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北京文化通史：先秦—金代卷

這是一部完整敘述北京地區從幽薊遠古文明到遼金時期北京文化格局確定的文化史研究專著。全書從遠古時期北京周邊不同文化板塊與北京文化起源的關系，到秦漢及以后的魏晉十六國北朝北京地區各民族文化整合，再到遼南京、金中都北京成為全國南北文化的交融中心的文化變遷過程進行了系統的概述。作者在北京文化起源及其早期發展歷程中，突出強調北京地區不同文化板塊整合、不同民族文化融合的文化發展特征，具有獨到的學術觀點，是一部頗具新意的北京古代文化史研究成果。

·33.4萬字

《孫子兵法》新研究：以銀雀山竹簡本為中心

本書依據銀雀山出土文獻并結合傳世文獻，對《孫子》進行綜合研究，對其人其書、流傳著錄、版本校勘、思想價值和歷史地位等論題都有較為深入的探討。結合《孫子》成書年代問題，對宋代以來歷代學者針對《史記·孫子吳起列傳》所提出的疑問重新進行考量，并評估銀雀山竹簡的史料價值。從銀雀山竹簡出發，考察《孫子》的早期注釋情況，探討孫子學派的基本情況和孫子兵學在戰國時期的發展流變。本書還對《孫子》的流傳和著錄情況，及簡本、傳本異文情況進行爬梳分析，并結合出土篇題木牘，考察了《孫子》篇題、篇次情況。另外，還對《孫子》兵學思想體系進行解讀，對若干有爭議論題進行辨析，分析探討其歷史影響和現代啟示意義。

·33.4萬字

孟子與漢代四家詩

本書結合最新考古發現、輯佚資料、傳世文獻及學界成果，主要從思想史、學術史、文學史的角度入手，著力于理清孟子與漢代四家詩之間的深層淵源，并對《孟子》在漢代《詩》學發展中的地位和作用予以重新探討。正文共分五章。第一章是對孟子與戰國秦漢《詩》學發展關系的縱向考察，主要從學術淵源、地緣關系、時代變換與孟子地位變遷三個層面，探討孟子與周秦兩漢的《詩》學淵源。第二、三、四、五章分別以魯、齊、韓、毛四家詩為主體，從各自的學術淵源、經學特征、詩學主旨、詩義承襲和學者接受等角度，分析了孟子與四家詩的深層關聯。

國學研究（第47卷）

本書為袁行霈先生主編、北京大學國學研究院主辦之輯刊，每年兩卷，此為第47卷。本期共收錄相關領域論文十六篇，涵蓋經學、歷史、文學、哲學、文獻學等各領域，所收錄論文均經過編委會及外審專家嚴格地審定，為各自領域內之佼佼者。本卷設“易學研究專欄”，共收錄易學文章8篇，其余文章則涉及語言文字學、史學、文獻學等。

非凡洲游（下）

本書是作者八年親歷6個非洲國家的真實記錄。當年，作者作為《人民日報》駐非洲的常任記者，以具體生動的筆觸，運用大量鮮活翔實的第一手材料，向讀者全方位、寬領域、多角度、深層次地層示了世紀之交的非洲大陸和源遠流長、平等友好、互利共贏、真誠支持的中非關系。該書內容豐富，圖文并茂，以圖片和文字兩條主線貫穿全書，以講故事的輕松方式，告訴讀者一個現代與傳統相接、機遇與挑戰并存、現實與理想交匯、繁榮與復興在望的真實而立體的非洲，使遙遠的非洲大陸可見可聞可感可知可信，為中國讀者認識非洲開啟了一扇嶄新的“窗戶”，讓您能夠“鳥瞰非洲”。

春秋公羊傳（中華經典名著全本全注全譯）

《春秋公羊傳》《春秋》三傳之一，儒家“十三經”之一。起止時間為公元前722年至前481年。《公羊傳》的作者舊題是戰國時齊人公羊高，他受學于孔子弟子子夏，后來成為傳《春秋》的三大家之一。公羊學大盛于西漢，歷代注疏研究均不乏其人，名家有董仲舒、何休，清代常州學派與康有為等。全書采用一問一答的方式解經。釋史簡略，而著重闡釋《春秋》的“微言大義”，是研究先秦到西漢時期儒家思想的重要資料。

中國歷史全知道

本書采用了“全史”體例，取材廣泛，多視角、全方位解讀中國歷史。選取對中國歷史發展產生深遠影響的重大事件、風云人物、輝煌成就和燦爛文化，連點成線，系統而完整地勾勒出中國歷史的發展脈絡，作為全書的主干。結合全面豐富的內容，為讀者提供一條回歸歷史真實的通途，做到融知識性、可讀性、觀賞性于一體。

搖曳的名分：明代禮制簡史

禮制作為禮儀制度的簡稱，其表在儀(儀節儀物），其里在制(制度體系）。本書通過禮制變遷的視角，圍繞“名分”這一主題，依托堅實的文獻基礎，采用輕松的語言筆調，重新解讀明朝歷史。從鮮為人知的“昊王令旨”揭開明王朝建立的別樣篇章，到屢經變遷的天地祭祀制度，從蔚然成風的城隍崇拜，到亂用祖宗之名頻繁發生的藩王奪權，從英、景之際的“兩皇并存”，到天子征伐（明武宗）的荒調.……本書嘗試采擷不同的歷史片段，講述當時的禮制故事，揭橥國家與民眾為獲得新的名分認同不斷奮斗與掙扎的歷史進程。

圖解：國學常識

中華國學博大精深、包羅萬象，是數千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度提煉和總結。千百年來，國學已經滲透到社會的各個方面，深入到每一個中國人的日常生活當中，影響著人們的思想、意識、倫理、道德和行為。學習國學，了解國學，繼承和弘揚中國文化，是每個中國人義不容辭的責任。作為一個現代人，不能不知道傳統；作為一個中國人，不能不了解國學。

論草原文化

《論草原文化》以文化人類學與生態人類學的方法來解讀五千年中華文明，認為中華文化主要有農業文化、海洋文化、草原文化三大類型。草原文化是中華文化的主源之一，是中華文化的重要組成部分，也是推動中華文化發展的重要源泉。這部著作既吸收和借鑒了已有的研究成果，又有自己的新發現與新創建，因此具有較高的學術價值與出版價值。

國學常識全知道（彩圖精裝）

夢遠編寫的《國學常識全知道》講述了中華國學博大精深、包羅萬象，是數千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度提煉和總結。干百年來，國學已經滲透到社會的各個方面，深入到每一個中國人的日常生活當中，影響著中國人的思想、意識、倫理、道德和行為。學習國學、了解國學，繼承和弘揚中國文化，是每一個中國人義不容辭的責任。作為一個現代人，不能不知道傳統，作為一個中國人，不能不了解國學。

古希臘羅馬文學（羅念生全集·第九卷）

《古希臘羅馬文學》收錄羅念生先生有關古希臘羅馬的文藝理論——《論古希臘戲劇》、《論古希臘羅馬文學作品》以及相關文章多篇。羅念生先生終其一生都埋首于對古希臘戲劇等文藝作品的譯介工作，沒有更多的余暇從事文論的撰寫。我們極力收集，希望引領讀者步入一座宏偉壯麗、五光十色的藝術殿堂，找尋世界文明豐茂的根系所在。

中國文化產業年度發展報告（2014）

《中國文化產業年度發展報告(2014)》是由北京大學文化產業研究院和國家文化產業創新與發展研究基地為主發起人，聯合國內文化產業領域內的眾多知名學者和企業家共同編撰而成的年度報告。2014年度的報告秉承以往年度報告的編撰原則，繼續以文化產業領域內的微觀企業主體為重點分析對象，全力考察那些充滿創新精神與進取意識的文化產業企業和企業家們的經營行為。此外，為了全面反映我國文化產業的發展現狀和發展趨勢，我們還將在報告中重點探討我國文化產業領域在2013年內比較有代表性的創新行為和商業模式。同時，我們也將在報告中對相關文化產業的政策體系進行系統的考察和分析。

國學常識彩圖館

中華國學博大精深、包羅萬象，是數千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度提煉和總結，千百年來國學已經滲透到社會的各個方面，深入到每一個中國人的日常生活中，影響著中國人的思想、意識道德，本書幫助讀者更方便、輕松地了解和掌握國學的必備常識。

從地中海到黃河：希臘化文明與絲綢之路（第二卷）

希臘化文明是在亞歷山大帝國基礎上形成的一個新興文明，是希臘古典文明與埃及、巴比倫和印度文明碰撞、交流、融合的結果。絲綢之路是漢代張騫通西域之后溝通東西方文明之間交往的大動脈。通過絲綢之路，中國文明與以希臘化文明為代表的西域諸文明發生了直接的接觸，希臘化文明的遺產由此進入中國，并最終融入了中華文化的傳統之中。本書共6卷，由30多位國內外專家合作撰寫，以“文明交流—互動”為基本寫作思路，旨在研究中希兩大文明在“古代文明交流互動”這一大背景之下的歷史邏輯關系。

南方民族原始信仰文化

本書突破了以往研究多注重單一區域、單一民族歷史的局限，從我國南方民眾的生存環境、原始的靈魂觀念、神靈崇拜、圖騰與祖先崇拜、巫儺之風、日常生活中的信仰文化等方面進行探索，并力圖從文化人類學、神話學、哲學、文化心理學等多重角度，展示南方鄉間群落的發展歷史，詮釋其民間文化的豐富內涵。筆者在綜合研究的基礎上，進一步指出南方民眾的原始信仰文化，其內核與自身的生存與發展密切相關。這就厘清了南方民間原始信仰文化研究的當代社會意義。

紅樓十五釵

《紅樓夢》真是一部偉大的經典，不僅僅有“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的智慧，還有歷久彌新、令人神往的“雅文化”。歐麗娟講《紅樓夢》，“用學問一提”，讓《紅樓夢》的視野“作高一層”，讓大家看到傳統中歷久彌新、令人神往的“雅文化”，以及精神層面的涵養和優雅。風靡華語世界的“紅樓夢”名師歐麗娟全新作品《紅樓十五釵》，十年磨劍，品讀“紅樓夢中人”，還原曹雪芹筆下立體的、活生生的眾金釵金釵穿梭于《紅樓夢》世界中，引領我們一起歡笑、傷心、哀嘆、悲絕，隨著她們走過有情世界，體會、品味種種人生光影，回眸自身的悲欣交集。“金紫萬千誰治國，裙釵一二可齊家”，重新理解紅樓十五釵，也就是看懂“紅樓夢中人”如何用更堅忍、更高貴的美好姿態來面對人生。

源的守望：徽州文化生態保護研究

《源的守望:徽州文化生態保護研究》通過對“徽州文化生態保護”這一個案的實驗實踐和理性思索，為構建中國特色的文化生態保護理論體系提供一些新鮮的思想材料，給文化生態保護的“現在進行時”提供一些有益的借鑒啟示。《源的守望:徽州文化生態保護研究》為了直觀、形象地展示徽州文化生態保護的進展和問題，還配發有關資料圖片。