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《西西弗神話》是法國著名作家加繆的一部重要的哲學論集，被人稱作是存在主義的封篇之作，它以如詩的語言，提出了與人的生命息息相關的一個個命題，即人生存在的荒謬感。加繆在書中一層一層地剝離人生虛幻的外衣，將其荒謬的本質赤裸裸地揭露出來。然而荒謬不是絕望，因為看穿幸福的同時也就看穿了痛苦。對于西西弗來說，地獄死神都算不了什么，他才是自己生命的主人。

·6.6萬字

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戰國策故事（中華經典故事）

以《戰國策》原著為藍本，精選其中廣為傳誦或具有經典意義的章節進行故事改編。全書包含故事45則，敘事語言生動活潑，情節結構完整清晰。故事內容以人物充滿個性的論辯式對話為主，富于戲劇色彩和感染力，具有較強的可讀性。每則故事附有“博聞館”和精美插圖，旨在幫助青少年讀者以更加開闊的視野認識《戰國策》一書蘊含的歷史文化精神，同時深入體會古代論辯藝術的獨特魅力。

·7.7萬字

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屈辭域外地名與外來文化

兩千余年來，《楚辭》研究學者皆為闡釋屈辭而不斷探索。然而基于研究者所處時代、視野、理論的局限，注疏家的闡釋往往致使屈辭語義岐說紛繁，此種情形尤見于屈辭之先秦古地理語詞。準確疏證此類語詞對于正確理解屈辭文本要義，探尋屈原其人其作，皆至關緊要。本書致力于探尋屈辭域外地名的原初面目，以期還原屈辭文本釋讀，并由此探討屈原所生活時代的地理文化觀念。本書尤其對昆侖、流沙、赤水、不周、西海、崦嵫、西極、冬暖之所、夏寒之所、黑水、三危等關涉屈辭要義的重要古地名進行了較為深入的梳理和考證，其疏證的視域并不囿于楚境或九州輿圖，而是置屈辭于先秦時代歐亞宏觀語景之下，故其結論多有創獲。

·18萬字

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楊庶堪集（中國近代人物文集叢書）

楊庶堪字滄白，中國民主革命先驅、辛亥革命元勛、孫中山先生的忠實追隨者。1906年春，創建同盟會重慶支部并為負責人。辛亥革命爆發后，楊庶堪領導了重慶起義，此后參加了護國、護法斗爭。先后任四川省省長、國民黨本部財政部長大元帥大本營秘書長廣東省省長等職。參與了國民黨的改組、國民黨一大的籌備等重要活動。其所結交如孫中山、陳英士、向楚、熊克武、陳炯明、鄒魯等，為國民黨早期要員，故此其著述中關于早期民主革命的重要事件和人物的記載，頗具參考價值。

·16.5萬字

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守家訓·樹家風：自古齊家即有方（中華優秀傳統文化大眾化系列讀物）

家庭是社會的基本細胞，重家教、守家規、樹家風是中華民族的優良傳統。中國古代優良家訓、家風承載著中華民族的傳統美德，傳遞著中華民族的文化基因，有著極為重要的現實價值。本書作者立足于傳承優良家訓、樹立優良家風的角度，對其蘊涵的立身、治家之道，從父慈子孝、夫妻和睦、友愛兄弟、親鄰睦鄰、教子有方、家國情懷等五個方面進行了深入淺出的闡釋，尤其重視傳統家訓、家風對培育和塑造核心價值觀、有效整合社會意識的文化功能等現代價值的挖掘。說理透徹，語言生動，值得一讀。本書是“中華傳統文化社區（鄉村）文明讀本”系列之一。

·11.6萬字

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好規矩·共遵守：鄉規民約代代傳（中華優秀傳統文化大眾化系列讀物）

鄉規民約是中華優秀傳統文化的重要組成部分。本書從中國傳統基層社會治理入手，對什么是鄉規民約、鄉規民約的歷史作用以及當代價值等分別作了說明，并以《呂氏鄉約》為切入點，較為清晰地介紹了鄉約的具體內容及文化內涵。作者認為，在傳統鄉賢的引領、示范下，鄉規民約以相約共善為目標，以“德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相恤”為方法，在鄉村日常生活中發揮了導善、化俗、互助等以教化促治理的作用。鑒往知來，在建設新農村的今天，傳統鄉規民約對于進行新鄉賢建設，促進基層社會的和諧發展有著積極的借鑒意義。

·11.3萬字

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崇先祖·重道統：中華文化與民族精神（中華優秀傳統文化大眾化系列讀物）

中華文化源遠流長，博大精深。本書立足于世界文化發展的視野，從文化與文明切入，對中華文化的內涵、中華文化的起源及其本質特點進行了點睛式論述，對先秦諸子學、兩漢經學、魏晉玄學與道教、南北朝隋唐佛學、宋明理學進行了較為系統地梳理，對儒、釋、道三教在中國文化中地位以及儒學何以成為中國傳統社會主流意識形態進行了探討；對中華文化的核心觀念諸如天人合一、守中貴和、與時偕行、自強不息、厚德載物、推己及人、舍生取義、以德服人、天下一家、民胞物與等所體現的民族精神的現代價值進行了深入挖掘。該書論說平實，觀點新穎，文風清新。

·12.5萬字

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古籍校勘方法論

本書是宋史專家、文獻學者王瑞來先生所寫關于古籍校勘的方法論之作。本書分綜論、方法、輔助知識和案例四部分，凡收文八十篇，以類相從。綜論部分主要講校勘底本的選擇及校勘四法及其反思；方法部分主要講校勘原則、校勘范圍、出校等問題。輔助知識篇主要講典章制度、歷史地理、年代、語言文字與校勘的關系。案例部分主要講古籍中具體問題的校勘問題。

·18.4萬字

專家之死：反智主義的盛行及其影響

隨著信息技術和教育的發展，人們現在面對著越來越大量的信息，這使得人們在自戀的和誤導性的知識平等主義立場上對任何事件信口開河。今天，所有的人通過WebMD（美國健康醫療服務網站）和維基百科都可以了解所有的事，每個普通人都認為自己擁有和醫生、外交官一樣的知識。所有的聲音，即使是最荒謬的，也要求被平等地考慮，而對立的態度則被認為是精英主義。本書作者指出，反對專家運動的發生有很多原因，包括網絡的開放性，高等教育中的“顧客至上”思維，以及新聞產業的娛樂化。詭異的是，信息的民主傳播，而非受教育大眾的培養，反而開始產生一批一知半解的、憤怒的公民，他們公開指責智識的完善。這與美國歷史上由來已久的反智主義思潮不謀而合。作者認為，當今抵制專業知識和學習的現象，使普通民眾相信沒有人比別人懂得更多，這使民主機構面臨墮落為民粹主義（平民主義）或技術專家治國的危險，而最糟糕的是二者的結合。2017年美國大選后，這一局勢變得更加惡劣。本書為西方民主在信息時代能否穩固和長存敲響了警鐘。

·14.6萬字

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宋代士民的“花生活”

宋代文化在中國歷史上有獨特的地位。文人士.大夫自覺追求審美意味的生活帶動了平民階層。花成為優雅生活的表征。本書以花為媒，透過在文人士大夫和平民階層審美活動和生活實踐中的賞花、詠花、養花、簪花、贈花等現象，以及遍布在宋代史籍、詩文、筆記和圖譜等文獻中關于花的著錄、描述、分析、研究、闡釋等理論表述，探討宋人日常生活和社會實踐領域所呈現出的“審美化”轉向，中國傳統審美文化的日常化、生活化拓展等話題。

·13.8萬字

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生肖動物熟語文化意義研究

十二生肖文化是我國漢民族文化的重要組成部分，而十二生肖動物熟語是反映十二生肖文化的主要物質載體.本書以與十二生肖動物相關的熟語為研究對象，涉及成語、諺語、歇后語、慣用語。首先是對十二生肖涉及到的熟語及其意義進行搜集、整理及對其進行系統性的分類。先從熟語分類角度對搜集到的材料按生肖動物進行第一次分類，然后在整理大量材料的基礎上概括各類生肖動物的文化義，依據動物熟語概括義對材料進行第二次分類。其次是對十二生肖動物熟語文化內涵的研究，主要包括文化背景、文化觀念（文化心理觀念和精神價值觀念）。文化背景方面主要談十二生肖動物熟語的象征及隱喻義。此外，對于典型熟語，本書還將做探源分析。研究十二生肖動物熟語文化義具有重要意義。它不僅對有關十二生肖動物熟語進行了一次系統性地整理，還可以通過分析十二生肖熟語的象征、隱喻義，了解其背后的漢民族文化，揭示其文化背景以及所隱含的文化觀念。此外，十二生肖動物熟語文化義的研究也體現了文化對語言的影響及語言對文化的建構。

·16.3萬字

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本土化英語寫作的多維視角

本書主要探索本土化英語寫作的理論與實踐，分為上下兩部分。上篇從研究者的角度對本土化英語寫作進行探討，包括語言教學理論對英語寫作教學的影響和啟發、二語習得理論及其在寫作教學中的應用及作用等，提出本土化英語寫作的內容之一是在寫作中用“中國英語”表達和傳播中國文化。下篇從教師的角度對英語寫作進行闡述與指導，包括遣詞造句、段落的構成與展開等應試英語寫作及學術英語寫作等不同的方面，期望找到適合中國特色的本土化英語寫作思路。

·10.4萬字

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旅游產業集群發展研究：理論、案例與實踐

《旅游產業集群發展研究:理論、案例與實踐》內容包括：旅游產業集群的概念、類型與積極效應、旅游產業集群概念的界定、產業集群的概念、旅游產業的特點、旅游產業集群的概念、旅游產業集群的構成主體、旅游產業集群的價值鏈、旅游產業集群的類型、基于旅游產業鏈形態的劃分等。

·13.4萬字

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梅州歷代名聯輯注：續集

廣東梅州作為著名的“文化之鄉”，客家人吃苦耐勞，開基創業崇文重教，他們以儒家忠孝仁義禮智信、修身治國平天下的儒家文化思想為指導，傳承了古老的漢文化。楹聯是中華民族的優秀傳統文化之一，到明代之后，一批批著名楹聯作家應運而生，專門的楹聯書籍如雨后春筍，為漢民族這個雅俗共賞的優秀文學體裁推波助瀾。梅州位于廣東的東北部，粵東北地區的經濟發展，刺激了楹聯文化的普及風行。本書收入楹聯大部分是1965年后已故的楹聯家的作品，是這一時期梅州最有代表性的優秀楹聯作品。作者編書的時候，為了便于讀者閱讀，對部分聯作的創作背景作了簡注，也對部分聯語加以賞析和點評。

·11.3萬字

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圍棋仙地：衢州爛柯山

衢州區域文化集成叢書的一種，《圍棋仙地——衢州爛柯山》在1998年版《爛柯山志》的基礎上作了增刪、修改和調整。全書共八章，分別從柯山概貌、石室仙蹤、勝景盤點、地靈人杰、圍棋文化、名山文緣、作品集粹、叢錄縱覽等八個方面詳細介紹了爛柯山這一風景文化勝地。

·15.8萬字

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國學教程（第2冊）

此書稿《國學教程》系列第二冊，主要是以講義的形式，解讀中華優秀傳統文化，包括對國學經典（四書、五經、諸子百家）的引導性解讀，也包括對社會生活教育、科技文化應用、傳統修身技能等層面傳統文化的歷史概貌、核心思想、社會價值的解讀。

·19.3萬字

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琴棋書畫故事（中華經典故事）

本書精選了一些琴棋書畫故事，以優美的語言、形象的描寫、生動的對話進行敘述，既保留了原來故事的精髓，又能適合青少年的理解和認知，使他們在輕松快樂的閱讀中受到中華優秀傳統文化的熏陶，在不知不覺中增加積累、增長學識。同時每篇故事還配有與其內容相關的原文、博聞館和精美插圖等，這樣既喚起孩子們的閱讀興趣，也大大地提高了本書的權威性、趣味性和可欣賞性。<br>

·8萬字

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中國出版業文化遺產保護問題研究

本書稿圍繞我國出版業文化遺產保護對策研究的中心任務，分13個專題分別從基礎理論與實踐層面探討了出版業文化遺產保護的基本概念、基本原理、發展現狀、進展態勢和未來方向。關于我國出版業文化遺產保護的相關領域方面的對策建議也分別在各專題中進行了思考和闡述。

·12.4萬字

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象征人類學視野下彝族喪禮文化研究：以威寧沙石村紅彝支系為例

本書建通過象征人類學的視野下，結合地方知識、彝族文獻及相關人類學、宗教學等學科理論和方法闡釋該村彝族喪文化，具體解決喪文化蘊含的觀念世界、象征特點和價意義等問題，以認識在社會變遷視野下人們如何通過此儀式來傳承自身文化和反映社會生活的，從而揭示傳統文化與社會的互動關系。

·17.3萬字

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中華日常禮儀基礎教程（第一冊）

中國自古有禮儀之邦的美譽。禮儀本身具有良好的實踐性特點，因此是踐行和培育社會主義核心價值觀的有效途徑。中小學生處于生活習慣、價值觀養成階段，其道德素質、禮儀修養如何，對將來社會風氣具有很大影響。因此，加強其禮儀教育，顯得尤為迫切與必要。本教材分容禮、倫常、社交、燕飲、經禮五冊，由個人而人際，由家族而社會，具有很強的系統性。同時，教材在繼承傳統的基礎上，因應時代發展而變革損益，具備良好的實用性和操作性，非常符合當前社會和時代的需要。

·5.6萬字

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西西弗神話（當代法國思想文化譯叢）