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《地工開物——追蹤中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝》，作者詳實(shí)細(xì)致地記錄了眾多即將消逝的中國(guó)民間手工藝技術(shù)，本書不僅僅是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿耖g手工藝生產(chǎn)領(lǐng)域的工具書，更是一本集文化旅游、閱讀欣賞、具有實(shí)用收藏的閑書，可隨時(shí)隨地地翻閱。從容而詼諧的文字，引人入勝的故事性人物和情節(jié)，手工精心繪制的內(nèi)容豐富的圖片，將使每一個(gè)讀者在深入接觸、了解美不勝收的民間手工藝術(shù)與神秘的傳統(tǒng)江湖術(shù)業(yè)之外，輕松融入作者用文字和圖片營(yíng)造的愉悅旅程和精妙書寫中。

·11.6萬(wàn)字

會(huì)員

實(shí)用對(duì)聯(lián)全鑒

對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可忽視的一部分，它與詩(shī)詞曲一樣具有高度文學(xué)性和美學(xué)意義，而它的實(shí)用性則是詩(shī)詞曲所無(wú)法比擬的。春聯(lián)增加喜慶的增加節(jié)日氣氛，婚聯(lián)贊頌婚姻的美好，壽聯(lián)祝愿老人長(zhǎng)壽，挽聯(lián)則寄托對(duì)逝者的緬懷。

·13.1萬(wàn)字

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傣樓與佛寺：西雙版納曼景傣人的“家”

西雙版納傣泐村寨是集政治、經(jīng)濟(jì)、文化為一體的地域單位，常是學(xué)者觀察、研究的整體對(duì)象。傣泐村民日常生活中的信仰實(shí)踐，更是人類學(xué)者理解人群組織方式、闡釋社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的主要課題。本書在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，將家庭、村寨的社會(huì)組織與傣泐神靈崇拜、佛教信仰實(shí)踐結(jié)合在一起進(jìn)行分析、闡述，提出傣泐在“歡”的觀念指導(dǎo)下，主要是通過(guò)儀式實(shí)踐實(shí)現(xiàn)人群的結(jié)合，在動(dòng)態(tài)中建立社會(huì)秩序的同時(shí)，完成理想家園的文化建構(gòu)。

·14.7萬(wàn)字

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形象史學(xué)（2018下半年/總第12輯）

《形象史學(xué)》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所文化史研究室主辦的中文學(xué)術(shù)集刊。本輯分為器物與圖像、禮儀與宗教、古建與環(huán)境三個(gè)部分，主要探討了器物與圖像、禮儀與宗教、古建與環(huán)境在形象史學(xué)方面的研究，揭示了歷史遺存與政治、宗教、文化藝術(shù)一體化的關(guān)系，為以后進(jìn)一步深入研究提供了豐富的史料。

·16.5萬(wàn)字

會(huì)員

共生理論視角下苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費(fèi)文化研究

苗族具有悠久的歷史文化，就人與自然的和諧共生關(guān)系而言，苗族先民曾給出過(guò)極具智慧的詮釋，并將共生觀念付諸實(shí)踐行為，且形成了一套比較穩(wěn)定的苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費(fèi)文化。基于此，本書以苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費(fèi)文化為主題，在“共生”主調(diào)下，從文化共生邏輯、共生實(shí)踐和共生規(guī)范三個(gè)維度深入探討隱藏在民族傳統(tǒng)文化深層意義背后的生態(tài)消費(fèi)文化，并在此基礎(chǔ)上分析生態(tài)文明社會(huì)的構(gòu)建路徑。

·13.2萬(wàn)字

會(huì)員

文化資源產(chǎn)業(yè)化研究：以河南為例

不同地區(qū)因資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、發(fā)展水平、政策導(dǎo)向等存在的差異，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。本書以文化資源大省河南為例，從文化資源稟賦、產(chǎn)業(yè)化路徑、文化品牌培育、政策方向等多個(gè)視角對(duì)河南省文化資源的開發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行了全面、深入的探討。其中，從文化資源概況、文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力視角梳理了河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和現(xiàn)狀，從文化旅游業(yè)、新興文化產(chǎn)業(yè)視角探討了河南省文化資源產(chǎn)業(yè)化的路徑，從文化品牌、文化政策視角厘清了河南文化資源轉(zhuǎn)化的思路。

·9.1萬(wàn)字

會(huì)員

文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)生命周期研究：基于中韓園區(qū)的對(duì)比

園區(qū)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體。研究園區(qū)的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，延長(zhǎng)并優(yōu)化其生命周期是文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)可持續(xù)發(fā)展的核心問(wèn)題。本書以生命周期理論為主要切入點(diǎn)，以文化效益、生態(tài)經(jīng)濟(jì)與商業(yè)模式為支撐，通過(guò)對(duì)園區(qū)生命周期的階段劃分、特征和國(guó)內(nèi)外案例的研究，全面探討園區(qū)發(fā)展的生命機(jī)理，探討影響文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展的一般性規(guī)律和普遍性問(wèn)題，為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的優(yōu)化升級(jí)轉(zhuǎn)型提供理論借鑒。

·11.3萬(wàn)字

會(huì)員

北京對(duì)外文化傳播發(fā)展研究報(bào)告（2018）

北京作為中國(guó)的首都，其文化、經(jīng)濟(jì)和政治影響力在國(guó)際社會(huì)備受矚目。在國(guó)家文化“走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施過(guò)程中，北京文化的對(duì)外傳播具有典型意義。本報(bào)告關(guān)注2016～2017年北京對(duì)外文化傳播的整體發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)其進(jìn)行調(diào)查、分析和預(yù)測(cè)，圍繞藝術(shù)、旅游、新聞出版、民間外交主題展開論述，力求揭示國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等領(lǐng)域的新形勢(shì)對(duì)北京對(duì)外文化傳播產(chǎn)生的影響，并分析其規(guī)律，預(yù)測(cè)其發(fā)展趨勢(shì)。

·14.9萬(wàn)字

會(huì)員

西方文化中的兩希傳統(tǒng)（中英文）

本書以特定主題研究的方式為讀者介紹了西方文明的兩大源頭：希臘傳統(tǒng)和希伯來(lái)傳統(tǒng)。其中希臘傳統(tǒng)包括希臘神話傳統(tǒng)（以及希臘文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)神話傳統(tǒng)的改寫與重述）和希臘哲學(xué)傳統(tǒng)，希伯來(lái)傳統(tǒng)包括舊約傳統(tǒng)和新約傳統(tǒng)。本書的特色在于探究?jī)煞N傳統(tǒng)內(nèi)部的悖謬與沖突——希臘神話傳統(tǒng)與希臘哲學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)與沖突、猶太教傳統(tǒng)與基督教傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)與沖突。實(shí)際上，西方文明傳承兩千余年的內(nèi)驅(qū)力恰恰在于這種悖謬與沖突——希臘傳統(tǒng)與希伯來(lái)傳統(tǒng)之沖突、兩種傳統(tǒng)內(nèi)部的沖突，促使西方文明在悖謬中思考、在沖突中發(fā)展。

·19.7萬(wàn)字

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