pg宝石传奇作弊软件怎么用

本書以“當代中國文化模式的選擇與構建”為主題，主要探究兩個問題：一是改革開放以來中國文化的模式選擇歷程，二是構建適合當代中國文化發展的理想模式。梳理改革開放以來中國文化模式的選擇歷程并提出構建“層級化和諧”這一理想的文化模式，其意在增進多元文化共生與和諧的自覺，讓中國文化不僅成為中國人的生存方式的“表征”，而且成為指引人的發展的“設計”，讓我們的美好生活充滿陽光與希望。

·20.4萬字

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八十年代的中國文化書院

本書根據歷史資料追溯了中國文化書院的創院經過及創院人物，詳細介紹了中國文化書院在八十年代“文化熱”中所處的位置和所起的作用以及所經歷的內部分裂和動蕩。其中許多事件為第一次公布，如《梁漱溟全集》的編輯過程，我國第一本《中國文化研究年鑒》的組織編撰與出版；梁漱溟、馮友蘭、張岱年、季羨林、湯一介、龐樸等先生如何參與中國文化書院的創建以及他們在文化書院的角色和作用，甚至在內部分裂時的態度；梁從誡先生是如何離開體制和學術界的……對于如何界定八十年代，如何分析當時“文化熱”的形成和走向，如何看待當時民間文化團體與社會改革等問題，作者也提出了獨到看法。本書史料翔實，注釋多達五百余條，書后附有五個歷史文件的附錄，并配以六十六幅歷史照片。

·20.1萬字

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英國食物史

著名美食作家、明星主廚克拉麗莎·賴特按照時間順序講述了英國人餐桌的變遷，從中世紀時單一的本土食物雞蛋和培根、王朝及帝國時代隨著移民帶入的東方香料、食材和烹調方法，到現代的飲食方式。你可以在書中讀到王室、貴族、廚師、烹飪書作家、美食家和平常人的故事，了解到來自歐洲大陸的王后們怎么引領英國的餐桌潮流、土豆是怎么從無人問津的外來植物變成國民食物（英國皇家學會功不可沒）、學術大咖約翰·伊夫林為他摯愛的沙拉寫的專著……英倫三島這個在地理上與大陸分隔開的島國，從來都不是孤獨的，它繼承了歐洲和其他帝國的歷史，經歷了一波又一波的侵略和移民，而英國的食物就是這些歷史和體驗的產物，獨具地域特色和歷史特色。享用這本書吧，愿各位吃得愉快，讀得開心！

·24.7萬字

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北京中華優秀傳統文化傳承與傳播創新研究

社會變革、科技進步、開放融合，使中華優秀傳統文化既有的傳承與傳播渠道、方式、方法面臨巨大挑戰。唯有對傳統文化內涵做出符合時代精神的全新闡釋、構建科學合理的傳承新渠道、全方位借助利用新的符合時代要求的傳播手段和方法，中華優秀傳統文化才能在新時期變被動為主動中迎來新的發展機遇。其中創新文化管理制度，解放文化生產力是關鍵。優秀傳統文化的意義和價值最終要在日常社會生活中體現。本書通過分析、總結、歸納古今中外具有示范意義的典型的文化現象，發掘優秀傳統文化闡釋與傳承和傳播之間的內在規律，并將二者之間的高度關聯性提升到文藝理論的高度，希望對文化的發展繁榮產生有益的借鑒。

·22.2萬字

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屈原文化的當代價值和世界意義：首屆屈原文化研究國際論壇論文集

屈原文化的當代價值和世界意義，為首屆屈原文化研究國際論壇的論壇文集。論壇文集內容包括屈原其人生平研究，端午傳統文化研究楚辭研究，楚文化研究、詩歌研究、古典文學研究等議題的研究成果。此為第一屆論壇，其舉辦獲得了海內外漢學家、傳統文化研究者、愛好者、學習者的廣泛關注。

·26.3萬字

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身份認同與文化建構：華人文學跨文化特質

本書從身份認同這個角度切入，以個體的現實身份、群體的族裔身份、性別身份、語言身份和藝術身份等幾方面來透析海外華人文學的跨文化特質，闡釋有代表性作家的個性特征、群體與流派之形成、發展與影響，其作品主題、風格之變化等等^通過對海夕卜移民作家作品的觀照，結合傳統文本細讀批評和文化研究的方法，分析在異域多元語境中文化建構之意義。人類不斷的智慧探求呈現了人性剛柔并濟的廣度和深度，那些釋放心靈能量創造出交織著充沛的激情與生命力的煌煌巨作，展現出一部人類精神文化成長的史詩與命運交響曲。

·27.2萬字

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走進宋畫：10-13世紀的中國文藝復興

兩宋時期，社會進步超乎想象，諸如民生與工藝、藝術與哲學、技術與商業無不粲然，域外史家謂之“近世”，或稱“新社會”，在唐、五代的基礎上，宋以文藝復興，形成新的人文天際線。文藝復興帶來的審美自由，適合藝術蓬勃地生長，從五代、兩宋開始，中國繪畫才真正邁進獨立的藝術門檻。中國山水畫的興起，尤其水墨山水的興起，成為10世紀至13世紀中國文藝復興的標志。本書按照歷史順序，分為五代、北宋和南宋三個時期，解讀了近30位名家、近100幅傳世經典畫作，探究了山水、花鳥、人物三大繪畫類別由技入藝以至于境的發展過程；講述個體與王朝相互勾連，命運與天才相激共振的歷史事件。創作體例上，賞析與評傳結合；方法上，審美與思辨兼濟。作者試圖以此建構新的中國藝術史，這是一部思想、藝術、文化、美學、文學交織的更大的歷史作品。讀過本書，或許你還會發現，去藝術中開拓文化的江山，是一個好去處。追求自由，構建獨立人格，安頓自己，這是對中國文化和自我的一次美的救贖。美，是引人向上的終極力量。

·21.7萬字

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鄂溫克族文學概論

本書以讓更多的讀者了解鄂溫克族、推廣鄂溫克族文化、推動鄂溫克族文學“走出去”為宗旨。特點有二：一是史料創新，在作家文學部分添加了新的史料，補充了已有研究未涉及的烏熱爾圖散文、歷史文化隨筆，以及新世紀成長起來的鄂溫克族作家的相關作品，并介紹了部分非漢語寫作的散文作品；二是理論創新，引入了話語研究視角，把話語分析方法和文學批評方法有機結合，既兼顧了研究對象的文學特性，又突破了傳統文學批評的研究模式，從話語的角度全面整體地對鄂溫克文學的話語轉型和建構進行描述和闡釋，開拓了少數民族文學研究的視野，實現了少數民族文學研究和話語研究的對話。

·21.2萬字

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清華園里可讀書？

人一成為雕像，注定繁華消歇，默默無言了。但是從改革開放以來，人們常常念起梅貽琦一九三一年就職演說中的一句名言：“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”如今，大師之出，遠不如當年之盛。當年的大師，如梁思成、葉企孫，在清華園里也都有了雕像，作者在文中曾為他們的雕像放置非地而抱不平，其實大可不必。早年清華國學院的四位大師，不是至今還沒有一座雕像嗎？

·24.1萬字

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瞿秋白文化思想研究

瞿秋白短暫的一生為中國文化由傳統向現代轉型做出了突出貢獻，留下了寶貴的文化思想遺產。本書追尋闡釋了瞿秋白中國化馬克思主義文化思想形成的歷史邏輯進路，即中國傳統文化與馬克思主義結合所依循的傳播、選擇、融合、創新路徑；恢復呈現了瞿秋白心目中無產階級新文化的系統結構內涵，即從瞿秋白文化觀衍生出的文化體系所涉及的表達符號、活動實踐、價值意義各個層面的新文化建設方案；探討評析了瞿秋白文化思想的特點、貢獻、不足和啟示。本書力圖從馬克思主義中國化角度全面解讀瞿秋白文化思想，可為相關專業的研究人員、廣大讀者提供思想交流和研究參考，為當代社會主義文化強國建設提供歷史資料和理論借鑒。

·21.4萬字

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新時期中國少數民族史詩研究史論（1978—2012）

《新時期中國少數民族史詩研究史論（1978-2012）》對新時期中國少數民族史詩研究成果進行了梳理與評述，勾勒了中國少數民族史詩研究的發展狀況，較為深入地分析了中國少數民族史詩研究的成敗得失，對西方學者的史詩觀念和研究范式的演進譜系進行了歷史性的考察，闡述其相關的理論以及理論之間的相互關系。

·20.2萬字

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文化傳統與家國情懷的審視：以陳忠實及其《白鹿原》為例

陳忠實是當代中國文學大家，《白鹿原》是我國當代長篇小說的一座高峰。在對白鹿原上的兩個家族百年變遷史的描述過程中，陳忠實以小說的形式從文化傳統和家國情懷的視角飽含深情地剖析了民族秘史。本書從歷史地理、社會思潮、經濟社會背景、關學支撐、文學傳統等角度介人，重點分析了典型人物及其經典化歷程，盡可能地再現了作家及其作品的文化傳統和家國、家閌情懷。全書以馬克思主義國家理論和方法為主線，以關學文化傳統為副線，有嚴謹的學術分析和錘煉，有娓娓道來的通俗解讀，有對歷史原貌的自然鋪陳，亦是對作者和陳忠實先生長期交往的理論升華和總結。

·34.5萬字

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老北京有意思（套裝5冊）

《老北京有意思》這套圖書共有五本，分別是《非常人家》《胡同八百年》《京味食記》《絕活隱于市》《老字號前傳》，每一本都收錄了近四十個故事，每一個故事，都是北京這座城市里最地道、最有價值、最代表性的。《非常人家》主要講述與北京的老宅子有關的故事。北京的每一座留存到現在的宅子，都裝滿了傳奇故事。把這些宅子里的故事挖掘出來，以饗讀者，是本書的目的。《胡同八百年》則講述老北京胡同的故事。老北京的胡同，是這座城市最重要的載體，記載著老北京最地道的風土人情。《京味食記》則是講述了老北京飲食習慣的故事。老北京的傳統美食，汲取了全國各地各種菜系的特點，兼容并蓄，是最能體現北京文化里海納百川的寬廣胸懷。此外，老北京的美食，也集中體現了老北京的民俗、時節。《絕活隱于市》講述老北京街頭巷尾五行八作的故事。在這里，一代又一代的民間手工藝人們把手藝演繹成了“絕活兒”。《老字號前傳》講述老北京老字號的故事。這些傳承了幾百年的老字號，不僅是一種商貿景觀，更重要的是一種歷史傳統文化現象，代表了老北京深沉的經商智慧，以及海納百川的胸懷。

·43萬字

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給青少年的大師書畫課

本書輯錄了鄭昶和陳師曾兩位大家的書畫研究成果，按時間順序編排，闡述了中國書畫史上不同時代、不同地域、不同流派的一些代表性畫家、書法家的創作風格，以及中國書畫發展歷程中內在的淵源。

·25.5萬字

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文化政治學概論

文化政治學是對文化的政治學研究，探討文化的政治邏輯。本書對文化政治學進行了較為系統的闡述，有助于提升人們對文化治理和文化建設的理解，激發他們開展文化政治研究的興趣，進而提高文化工作的能力。嚴格而言，目前國內沒有一本文化政治學的教材或著作。本書的編寫服務于文化政治學的學習需要，并為文化政治學研究者提供參考。

·25.3萬字

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用聲音敘事：我是“非遺”傳承人

本書從曲藝類非遺為切入點，探索浙江省非物質文化遺產的現狀和保護路徑。記錄包括鼓詞、蓮花、灘簧、走書、詼諧曲藝、海洋類等傳承人的學藝、從藝和授藝生涯，以雙語的形式呈現曲藝類非遺的發展，以人文視角聚焦傳承人的生活，試圖以對話，記錄和挖掘與非遺相關的故事和人物。

·25.2萬字

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區域文化與文學研究集刊（第五輯）

《區域文化與文學研究集刊》是中國當代文學研究會區域文學委員會、重慶師范大學區域文化與文學研究中心、重慶師范大學文學院主辦的連續|生學術輯刊。本輯共分五大板塊：”區域文化與文學理論“區域文化與古代文學研究“區域文化與現當代文學研究”“巴渝文化與文學研究“”紀念溫恕專輯”，收文29篇，是目前此一領域研究成果的最新結集，其作者包括朱壽桐、周曉風、韓魯華等國內知名學者。論者認為，區域文化與文學研究，在理論建構方面，雖有明顯的局限性，但更多的還是展示出豐富多樣的可能性：在關注其空間指向的同時，也不能忽略其時間內涵。對區域文化與文學的內在關系，論者既有宏觀論述，也有個案研究。所論皆有理有據，不乏可圈可點之處。在文學研究’空間轉向”的背景之下，區域文化與文學研究正在成為一片值得深耕細耘的學術熱土。

·28.7萬字

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區域文化與文學研究集刊（第13輯）

區域文化與文學研究既立足于空間以探究其文學文化書寫，也立足于文學文化以思考其空間表達，這是傳統而又歷久彌新的研究。《區域文化與文學研究集刊》是重慶師范大學文學院與中國社會科學出版社聯合打造的學術品牌，是國內學界致力于區域文化與文學研究的主要平臺。本輯以比較文學與世界文學的研究為主體，兼及抗戰大后方的藝術研究，主要設置“區域文化與國別文學研究”“區域文化與海外華人文學研究”“區域文化與中外文學的譯介與研究”“區域文化與古代文學研究”“區域文化與藝術研究”等欄目。其所載文章或宏觀掃描，或微觀論述，新見迭出，顯示出區域文化與文學研究的包容性與生命力。

·20.5萬字

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區域文化與文學研究集刊（第12輯）

《區域文化與文學研究集刊》是中國社會科學出版社與重慶師范大學文學院聯合打造的學術品牌，是國內學界致力于區域文化與文學研究的主要平臺。本輯主題為區域文化與語言文字研究，共編入20篇文章，設置六個欄目，分別是：“特稿”“區域文化與漢語史研究”“區域文化與方言研究”“現代漢語語法研究”“區域文化與語言應用研究”“區域文化與地名研究”。來自華中科技大學、西南大學等高校的20余位作者，對漢語史、方言、語言應用、地名、現代漢語語法等領域中的某些重要問題進行了深入探討。

·20.6萬字

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神話觀的民俗實踐：稻作哈尼人神話世界的民族志

不同于溯源、考訂和宏觀比較的神話研究，本書致力于探索當代西南稻作族群民俗實踐中的神話世界。生活在云南哀牢山腹地的哈尼人，在其圍繞梯田稻作的文化實踐中，有關宇宙、人神、生死、譜牒的基礎性觀念奠定了山地社會文化傳承的基石。“神話觀”在哈尼人的本土知識中主要體現為口頭傳統“哈尼哈巴”，并藉由祭祀、節慶、禮儀、服飾等文化表現形式反復表達和操演。基于對以上文化表現形式的深描，經典概念工具“母題”在動態實踐層面的意義得以開掘，從而有效分析了哈尼人表達其神話觀的基本機制。通過長期的田野作業，作者將民族志研究融匯于敘事闡釋以追索哈尼人活態神話在當代文化實踐中的復雜呈現，并將“母題”實踐視為神話的典型存在方式，從而倡導“以觀念實踐為中心”的神話研究之理論主張。

·27萬字

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當代中國文化模式：選擇與構建