大拇指逆变捕鱼机怎样

《中國信息化年鑒》是全面反映我國信息化建設(shè)實(shí)況的大型專業(yè)資料工具書。本年鑒由中國通信工業(yè)協(xié)會主辦、《中國信息化年鑒》編委會編輯出版，旨在總結(jié)中央及地方信息化發(fā)展的全面情況，聚焦工業(yè)化和信息化融合的實(shí)際問題，深入研究、探討信息化發(fā)展面臨的突出問題，集中展示我國信息化建設(shè)的成就與經(jīng)驗(yàn)，分享兩化融合帶來的深刻產(chǎn)業(yè)變革，集紀(jì)實(shí)性、實(shí)效性與案例參考性為一體，為國家相關(guān)部委、各級人民政府、各類企事業(yè)單位及相關(guān)領(lǐng)域的信息化發(fā)展決策者提供強(qiáng)有力的信息支持與實(shí)例參考。

·57.5萬字

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陸游與浙江詩路文化研究

本書是“2020愛國詩人陸游與浙江詩路文化”國際學(xué)術(shù)研討會的論文選集。內(nèi)容主要分陸游本體研究、陸游接受研究和唐宋浙江詩路文化研究三大部分。陸游是著名的愛國詩人和鄉(xiāng)土詩人，他筆下描寫的浙江山水詩是浙江詩路文化的瑰寶，傳承研究都具有重要的當(dāng)代價(jià)值。

·57萬字

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中華創(chuàng)世神話選注·自然現(xiàn)象與自然秩序起源卷（上、下共兩冊）

中華民族在漫長的文明進(jìn)程中創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的神話。創(chuàng)世神話不僅是眾多神話類型的主體，而且內(nèi)容豐富，形式多樣，往往蘊(yùn)含著一種積極向上、奮發(fā)有為、敢于創(chuàng)新的民族精神。《中華創(chuàng)世神話選注》將中華創(chuàng)世神話劃分為綜合型創(chuàng)世、神的起源、世界萬物起源、人類起源、動植物起源、自然現(xiàn)象起源等六大類型，共選錄各類創(chuàng)世神話3000余篇。本書選錄的是綜合型創(chuàng)世神話。每篇神話除盡可能呈現(xiàn)文本的原來面貌之外，還增添了相應(yīng)的閱讀提示、基本母題等信息，并對原文本出版信息作出必要的補(bǔ)充和規(guī)范，使用者能夠據(jù)此對每篇神話文本的出處、流傳情況、敘事主題、文化內(nèi)涵、關(guān)鍵情節(jié)、基本母題等有所把握。自2017年以來，在中共上海市委宣傳部的指導(dǎo)下，在上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室的支持下，上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會積極聯(lián)系國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者深入開展專題研究，在上海市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題的研究基礎(chǔ)上，集中研究力量和學(xué)術(shù)資源，推出了中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書。本叢書旨在通過整理編纂各民族中華創(chuàng)世神話資料，研究和梳理中華創(chuàng)世神話脈絡(luò)和體系，講好中華創(chuàng)世神話故事，探索中華文明之源，弘揚(yáng)中華民族精神，為中華文化培根固源，為中華民族塑魂鑄魂，為今后學(xué)術(shù)研究、文藝創(chuàng)作提供參考。本叢書的編纂得到上海社會科學(xué)院、上海交通大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海政法學(xué)院等單位學(xué)者的鼎力支持，也得中國社會科學(xué)院、北京師范大學(xué)、華中師范大學(xué)等單位專家的大力幫助。

·56.5萬字

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四書講義（全二冊）（中華國學(xué)文庫）

呂留良（1629～1683）是清初著名的理學(xué)家、出版家、詩人。一生從事朱子理學(xué)的研究與傳播，對清初朱子理學(xué)的提升起到了至關(guān)重要的作用。其理學(xué)思想與學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，大都保存在其文集（書信、序跋等）與時文評點(diǎn)中。其時文評語，后經(jīng)其弟子陳鏦匯輯為《四書講義》刊行。此次呂留良《四書講義》的整理，以康熙二十五年呂氏天蓋樓刻本為底本進(jìn)行點(diǎn)校，并將講義內(nèi)容與朱子《四書章句集注》逐條對應(yīng)，不僅有助于閱讀，而且也便于對比考察呂留良朱學(xué)詮釋的成就。

·56.2萬字

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儒脈：中國儒家學(xué)派史

在中華文明賡續(xù)傳承中，儒學(xué)思想已長久而深刻地滲透在中國幾千年的政教體制、社會習(xí)俗，以及中國人文化心理結(jié)構(gòu)的塑造過程中。本書從梳理儒學(xué)學(xué)派發(fā)展脈絡(luò)切入，縱觀解讀了近3000年中國儒學(xué)發(fā)展流變，講述其在漫長的中國歷史中嬗變的各個階段，并對不同階段儒家派別的起源、繼承和影響進(jìn)行了詳盡的講解。通過本書，廣大讀者不僅可以對儒家及儒家學(xué)派史有系統(tǒng)而清晰的了解，而且能更好地看懂中國歷史、政治和文化演進(jìn)的底層邏輯。

·56.1萬字

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史通·上（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《史通》是一部系統(tǒng)性的史學(xué)理論專著，為唐代劉知幾所撰。全書現(xiàn)存49篇，分為內(nèi)篇、外篇兩個部分。內(nèi)篇為其主體，著重講史書的體裁體例、史料采集、表述要點(diǎn)和作史原則，而以評論史書體裁為主；外篇論述史官制度、史籍源流并雜評史家得失。《史通》論述了唐以前的史籍源流以及前人修史之得失，其中一些史觀，時至今日也具有借鑒意義。

·55.1萬字

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黃河文化通覽（全二冊）

關(guān)于“黃河文化”，習(xí)近平總書記曾作出重要論述，他指出：“要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時代價(jià)值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信。”本書立足中華文明的高度，著眼于黃河流域的不同地域文化，深入探索黃河文化的整體性、歷史性、多樣性、時代性。全書分為上下兩編，上編對黃河文化作歷史性考察，下編對黃河文化分門別類作重點(diǎn)論述，以期深入細(xì)致地闡明黃河文化的整體面貌。上編共包含10章，主要對黃河文化的孕育、形成、發(fā)展進(jìn)行歷史回顧，并圍繞黃河文化發(fā)展史中具有典型性的文化現(xiàn)象、歷史事件展開論述。下編共包含12章，涉及黃河流域的區(qū)域文化、歷史名人、文學(xué)藝術(shù)、科技教育、自然景觀、人文景觀、民間藝術(shù)、民族服飾等方面的情況。

·54.9萬字

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佛學(xué)思想與佛教文化研究（全2冊）

2015年7月，“禪與人類文明研究中心”與中國佛教學(xué)會合作，舉辦“第十屆青年佛教學(xué)者學(xué)術(shù)研討會”，并與北京大學(xué)佛學(xué)教育研究中心、澳門大學(xué)人文學(xué)院、中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所、中山大學(xué)哲學(xué)系、臺灣大學(xué)哲學(xué)系暨佛學(xué)研究中心合辦“第七屆兩岸四地暨國際佛教學(xué)術(shù)研討會”，研討主題為“中國佛教與人類文明”。本書即為這兩次研討會的文章集結(jié)，內(nèi)容涵蓋“文獻(xiàn)文化”“修證實(shí)踐”“宗派義理”“歷史與現(xiàn)狀”“禪宗研究”等。

·54.9萬字

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俄羅斯民族文化概念分析與解讀

文化概念很大程度上濃縮和代表著一個民族的世界觀、價(jià)值觀、倫理觀、生命觀、哲學(xué)觀、自然觀，是一個民族精神道統(tǒng)和文明義理以及情感、性格、心智、思維特征的集中反映。文化概念的分析成為走進(jìn)一個民族心智世界、探尋一個民族思想本真的文化樞要和進(jìn)路。本書主要從詞源分析、文化語義內(nèi)涵分析、隱喻搭配分析、格式塔分析和話語綜合分析等幾個方面著手，分別對分布在俄羅斯民族精神、情感、道德倫理、世界觀、價(jià)值觀和意識形態(tài)等6個場域中的核心文化概念進(jìn)行探討，對其同俄羅斯民族文化精神傳統(tǒng)、語言文化意識和民族心智、社會歷史發(fā)展相關(guān)的文化思想和觀念價(jià)值內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)闡發(fā)和深入揭示，從文化概念的結(jié)構(gòu)、語義和文化認(rèn)知分析多維融合視角動態(tài)化、全景式地展現(xiàn)了俄羅斯民族文化世界圖景。

·54.4萬字

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福建歷代刻書家考略（上下冊）

“刻書家”是古籍編撰出版?zhèn)鞑ユ溕系闹匾h(huán)節(jié)，但一向被研究者所忽略。本書廣泛利用正史、地方志、家（族）譜以及摩崖、碑刻等史料，挖掘由宋至清福建八百多位刻書家的事跡，不僅為古籍編撰出版的傳播鏈補(bǔ)上“刻書家”這一環(huán)節(jié)，也為糾正以往古籍鑒定中所出現(xiàn)的誤判提供更多的文獻(xiàn)佐證。書中提出，應(yīng)以是否接受官私方的委托刻書作為判定“刻書中心”的重要標(biāo)準(zhǔn)；判斷古籍版本，不宜僅憑刻書家的籍貫，而應(yīng)以刻書地點(diǎn)為主。

·54.3萬字

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輸出與反應(yīng)：中國傳統(tǒng)法律文化的域外影響

本書通過詳盡的考證，中國傳統(tǒng)法律文化在世界范圍內(nèi)的影響作出了詳細(xì)分析，全書共分為九章，分別從中國傳統(tǒng)法律文化對日本、韓國、朝鮮的影響，解讀了這幾個國家古代王朝對中國傳統(tǒng)法律文化的學(xué)習(xí)，還對南亞、中亞、西亞等國家也有不同程度的影響力。對于西方文明，本書從古代中世紀(jì)歐洲對中國法律文化的關(guān)注，到中國法律文化對英國、法國、德國、美國和俄羅斯的影響，解讀了中國傳統(tǒng)法律文化在世界范圍內(nèi)的影響。

·53.8萬字

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關(guān)中詩歌圖志

本書搜集、整理歷代關(guān)中詩歌文獻(xiàn)，再輔以相關(guān)的圖像（包括文獻(xiàn)圖像、古跡圖像、出土文物圖像等），按照時代的發(fā)展分類排列，互相對應(yīng)，互相印證，以“志”為主，力圖以詩歌文獻(xiàn)與圖像文獻(xiàn)相結(jié)合的方式，展現(xiàn)關(guān)中詩歌的發(fā)展歷史，展示關(guān)中文化乃至文明的發(fā)展史。

·52.9萬字

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國學(xué)常識國學(xué)經(jīng)典國學(xué)精粹一本通

本書從國學(xué)常識、國學(xué)經(jīng)典、國學(xué)精粹三個方面深入講解國學(xué)知識。國學(xué)常識，重點(diǎn)介紹中國的天文歷法、職官制度、倫理道德、禮儀風(fēng)俗、飲食服飾、考古發(fā)現(xiàn)、小說戲曲、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等方面的國學(xué)常識。國學(xué)經(jīng)典，收羅中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，介紹浩如煙海的中國文化典籍，評點(diǎn)經(jīng)典、解析經(jīng)典，讓讀者全面通覽中華傳統(tǒng)文化之博大、浩瀚，對于國人重建文化自信、重振文化尊嚴(yán)具有重大作用。國學(xué)精粹，精心選取國學(xué)中最精華的部分，通過經(jīng)典名句、精彩華章和趣味典故等形式展示出來，讓讀者在短時間內(nèi)領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化之精髓，順利完成今日復(fù)興和古老文明內(nèi)在文脈上的傳承與對接，古今貫通，再創(chuàng)文明輝煌。本書薈萃百家，包羅萬象，充分體現(xiàn)“國學(xué)是中華民族五千年來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總稱”。國學(xué)常識、國學(xué)經(jīng)典、國學(xué)精粹，通過豐富的知識體系和文化架構(gòu)，讓你一本書學(xué)通國學(xué)知識。

·52.8萬字

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人類的藝術(shù)大全集（超值白金版）

《房龍地理》是一本專屬于房龍的、不同于傳統(tǒng)意義的地理書。它打破了常規(guī)地理書的寫作方式，緊扣“人”的觀念，將人的活動和重要性提升至首位，自始至終關(guān)注的是“純?nèi)恕钡哪且幻妗茖W(xué)、藝術(shù)、商業(yè)、宗教和政治，從歷史的高度闡釋了人與地理以及地球的關(guān)系，生動地演繹了“人文地理”這一概念。同時，在歷史的敘述中還穿插回顧了人類與自然相互協(xié)調(diào)和適應(yīng)的漫長過程，以及在這一過程中人類發(fā)掘自身潛力并努力探求與地球——人類唯一家園達(dá)到和諧的最終方式。房龍?jiān)诖藭胸灤┝似鋺T有的行文風(fēng)格，詼諧幽默的文字將枯燥的地理知識講得深入淺出，趣味無窮，在輕松愉快的閱讀中，帶人領(lǐng)略并把握人類的厚重歷史。

·52.7萬字

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綠色變革視角下的當(dāng)代生態(tài)文化理論研究

本書是一部關(guān)于生態(tài)文化理論及其主要流派的學(xué)術(shù)著作。它將“生態(tài)文化理論”界定為“深綠”意義上的生態(tài)哲學(xué)與倫理、深生態(tài)學(xué)、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)自治主義、生態(tài)文明理論，“紅綠”意義上的生態(tài)馬克思主義/社會主義、綠色工聯(lián)主義、生態(tài)女性主義、社會生態(tài)學(xué)與環(huán)境新社會運(yùn)動理論，和“淺綠”意義上的可持續(xù)發(fā)展理論、生態(tài)現(xiàn)代化理論、環(huán)境公民理論、綠色國家理論與全球環(huán)境治理理論等主要代表性流派，并著重分析了這些國內(nèi)外生態(tài)文化理論是否以及在何種程度上提供了關(guān)于當(dāng)代人類社會綠色變革的合理想象或?qū)嵺`路徑。

·52.6萬字

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寧波科舉錄·宋元卷

本書為研究宋元時期寧波科舉錄的專著，內(nèi)容包括北宋、南宋、元代進(jìn)士名錄三大部分。綱目上以朝代榜次排序，進(jìn)士錄下記載生卒、小傳、著述、研究成果、圖像，來源文獻(xiàn)包括文集筆記、有關(guān)宋元的基本史籍、地方志、宋元登科錄和同年小錄及碑刻及出土文物等資料。本書資料考證詳盡、進(jìn)士名錄齊全，尤其是收錄了較多圖像文獻(xiàn)，不僅在同類研究著作中有較為明顯的特色，也具有重要的文獻(xiàn)史料價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值。

·52.3萬字

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敦煌：六千大地或者更遠(yuǎn)

19—20世紀(jì)初葉，正處于中亞地理大探險(xiǎn)、考古大發(fā)現(xiàn)的時代。西方列強(qiáng)不斷入侵中國；而在中國的西部敦煌藝術(shù)卻征服了西方世界，引來了西方的竊掠者、覬覦者和探險(xiǎn)者。小說從普爾熱劫天馬起筆，到梵歌與香音之戀，并遭暗殺，引出斯坦因的辨別古書，王道士的打開藏經(jīng)洞，斯文·赫定的撿到靈光玉，伯希和的北京辦展覽，河口的進(jìn)西藏，榮赫鵬與1904拉薩的槍聲，最后，以終身未婚的大探險(xiǎn)家斯文·赫定得到了羊皮地圖而收束。

·51.5萬字

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不可不知的民俗禁忌大全（超值白金版）

本書從不同角度講解了日常生活中的禁忌文化現(xiàn)象，此外，還提及了一些民間神話傳說以及民間禳解禁忌的方式方法，讓讀者在閱讀的過程中體味到民俗禁忌的神秘性、趣味性。

·51.4萬字

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文化的江山·第一輯（全4冊）

歷史上，其實(shí)有兩種中國史觀。一種是二十五史里的中國，叫王朝中國；一種是貫通于所有王朝之上的中國，叫文化中國。所有王朝，興亡交替，短則數(shù)十年，長則二三百年；唯有文化中國，越千年、歷百世，凝然而成文化的江山。王朝中國是青銅時代的產(chǎn)物，文化中國是玉器時代的產(chǎn)物，文化中國是禮玉文明的一個政治成果。歷來寫史，多以王朝為本位，以帝王為中心，以宮廷政治和帝王權(quán)謀為主線，被王朝史觀牽引進(jìn)王朝中國的歷史。王朝不過歷史表象，江山實(shí)乃歷史本體。重讀中國歷史，要把歷史放到江山中讀，不要放在王朝里讀，要用詩性的眼光讀，不要用“資治”的眼光讀。以詩性之眼，能讀取文化的江山，用“資治”的眼光，只能圍繞王朝打轉(zhuǎn)。文化中國，不一定非要呈現(xiàn)某種既定的國家形態(tài)，在與王朝中國的互動中，它以文化的江山表現(xiàn)出來，即便在當(dāng)下民族國家的世界之林里，它依然漂洋過海，以全球化的天下觀的方式存在。