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劉君祖完全破解易經(jīng)密碼（第2輯）

《劉君祖完全破解易經(jīng)密碼》系列書(shū)是海內(nèi)外公認(rèn)的易學(xué)大家劉君祖先生歷時(shí)四年多，對(duì)《易經(jīng)》六十四卦作透徹詳盡的解讀，以深入淺出的方式洞悉決策模式，把《易經(jīng)》智慧延伸在現(xiàn)代生活中，更進(jìn)一步通過(guò)依經(jīng)解經(jīng)的方式，以易理和其他學(xué)術(shù)相印證，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中醫(yī)養(yǎng)生與企業(yè)管理等，圓融無(wú)礙，使得我們對(duì)《易經(jīng)》六十四卦爻符號(hào)的無(wú)字天書(shū)不再陌生，進(jìn)而欲罷不能、意猶未盡。

·31.2萬(wàn)字

不可不知的世界5000年神奇現(xiàn)象

本書(shū)涵蓋了現(xiàn)今世界神秘現(xiàn)象的廣博領(lǐng)域，從不可思議的人體潛能到匪夷所思的動(dòng)物世界，從令人咂舌的植物擷取到神奇詭譎的時(shí)空傳奇，種種無(wú)奇不有的自然奧秘讓人疑惑：烏爾禾城的“鬼怪聲”是怎么回事？人類(lèi)到底有沒(méi)有極限？生命力超強(qiáng)的火山口生物是什么？蛋殼上的星辰圖案從何而來(lái)？為什么會(huì)有“輕如鴻毛”的樹(shù)？時(shí)空隧道到底有著怎樣的秘密......在向讀者展現(xiàn)神秘現(xiàn)象的同時(shí)，也對(duì)這些神秘現(xiàn)象采取了客觀的評(píng)論，旨在正確地引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

·31.2萬(wàn)字

中國(guó)思想文化十八講（修訂版）

西方一些人認(rèn)為中國(guó)人沒(méi)有信仰，其實(shí)是他們不了解中國(guó)宗教文化，本書(shū)可一解此惑。本書(shū)由資深中國(guó)思想史學(xué)者，在為大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)宗教文化課程10年基礎(chǔ)上撰寫(xiě)而成，主要介紹中國(guó)古代宗教思想，全面呈現(xiàn)古代中華民族共有精神家園面貌。本書(shū)主要內(nèi)容有祖先崇拜、天命觀、陰陽(yáng)五行觀念、道教、佛教及其中國(guó)化，還介紹了宗教、信仰、神幾個(gè)概念的中國(guó)文化意義。2008年初版售罄，如今修訂，增加了黃帝崇拜、馬克思的宗教觀等內(nèi)容，更臻完美。

·31.2萬(wàn)字

跨時(shí)空文學(xué)對(duì)話

魯迅文化基金會(huì)聯(lián)合中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、北京語(yǔ)言大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)等科研單位和高校連續(xù)聯(lián)合舉辦了5屆“中外文學(xué)對(duì)話會(huì)”，開(kāi)展以魯迅為代表的中國(guó)文化界與世界各國(guó)文化領(lǐng)域進(jìn)行跨時(shí)空對(duì)話活動(dòng)，推進(jìn)了世界文學(xué)與文明的交流互鑒。本書(shū)收錄每一屆對(duì)話活動(dòng)中的精彩論文，圍繞魯迅文學(xué)等作品，探討中外文化、文明的交流與互鑒歷史，交流雙方對(duì)中外文化與文學(xué)相關(guān)個(gè)案的研究成果，為推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀文化與經(jīng)典學(xué)術(shù)走出國(guó)門(mén)、走向世界，提升中國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)上的價(jià)值導(dǎo)向與引領(lǐng)作用作出積極貢獻(xiàn)。

紅樓深宅博弈

《紅樓深宅博弈》主要對(duì)賈府這個(gè)大家族里面的宅斗博弈進(jìn)行了分析，尤其是當(dāng)賈家走向衰落時(shí)，內(nèi)卷化的博弈讓家族成員之間的關(guān)系更加緊張，甚至最后“白茫茫一片真干凈”，誰(shuí)也沒(méi)有得到想要的東西。作者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》能夠成為一部偉大的作品，就是在人性層面寫(xiě)得極為深刻，提倡中國(guó)傳統(tǒng)意義上的“家天下、修齊治平”的道理，告誡人們成大事，必須先修身、齊家，之后才能治國(guó)、平天下。本書(shū)分為七章。第一章：賈家與王家大觀園勢(shì)力布局；第二章：寶釵黛玉之爭(zhēng)是賈家王家宅斗；第三章：“原應(yīng)嘆息”的賈府姑娘；第四章：寶黛釵的三角博弈；第五章：紅樓群芳的紅顏薄命；第六章：無(wú)人勝利的聯(lián)姻悲劇；第七章：林黛玉之死與薛家的結(jié)局。

老俞對(duì)談錄4：韶華有夢(mèng)

這本書(shū)是俞敏洪與余華、麥家、劉震云、馮唐、蔡志忠、陳佩斯等人物的對(duì)談錄。截至本書(shū)出版，老俞已經(jīng)與人文、科技、商業(yè)等領(lǐng)域大咖對(duì)談超過(guò)100期，有1億人觀看過(guò)對(duì)談，幾百萬(wàn)人參與了討論。本書(shū)甄選了其中15場(chǎng)對(duì)話，向讀者還原了這些頭腦碰撞時(shí)刻的酣暢，以及他們?cè)掍h背后的思想沉淀。老俞很會(huì)提問(wèn)，洞悉人性，張弛有度，看似簡(jiǎn)單，大有學(xué)問(wèn)。他和余華聊悲劇：人生中遇到的事情，很多都是要流淚的，但我們依然不能失去歡樂(lè)和自信；和麥家聊人生節(jié)奏：當(dāng)我們腳步匆匆的時(shí)候，很多東西會(huì)離我們而去；當(dāng)我們安下心來(lái)的時(shí)候，很多東西就又回來(lái)了；和劉震云聊幽默：你用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)對(duì)待嚴(yán)酷的事實(shí)，嚴(yán)酷就變成了一塊鐵，你撞上去自己就碎了；但如果你用幽默的態(tài)度來(lái)對(duì)待，嚴(yán)酷就變成了一塊冰，它就掉到了幽默的大海里，慢慢就自我融化掉了；和馮唐聊成事：不要一味地追求成功，要追求把事情辦得利落，要成事、持續(xù)成事、持續(xù)多成事，這樣成功自然就會(huì)跟著你來(lái)，不能舍本逐末；和蔡志忠聊努力：努力要有方法，沒(méi)有方法的努力只比不努力好一點(diǎn)點(diǎn)而已。

新媒介·新青年·新文化：中國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)流行文化現(xiàn)象研究

本書(shū)對(duì)當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)社交、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、Cosplay、拍客、譯客、影客、聲客、極客、星座、劇迷、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)涂鴉和表情、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)音樂(lè)、耽美、女性購(gòu)物十七種青少年流行文化進(jìn)行深入研究，結(jié)合全國(guó)性問(wèn)卷調(diào)查和多種質(zhì)性研究，比較全面地探討了新媒介語(yǔ)境下中國(guó)新一代青少年所形成的特殊的新文化形態(tài)及其實(shí)踐意義。

比較神話學(xué)在中國(guó)：反思與開(kāi)拓

本書(shū)“反思”部分以追溯西方和中國(guó)比較神話學(xué)的發(fā)生為基點(diǎn)，系統(tǒng)總結(jié)新時(shí)期以來(lái)比較神話學(xué)研究總體情況，從而探究作為交叉學(xué)科的“比較神話學(xué)”是如何、為何在中國(guó)發(fā)展起來(lái)；“創(chuàng)新開(kāi)拓部分”圍繞中國(guó)比較神話學(xué)從一開(kāi)始就亦步亦趨地追隨西方學(xué)術(shù)范式，能否以及如何在中西對(duì)話中建立自己的理論范式這一核心問(wèn)題，從七大國(guó)際前沿理論嘗試中國(guó)比較神話學(xué)的范式開(kāi)拓與創(chuàng)新。

·31萬(wàn)字

近代中國(guó)文化轉(zhuǎn)型研究導(dǎo)論

中國(guó)是世界上少有的擁有四五千年連續(xù)不斷的文明發(fā)展史的國(guó)家，文化積累之豐富，傳統(tǒng)價(jià)值觀念之持久穩(wěn)定，都是世界文明史上少見(jiàn)的。本書(shū)研究近代文化轉(zhuǎn)型，即自晚清以來(lái)中國(guó)文化從中古的、與大一統(tǒng)的中央集權(quán)的君主專(zhuān)制制度相適應(yīng)的文化，轉(zhuǎn)變到近現(xiàn)代的、與基于人民自治的民主制度相適應(yīng)的現(xiàn)代文化，這個(gè)過(guò)程至今仍在繼續(xù)。書(shū)中比較清晰地描繪出近代文化轉(zhuǎn)型的基本軌跡,揭示出此次轉(zhuǎn)型的外在條件及其內(nèi)在機(jī)制，具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值。

·31萬(wàn)字

中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易年度報(bào)告（2017）

《中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易年度報(bào)告（2017）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“報(bào)告”）由文化和旅游部產(chǎn)業(yè)發(fā)展司和北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院共同編撰，旨在全面反映和綜合評(píng)估我國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易的年度發(fā)展情況。分為總報(bào)告、專(zhuān)題報(bào)告、行業(yè)報(bào)告、區(qū)域報(bào)告及海外視角，共五大內(nèi)容板塊。在總報(bào)告、行業(yè)報(bào)告和區(qū)域報(bào)告板塊中，報(bào)告根據(jù)2015-2016年度中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易發(fā)展的宏觀環(huán)境、發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，遴選對(duì)外文化貿(mào)易比較活躍的重點(diǎn)行業(yè)和主要區(qū)域進(jìn)行詳細(xì)分析，同時(shí)選取一些典型的文化貿(mào)易案例進(jìn)行深入解讀，為政策制定和產(chǎn)業(yè)實(shí)踐提供可參考的范例。在專(zhuān)題研究板塊中，報(bào)告注重理論和實(shí)踐的結(jié)合，研究國(guó)內(nèi)外文化貿(mào)易的前沿理論和熱點(diǎn)議題，并應(yīng)用于產(chǎn)業(yè)實(shí)際進(jìn)行分析，為中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易戰(zhàn)略和政策的制定提供可參考的模式或建議。

·31萬(wàn)字

劉君祖完全破解易經(jīng)密碼（第4輯）

《劉君祖完全破解易經(jīng)密碼》系列書(shū)是海內(nèi)外公認(rèn)的易學(xué)大家劉君祖先生歷時(shí)四年多，對(duì)《易經(jīng)》六十四卦作透徹詳盡的解讀，以深入淺出的方式洞悉決策模式，把《易經(jīng)》智慧延伸在現(xiàn)代生活中，更進(jìn)一步通過(guò)依經(jīng)解經(jīng)的方式，以易理和其他學(xué)術(shù)相印證，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中醫(yī)養(yǎng)生與企業(yè)管理等，在在圓融無(wú)礙，使得我們對(duì)《易經(jīng)》六十四卦爻符號(hào)的無(wú)字天書(shū)不再陌生，進(jìn)而欲罷不能、意猶未盡。

中國(guó)儒學(xué)思想史

本書(shū)共十五章，約34萬(wàn)字，以時(shí)代為經(jīng)，以大量翔實(shí)可靠的資料為基礎(chǔ)，簡(jiǎn)明扼要地梳理了中國(guó)儒學(xué)思想的發(fā)展脈絡(luò)，闡明各時(shí)代儒學(xué)思想的內(nèi)涵、特點(diǎn)及轉(zhuǎn)化動(dòng)力，并特別分析了各時(shí)代儒學(xué)思想與科學(xué)技術(shù)之間的辯證關(guān)系，具有資料豐富、脈絡(luò)清晰、論證有力等特點(diǎn)。正如作者所說(shuō)：“我們的研究點(diǎn)有三：一，對(duì)中國(guó)儒學(xué)思想的代表人物力求進(jìn)行實(shí)事求是的分析；二，重點(diǎn)研究中國(guó)儒學(xué)思想發(fā)展的歷史進(jìn)程；三，開(kāi)始研究儒學(xué)思想與中國(guó)古代自然科學(xué)。”“這部專(zhuān)著里將探索中國(guó)儒學(xué)的演變軌跡，把儒學(xué)與中國(guó)古代自然科學(xué)的復(fù)雜的、多方位的關(guān)系作為研究的重點(diǎn)。”

藝術(shù)世界彩圖館

全書(shū)分為世界卷和中國(guó)卷兩個(gè)部分，從繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、舞蹈等主要的藝術(shù)門(mén)類(lèi)入手，采用故事性的事例將人藝術(shù)發(fā)展史上最具有代表性意義的藝術(shù)常識(shí)娓娓道來(lái)，包括了藝術(shù)流派、藝術(shù)大師、藝術(shù)杰出人物代表等多個(gè)方面的內(nèi)容。

《水滸傳》詮釋史論

本書(shū)以《水滸傳》的洤釋史為研究對(duì)象，在哲學(xué)詮釋學(xué)的透視之下，從本體論的維度全面解析中國(guó)古代在倫理道德文化背景下、現(xiàn)當(dāng)代在西方思想理論影響下對(duì)這部小說(shuō)的評(píng)點(diǎn)、闡釋和評(píng)論，展現(xiàn)了《水滸傳》文學(xué)文化意義的生成與嬗變，探討了此在性理解何以可能的問(wèn)題。

吳子、司馬法（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《吳子》自戰(zhàn)國(guó)后期就已成為與《孫子兵法》齊名，傳播最廣、影響最大的兵書(shū)經(jīng)典。今本《吳子》共三卷六篇，定型于北宋元豐年間的《武經(jīng)七書(shū)》，基本采用對(duì)話體的方式撰述而成。全書(shū)緊緊圍繞“內(nèi)修文德，外治武備”八個(gè)字展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)修文德”的治國(guó)理念，探討戰(zhàn)爭(zhēng)的起因與的分類(lèi)，提出“以治為勝”“教戒為先”的治軍思想、“總文武”“兼剛?cè)帷钡膶浾摚约啊皩彅程搶?shí)”“因形用權(quán)”的戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)思想。《吳子》既有思想深邃的“文德”主張，又有豐富多彩的“武備”理念；既有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思考，又有靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)設(shè)計(jì)，在不少方面豐富、發(fā)展了《孫子兵法》的戰(zhàn)爭(zhēng)理論成果。

孔子文化獎(jiǎng)學(xué)術(shù)精粹叢書(shū)：董金裕卷

本套叢書(shū)是自2009年首屆孔子文化獎(jiǎng)設(shè)立以來(lái)，歷屆個(gè)人獎(jiǎng)獲得者的文集匯編，已出版《杜維明卷》（2009年度），《龐樸卷》（2010年度），《湯一介卷》（2011年度），《牟鐘鑒卷》（2012年度），《李學(xué)勤卷》和《安樂(lè)哲卷》（2013年度）共6本。叢書(shū)內(nèi)容以“孔子儒學(xué)與傳統(tǒng)文化”為核心，選錄獲獎(jiǎng)人最具學(xué)術(shù)影響力和學(xué)術(shù)創(chuàng)新性的文章、著述、學(xué)術(shù)演講。本次出版的為《董金裕卷》。董金裕先生是2015年度孔子文化獎(jiǎng)獲得者，數(shù)十年來(lái)，或應(yīng)邀演講座談，或規(guī)劃辦活動(dòng)，或參與學(xué)術(shù)會(huì)議，或投稿學(xué)術(shù)期刊，皆圍繞著儒學(xué)的向下扎根、向外推廣、向上發(fā)展等方向進(jìn)行。本書(shū)所收各文分為“孔子·孔廟·釋奠（祭孔）”“孔孟思想·儒學(xué)與現(xiàn)代”“《論語(yǔ)》《孟子》·儒學(xué)推廣”“歷代諸儒”四編；另有附編，為關(guān)于董金裕先生的報(bào)導(dǎo)、訪談。充分展示了董金裕先生注重中華文化在現(xiàn)代的傳承與發(fā)展，推動(dòng)儒學(xué)走向社會(huì)的使命感，具有很重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義。

中國(guó)文化“走出去”研究總論

本書(shū)是《中國(guó)文化走出去年度研究報(bào)告》系列叢書(shū)之一，主編為北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際中國(guó)文化研究院院長(zhǎng)張西平教授。研究總論是服務(wù)國(guó)家文化戰(zhàn)略需要，全面反映中國(guó)文化走出去整體狀況的研究論集，具有較高的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。本書(shū)主要內(nèi)容包括：中國(guó)文化走出去之理論前沿；中國(guó)文化走出去之問(wèn)題對(duì)策；中國(guó)文化走出去之翻譯；中國(guó)文化走出去之個(gè)案分析；中國(guó)文化走出去主要著作論文目錄等。

·30.8萬(wàn)字

國(guó)際漢學(xué)研究通訊（第十一期）

《國(guó)際漢學(xué)研究通訊》由北京大學(xué)國(guó)際漢學(xué)家研修基地主編，側(cè)重介紹國(guó)際漢學(xué)界在中國(guó)傳統(tǒng)人文學(xué)科領(lǐng)域的研究動(dòng)態(tài)，收錄中外學(xué)者的最新研究成果，涵蓋中國(guó)文學(xué)、歷史、藝術(shù)、中西交流等多個(gè)領(lǐng)域。分為漢學(xué)論壇、文獻(xiàn)天地、漢學(xué)人物、論著評(píng)介、研究綜覽、基地紀(jì)事等幾部分。

·30.8萬(wàn)字