事和音樂詩文的雅作，促成了兩漢藝術的主體擴展、創造力提升、經典作品累積及制度傳導，成為后世官僚或知識階層藝術創作情境與模式的源頭。本書以任職于兩漢中樞各部、王侯屬國、各州郡縣鄉，由長吏辟用的掾史屬佐為對象，借助簡牘、碑銘、詩賦、箴頌、畫像石、畫像磚、墓室壁畫及藝術論著等，研究這一主體職司文藝、依仁游藝的各種藝術活動和現象，從藝術創作角度考察他們與公卿長吏、儒林學士的關系，探析其創作模式、情境和特征，從而確認兩漢掾史之于中國古代藝術主體分化、藝術創造力提升、門類藝術衍生、經典作品累積、藝術風格演繹、藝術觀念承啟、藝術流派形成等諸方面的影響或意義。
周珩幫 ·文化史 ·28.2萬字
漢代是我國古代星占學及其理論體系的成熟時期，并成為根深蒂固的民族心理和文化積淀，潛移默化地影響著其后兩千多年的中國歷史文化。本書基于天人感應思想，以天文星占為視角，通過總結漢代星占學理論體系和系統解析日食、彗星、流星、北斗、云氣、五星等主要天象（尤其是異常天象）的星占占驗及象征意義，重點探討天文星占與漢代政治、祭祀禮儀、思想文化、社會風俗等方面的交互作用。并結合漢代社會的歷史實際，對星占學的本質、作用及文化內涵給以客觀的分析和評價。
甄盡忠 ·中國文化 ·28.2萬字
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