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本書以大文化視野對屈原思想及其歷史動因進行了闡釋，對楚辭主要作品的形成、形態和形式做了考證，對楚文化中有趣的話題進行了解讀。綜合運用文學、語言學、哲學、文化學和文獻學等研究理路，對楚辭文化進行了綜合性研究，是理解屈原的基礎讀物，也是研究楚辭登堂入室的學術著作。
張崇琛 ·文化研究 ·20萬字
民間話語在20世紀上半葉中國特殊的歷史文化語境中，與知識分子啟蒙話語、政治革命話語等緊密交織在一起，極大地適應并促成了中國詩歌從傳統到現代的轉型，是中國新詩現代性發生發展不可忽視的重要資源。該著圍繞民間話語與中國新詩的現代性、大眾傳播和本土接受等問題展開，結合中國現代詩歌發生發展、傳播接受的不同階段，重點考察分析了民間話語在中國新詩的平民化、革命化、大眾化實踐及民族形式建構中所發揮的作用，所呈現的意義，以及帶來的問題，闡述了中國現代民間話語豐富而又復雜的詩學內涵。
劉繼林 ·中國文化 ·19.9萬字
本書綜合運用了文學、歷史及文獻學的研究方法，對北齊隋唐歷史時段內“河東”地域的家族文學文化現象進行了探討。所選擇的切入點是家族文化的視角，以此進入對這一時期“河東”地域文學及文化現象的分析。從隋唐之交“河東”地域的文化形態來看，王通王氏家族以《中說》《元經》等為代表的學術論著的出現并不是偶然的，而是北方地區長期民族融合及文化融合的反映，其中當然也包括了南方文化的積極影響。從“河東”地域的整體文化形態來看，王通《中說》的思想理念在當時具有深刻的多源社會文化背景因素，而具體表現出“三教可一”的文化體態。在儒學與經學思想方面，王通的儒學思想是與他對傳統經學的理解、對傳統經學的重新認識相聯系的，其儒學觀由此表現出了新的特點。正史記載中的“河汾之地，儒道更新”的提法，本身也是對河汾儒學面貌認識的新體現。
張麗 ·文化研究 ·19.9萬字
本書分為史海鉤沉、輝煌文化、節點明珠、未來展望四個篇章。史海鉤沉部分介紹絲綢之路甘肅段簡史及絲綢之路甘肅段的時代價值；輝煌文化部分從建都設郡、佛陀之光、樂舞蹁躚、馬背文明、商旅往來、石窟藝術、長城文化、周秦光華、絢麗彩陶九個視角，系統梳理甘肅絲綢之路的宏大文化脈絡；節點明珠部分介紹甘肅絲綢之路沿線節點城市的歷史及其在絲綢之路上的重要地位；未來展望部分提出甘肅絲綢之路發展的前景及構想。
王力 王瓊 鄭飛 黃婉瑩編著 ·地域文化 ·19.8萬字
本書是作者采取文獻梳理和實地考察結合的方法進行絲綢之路東段北道地名文化研究的一次嘗試。在大量查閱相關文獻的基礎上，從隴山開始，到玉門關、陽關結束，作者對考察沿線重要的自然地理實體和社會人文要素類地名計160余條，逐一進行考察和實證。由于作者自身的學術積淀和研究方法難以達到對絲綢之路東段北道地名文化巨細無遺的程度，因此疏失在所難免。其中錯誤和未盡之處，敬祈海內智識，不吝賜教。
武江民 黨國鋒 武優善 趙軍 ·地域文化 ·19.8萬字
現代新儒學的開創者之一熊十力是將中西文化之辨引向深微之處的重要思想家。本書依照熊十力自述，從“體用不二”的宇宙論，“天人不二”的人生率和“道器不二”的治化論三個方面辯析熊氏文變等問題做出別一種回答。熊氏思想的前后期有由“舉體成用”到“攝體歸用”的微妙變化，但作為“天人不二”、“道器不二”之依據的“體用不二”卻是其貫穿始終的措思宗趣所在。
牛軍 ·文化研究 ·19.8萬字
本書以甘肅始祖文化為主線，在對研究區域內伏羲文化、岐黃文化、大地灣文化、農耕文化、秦祖文化等“祖脈文化”資源全面、系統梳理的基礎上，深入探究甘肅始祖文化的內涵與特點，并結合“絲綢之路經濟帶”倡議和華夏文明傳承創新區等國家重大戰略的推進，以及甘肅文旅強省、隴東南文化旅游創新區建設的實際，對甘肅始祖文化的時代價值與產業實踐進行探索與思考。
馮玉新 李卓 田云霞編著 ·地域文化 ·19.7萬字
本書為第10輯，設有廣府歷史地理與城市文脈研究、廣府文學與藝術研究、廣府民俗文化研究、廣府商業文化研究四個欄目。拓寬廣府文化研究的領域，加強對現有僑批局舊址等資源的開發利用，將有利于增加廣州市的歷史厚度，推動荔灣區的文創事業的發展。
紀德君 曾大興主編 ·民俗文化 ·19.7萬字
本書對中國當代文學、文化中的戲仿現象進行了整體與系統的研究和評價。綜合運用文本細讀、文化研究等研究方法，從語言修辭、文本結構、文化視域等維度，全面、深入地分析和闡釋了當代戲仿現象的思想價值和藝術特質，為復雜多樣的戲仿文學及戲仿文化研究提供新的闡釋空間。
張悠哲 ·文化研究 ·19.7萬字
本書系是清華大學戴木才教授作為首席專家主持的國家哲學社科基金重大項目等的研究成果，包括《中國化馬克思主義的傳統文化觀》《中國傳統價值觀的新命》《中國傳統價值觀的傳承》三冊，系統研究闡發中華傳統文化中核心理念的創造性轉化和創新性發展，突出了傳承弘揚創新中華傳統文化的精髓要義。
戴木才等 ·中國文化 ·19.7萬字
17—18世紀，當“中國風”吹到歐洲，“中國”便成了歐洲人關注的焦點。孔子及儒家經典被引入歐洲，孔子被稱為“哲學家”，儒學被稱為“哲學”。歐洲人這才發現，中國人除了有絲、瓷、茶，還有歐洲人所說的那種“哲學”。隨著理性的上升，“哲學”的地位日益提高，以理性取代神性、取代宗教，而與神學平起平坐了。不僅如此，“哲學”還賦予國家絕對精神，使得國家觀念成為絕對精神的集中反映。作為國家主義的代表，孔子的歷史地位與歐洲的國策密切相關。作者回應了黑格爾提出的中國“非歷史”這一命題，反思謝林中國“非神話”的論斷，回顧了一個中國人對孟德斯鳩的啟示，再現伏爾泰與孟德斯鳩關于中國思想文化的辯論，分析了尼采的精神變形，講述不同歷史時期、不同社會背景中，經歷了軍事革命、經濟革命的歐洲人，在思想文化轉型期，對中國思想、中國文化、中國器物的追捧，以及在思考“歐洲向何處去”的問題時，歐洲人對中國儒學、道學等思想的吸收與評判，分析了在中國傳統思想文化的影響下，歐洲人對國策、國家道路如何做出方向性選擇。
劉剛 李冬君 ·文化史 ·19.6萬字
莒文化源遠流長，底蘊豐厚，與齊文化、魯文化并稱為“山東三大文化”，是中華文明重要的組成部分。莒文化不僅在歷史上留下了珍貴的物質遺存，其精神亦深深積淀在今人的生活實踐中，歷久彌新。本書以前人研究為基礎，從地域文化視角探討莒文化的實體內涵和表現形式，探討莒文化與齊魯文化乃至中華文化的關系，追溯這一地域文化觀念變動的歷史過程，梳理莒文化的多樣態文化資源，立足于新時期“五位一體”總體戰略布局對區域發展的要求，闡述地域文化對區域發展的現實價值，進而對莒文化開發乃至地域文化的發展手段與路徑展開進一步思考，力求為新時代地域文化開發與區域發展提出相應的切實可行的對策建議。
劉永凌 ·地域文化 ·19.5萬字
本書從國家數字文化發展的視角探討荊楚文化記憶的建構與傳播問題，將其置于中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展的總體進程，對荊楚文化數字記憶建構與傳播進行系統全面的研究。通過對荊楚文化遺產及荊楚文化新聞傳播進行調查，并對其不同歷史時期的記憶進程和轉型現狀進行全面梳理，在此基礎上結合荊楚文化記憶建構的結構要素分析，形成項目管理視角的參與式共建、資源構建視角的網絡化再生產、傳播創新視角的數字平臺化傳播的多重路徑，旨在將這一理論成果應用于荊楚文化的數字記憶建構與傳播實踐之中，為構建與荊楚文化內涵相適應的數字記憶工程提供借鑒。這既能從根本上喚醒荊楚文化記憶，化解荊楚文化保護、開發與傳播的困境，也能為中華文化的豐富性與活潑性提供源源不斷的動力支持。
劉晗 ·地域文化 ·19.2萬字
《文學遺產》創刊于1954年，是由中國社會科學院文學研究所主辦的全國唯一的古典文學研究專業學術刊物。70年來，《文學遺產》始終堅持以馬克思主義為指導，堅定不移地堅持“二為”方向和“雙百”方針，為推進我國古代文學研究事業，構建具有中國特色的文學學科體系、學術體系、話語體系，建構中國自主的文學知識體系作出了卓越貢獻。經過編輯部幾代同仁的辛勤工作和開拓創新，《文學遺產》已成為代表中國古典文學研究最高水平的權威學術刊物，在國際漢學界具有廣泛的影響力和不容忽視的學術權威性。
《文學遺產》編輯部編 ·中國文化 ·19.1萬字
本書以“二重證據法”，對楚簡文字的形義進行思想文化的解析，揭示出了先秦思想觀念史上的一些新的特點和發展規律，個別地方破解了相關學術研究中長期懸而未決的疑難問題。本書的內容共分五部分。第一章概述了本書的“漢字文化學”研究視角及楚簡文字與先秦思想文化研究的相關問題。第二章對楚簡文字中的“道”（“”）“仁”（“”）“賢”（“”）和若干從“刀”“斤”“戈”字的特殊寫法及其所反映的哲學思想內涵進行了深入探討。第三章通過對楚簡文字中的“性”（“”）“情”“心”“志”“詩”（“”）等的漢字形義學分析，揭示了先秦文藝審美觀念的演變特點。第四章通過研究楚簡文字中“教”（“”或“”）“師”“保”“傅”等字的特殊寫法，深入探析了先秦教育思想觀念在楚地的傳播與演變。結語對全書內容進行了簡要總結。
高華平 ·文化史 ·19.1萬字
本書以個案分析為主，在禮制時空背景下，分組還原十四首《詩經》祭祀禮樂的原始儀式功用。本書檢討傳統“以禮解詩”法存在的隨文求義、斷章取義等弊端，提出并運用多重證據、立體、整體的“以禮解詩”法；意圖在“禮”中完整地解讀“詩”，而不是解剖式地“以詩證禮”。本書還嘗試“以詩補禮”，由“詩”中呈現的儀式跡象，探索可能存在的祭祀禮制。如此，通過文、史、禮制結合的全方位闡釋，不僅更新對《詩經》原意的認識，亦深化對“詩”與“禮”關系的研究。
張碩 ·文化研究 ·19萬字
老舍的跨文化視野之于中國現代文學具有重要意義。老舍早年的歐游經歷和社會活動，形成了其看待東西方文化的基本視點：既不因熱愛本國傳統文化而護短，也不因盲目崇拜他國文化而自卑。作為一位具有傳統人格和現代思想的知識分子，老舍對20世紀上半期的中國文化進行了獨具慧眼的理性審視，對東西方文化進行了對比、互鑒，顯示出宏大的思想視野。
李東芳等 ·文化研究 ·19萬字
《滿族說部的薩滿女神神話研究》在已出版的滿族口頭遺產傳統說部叢書基礎上，結合東北民間廣泛流傳的神話、傳說、民間故事、風俗禮儀等內容，集中研究滿族說部中的薩滿女神神話。同時，盡量還原滿族說部所產生的文化語境，在東北女神文明大文化背景之下探討滿族說部的薩滿女神神話，運用文化人類學、原型批評、結構主義研究等方法探討滿族說部薩滿女神神話特色，挖掘滿族說部獨特的文化價值、民族價值、歷史價值、宗教學價值等。
張麗紅 ·民族文化 ·19萬字
本書運用馬克思主義中國化研究的思想、理論和方法，描繪出新時期鄉村知識分子、鄉村文化建設及二者關系的三張文華“圖譜”。主張充實以鄉村知識分子為核心的文化孵育活動內涵，讓“孵文化”成為聯結農民群眾“種文化”和政府部門“送文化”的樞紐。倡導在重視農耕文化傳統和發輝自然生態優勢的基礎上，形成中國特色社會主義人文鄉村建設理念。
雷家軍 ·文化事業 ·18.9萬字
本書分為五篇，依次為黃河之蘊、運河之韻、沂泗諸河之潤、泉水之淳和海水之魂，基本涵蓋山東省各類水文化資源，涉及歷史、考古、地理、建筑、軍事、文學、哲學、宗教、民俗等諸多領域。全書以通順流暢、風趣生動的語言，對山東省博大精深的水文化進行了淋漓盡致的描繪。
宋立杰編著 ·文化研究 ·18.8萬字
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