海洋之星捕鱼机技巧格

本書以大文化視野對(duì)屈原思想及其歷史動(dòng)因進(jìn)行了闡釋，對(duì)楚辭主要作品的形成、形態(tài)和形式做了考證，對(duì)楚文化中有趣的話題進(jìn)行了解讀。綜合運(yùn)用文學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)等研究理路，對(duì)楚辭文化進(jìn)行了綜合性研究，是理解屈原的基礎(chǔ)讀物，也是研究楚辭登堂入室的學(xué)術(shù)著作。

·20萬字

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中國節(jié)氣文化欣賞

節(jié)氣指的是二十四時(shí)節(jié)和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的歷法，是漢族勞動(dòng)人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。作為自然規(guī)律，節(jié)氣反映出太陽運(yùn)行周期的完整。遠(yuǎn)在春秋時(shí)期，人們就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個(gè)節(jié)氣。到秦漢年間，二十四節(jié)氣已完全確立。本書從與節(jié)氣相關(guān)的“三候”、“花語”、“科普小知識(shí)”、“農(nóng)事與農(nóng)諺”、“風(fēng)俗與趣聞”、“詩詞”等方面對(duì)二十四節(jié)氣進(jìn)行了生動(dòng)有趣的講述，既與生活息息相關(guān)，也與學(xué)習(xí)緊密相連，把審美、認(rèn)知、探索融為一體。本書力求體現(xiàn)以下四點(diǎn)：一是以傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神為己任，使讀者能從中汲取民族文化智慧，建立鄉(xiāng)土觀念，增強(qiáng)民族自信心，提高文化品位。二是順應(yīng)青少年學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，在編排上圖文結(jié)合，呈現(xiàn)方式靈活多樣，致力于構(gòu)建開放而有活力的教材體系，有助于學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和思考。三是注重實(shí)用性，其內(nèi)容對(duì)了解二十四節(jié)氣有實(shí)際的幫助，并對(duì)課外知識(shí)做有益的補(bǔ)充，從而全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。四是融合了開放性——它的內(nèi)容夠豐富，但絕不等同于概念性的百科全書，它能夠引導(dǎo)學(xué)生在生活中去感受、觀察、體悟、審美，也是親子閱讀的良好選擇。

·5.9萬字

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警世通言全鑒（典藏誦讀版）

《警世通言全鑒》解譯的《警世通言》是明代著名通俗文學(xué)家馮夢(mèng)龍“三言”中的第二部，以婚姻愛情為主題的話本小說為多，如《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》《王嬌鸞百年長恨》。有的表現(xiàn)青年男女對(duì)自由愛情的熱烈追求，有的表現(xiàn)下層女子不幸的生活遭遇和痛苦；有喜劇，也有悲劇。這些作品表現(xiàn)出來的深刻的思想內(nèi)涵和高超的藝術(shù)技巧，都讓人耳目一新，美不勝收。尤其可貴的是，馮夢(mèng)龍?jiān)谶@些作品中，塑造了一批個(gè)性鮮明的婦女形象，使人可驚、可喜、可悲、可嘆，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

·17萬字

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地域文化與藝術(shù)生成：賈平凹與張藝謀

賈平凹與張藝謀是我國當(dāng)代文學(xué)界和影視藝術(shù)界兩面標(biāo)新立異的旗幟，更成為文藝陜軍的標(biāo)志性符號(hào)。陜西地域文化塑形了二人的文化性格，并深刻影響其藝術(shù)創(chuàng)作。賈張及其作品承續(xù)、豐富和發(fā)展了陜西地域文化。

·16.8萬字

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亞洲研究（第一輯）

《亞洲研究》呈現(xiàn)亞洲文明的特色與貢獻(xiàn)。亞洲大陸是世界文明的重要發(fā)源地，東亞、南亞和西亞構(gòu)成相對(duì)獨(dú)立而又相互依存的三大原生文明板塊。亞洲長時(shí)間作為世界文明的核心區(qū)域，誕生于東方的宗教文明、農(nóng)業(yè)文明、科技文明都深刻地影響了西方世界。本輯為第一輯，設(shè)有特稿、東南亞研究、華僑華人研究、中東研究、學(xué)界名家、學(xué)術(shù)信息、研究綜述與書評(píng)七個(gè)欄目。

·16.1萬字

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嶺南腰鼓文化史

腰鼓的淵源上溯到中國新石器時(shí)代的陶鼓，自北魏至隋唐時(shí)期，受到西域傳入雙面細(xì)腰形鼓影響，逐漸為中國多民族繼承發(fā)展。可謂源遠(yuǎn)流長，枝繁葉茂。自唐代傳入嶺南后，腰鼓扎根于這片古老的文化沃土上成長和發(fā)展，延綿至今。嶺南腰鼓文化是中華文化滄海之一粟，一部嶺南腰鼓史，不過是恢弘的中華文化史的驚鴻一瞥，但見微知著，從中可以看到文化因交流而互鑒、因互鑒而發(fā)展的圖景，看到中華文化的浩翰無垠，更可以領(lǐng)略和體悟到中華文化海納百川的品質(zhì)和特性。這是造就中華文化博大精深和生生不息的品質(zhì)和特性，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大精神力量。

·11萬字

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秦東自然人文景觀詩輯注

秦東境內(nèi)華岳高聳，黃渭洛三河匯流，是中華民族重要發(fā)祥地，素有“山河圣地，八省通衢”的美譽(yù)，不僅自然風(fēng)光壯美，而且歷史文化積淀深厚。自古以來，無數(shù)歷史名人詩壇巨子為之傾倒，留下了大量歌詠的詩篇；境內(nèi)各縣市的“八景詩”，更使這片神奇熱土的自然人文景觀熠熠生輝。為發(fā)掘、整理、弘揚(yáng)這份珍貴的文化遺產(chǎn)，本書的兩位著者多年以來在現(xiàn)存的有關(guān)文化典籍中細(xì)心爬搜、輯錄，精心選擇，共選取歌詠該地自然人文景觀詩歌四百余首，認(rèn)真加以注釋，以期在保存這份珍貴文化遺產(chǎn)的同時(shí)，為新時(shí)期該地的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

·18.2萬字

會(huì)員

舜文化傳統(tǒng)及其當(dāng)代詮釋

本書主要是對(duì)舜帝的影響及其“舜文化傳統(tǒng)”的流變進(jìn)行研究。“舜文化傳統(tǒng)”主題，側(cè)重探討了舜文化“和”的精神內(nèi)核，諸子百家對(duì)“舜”的認(rèn)識(shí)等等，意欲發(fā)掘原典文化中仍可閃耀于當(dāng)代的文化因子。“舜文化的當(dāng)代詮釋”，一是對(duì)“舜文化傳統(tǒng)”的學(xué)術(shù)成果做了一個(gè)全景式的掃描，一是對(duì)舜文化傳統(tǒng)影響下文學(xué)變遷的詮釋。從而可見舜文化傳統(tǒng)的影響力和研究的全學(xué)科性、全方位性。

·15.8萬字

會(huì)員

宋代歲時(shí)民俗文獻(xiàn)研究

本書主要使用文獻(xiàn)學(xué)及文本細(xì)讀的研究方法，對(duì)宋代歲時(shí)民俗文獻(xiàn)的形式和內(nèi)容展開全面研究，一方面將其置于中國古代歲時(shí)民俗文獻(xiàn)發(fā)展的歷史長河中，試圖總結(jié)中國古代歲時(shí)民俗文獻(xiàn)書寫的三種模式：月令模式（自上而下的視角），個(gè)人回憶模式（平等視角，老百姓節(jié)日活動(dòng)）、節(jié)日闡釋模式。另一方面將宋代歲時(shí)民俗文獻(xiàn)置于宋代特有的政治經(jīng)濟(jì)及思想文化環(huán)境中，探討宋代歲時(shí)民俗中滲透的儒家意識(shí)形態(tài)以及娛樂化因素，并梳理中國古代節(jié)日闡釋體系從注重天人關(guān)系轉(zhuǎn)向注重人人關(guān)系的發(fā)展脈絡(luò)。

·13.1萬字

會(huì)員

新北京第三代作家心靈史研究

新北京第三代是北京地區(qū)的共和國同齡人，這批與新中國一起成長的優(yōu)秀作家組成當(dāng)代文壇半壁江山，影響深遠(yuǎn)。本書收集整理了其中100多名作家的作品及史料，然后采取“生命史”與“心理學(xué)”相結(jié)合的研究方法，縱向把握他們成長的心靈歷程，橫向剖析他們各個(gè)階段的心理狀態(tài)，從整體特征、全托記憶、時(shí)空經(jīng)驗(yàn)、親子矛盾、懷舊情緒等角度切入，系統(tǒng)研究了他們的心靈發(fā)展歷程。

·15.4萬字

會(huì)員

名人名作名物：2017年“8+”名人故居紀(jì)念館活動(dòng)紀(jì)實(shí)

2017年是北京八家名人故居聯(lián)盟攜手走過第十七年，也是八家名人故居活動(dòng)第二個(gè)十五年計(jì)劃的第二年。如何在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步宣傳文化名人的思想情懷和歷史功績，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞積極人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣，成為聯(lián)盟所面臨的重要任務(wù)。本書以2017年八家名人故居國內(nèi)外巡展的主題為基礎(chǔ)，進(jìn)行理論思考。本書還介紹了八家名人故居在2017年的所做、所感、所思，從而為八館聯(lián)盟的可持續(xù)發(fā)展積累經(jīng)驗(yàn)，奠定基礎(chǔ)。

·11.4萬字

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重構(gòu)中的莒文化：理論與實(shí)踐

莒文化源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)豐厚，與齊文化、魯文化并稱為“山東三大文化”，是中華文明重要的組成部分。莒文化不僅在歷史上留下了珍貴的物質(zhì)遺存，其精神亦深深積淀在今人的生活實(shí)踐中，歷久彌新。本書以前人研究為基礎(chǔ)，從地域文化視角探討莒文化的實(shí)體內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，探討莒文化與齊魯文化乃至中華文化的關(guān)系，追溯這一地域文化觀念變動(dòng)的歷史過程，梳理莒文化的多樣態(tài)文化資源，立足于新時(shí)期“五位一體”總體戰(zhàn)略布局對(duì)區(qū)域發(fā)展的要求，闡述地域文化對(duì)區(qū)域發(fā)展的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，進(jìn)而對(duì)莒文化開發(fā)乃至地域文化的發(fā)展手段與路徑展開進(jìn)一步思考，力求為新時(shí)代地域文化開發(fā)與區(qū)域發(fā)展提出相應(yīng)的切實(shí)可行的對(duì)策建議。

·19.5萬字

會(huì)員

文化的力量

本書是關(guān)于改審開放前沿地帶的文化實(shí)踐與思考。書中用大量的案例揭示了深圳從“文化沙漠”到“文化立市”“文化強(qiáng)市”的變遷，對(duì)文化改革與發(fā)展獨(dú)具參考價(jià)值和理論意義，將為新時(shí)代文化逑設(shè)帶來積極的啟示，并將激發(fā)新的實(shí)踐與探索。

·17.5萬字

會(huì)員

涼山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄叢書（第四輯）

本書涉及民俗、傳統(tǒng)技藝、民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂類六項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄，包括彝族服飾、彝族傳統(tǒng)婚俗、彝族漆器髹飾技藝、傈僳族火草織布技藝、彝族克智、畢摩音樂。本書首次全面詳實(shí)地介紹了各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成衍變、發(fā)展脈絡(luò)、基本內(nèi)容、表現(xiàn)形態(tài)、基本特征、價(jià)值與功能、代表性傳承人存續(xù)狀況，以及傳播與影響，并輔以樂譜、照片等大量珍貴的資料，大大增強(qiáng)了全書的資料性、學(xué)術(shù)性和可讀性。

·17.2萬字

會(huì)員

浙南村落敘事傳統(tǒng)中的共同體觀念

村落研究是民間文化研究的基本內(nèi)容之一，而傳統(tǒng)中國村落的地緣共同體問題對(duì)于民間文化研究領(lǐng)域而言既是最基礎(chǔ)的問題，也是最有爭議的部分之一。民間敘事是民間文化主體的觀念意識(shí)、日常生活方式、語言藝術(shù)傳統(tǒng)與歷史傳承共同形成的文化綜合體。本書以大量浙南地區(qū)的村落民間敘事材料為研究對(duì)象，圍繞村落民間敘事傳統(tǒng)，解析其所反映的村落“本地”觀念。通過對(duì)村落民間傳說中存在著普遍性的“權(quán)利圖式”，形成一系列自我界定、自我認(rèn)同與主體性表達(dá)的文化表達(dá)與話語建構(gòu)，而這正是中國傳統(tǒng)村落社區(qū)以地緣為中心形成共同體認(rèn)知的關(guān)鍵機(jī)制。

·14.9萬字

會(huì)員

滿族說部的薩滿女神神話研究

《滿族說部的薩滿女神神話研究》在已出版的滿族口頭遺產(chǎn)傳統(tǒng)說部叢書基礎(chǔ)上，結(jié)合東北民間廣泛流傳的神話、傳說、民間故事、風(fēng)俗禮儀等內(nèi)容，集中研究滿族說部中的薩滿女神神話。同時(shí)，盡量還原滿族說部所產(chǎn)生的文化語境，在東北女神文明大文化背景之下探討滿族說部的薩滿女神神話，運(yùn)用文化人類學(xué)、原型批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義研究等方法探討滿族說部薩滿女神神話特色，挖掘滿族說部獨(dú)特的文化價(jià)值、民族價(jià)值、歷史價(jià)值、宗教學(xué)價(jià)值等。

·19萬字

會(huì)員

鄉(xiāng)村知識(shí)分子與鄉(xiāng)村文化建設(shè)

本書運(yùn)用馬克思主義中國化研究的思想、理論和方法，描繪出新時(shí)期鄉(xiāng)村知識(shí)分子、鄉(xiāng)村文化建設(shè)及二者關(guān)系的三張文華“圖譜”。主張充實(shí)以鄉(xiāng)村知識(shí)分子為核心的文化孵育活動(dòng)內(nèi)涵，讓“孵文化”成為聯(lián)結(jié)農(nóng)民群眾“種文化”和政府部門“送文化”的樞紐。倡導(dǎo)在重視農(nóng)耕文化傳統(tǒng)和發(fā)輝自然生態(tài)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，形成中國特色社會(huì)主義人文鄉(xiāng)村建設(shè)理念。

·18.9萬字

會(huì)員

山東水文化

本書分為五篇，依次為黃河之蘊(yùn)、運(yùn)河之韻、沂泗諸河之潤、泉水之淳和海水之魂，基本涵蓋山東省各類水文化資源，涉及歷史、考古、地理、建筑、軍事、文學(xué)、哲學(xué)、宗教、民俗等諸多領(lǐng)域。全書以通順流暢、風(fēng)趣生動(dòng)的語言，對(duì)山東省博大精深的水文化進(jìn)行了淋漓盡致的描繪。

·18.8萬字

會(huì)員

格薩爾史詩當(dāng)代傳承實(shí)踐及其文化表征

格薩爾史詩的當(dāng)代傳承是對(duì)民族民間文化資源選擇、判斷和再創(chuàng)造的結(jié)果，是對(duì)史詩所蘊(yùn)含的民間文化精神的綿延傳續(xù)，也是對(duì)口頭文學(xué)格薩爾史詩的一次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、重構(gòu)和再創(chuàng)作實(shí)踐，其傳承與創(chuàng)新效應(yīng)已成為藏文化藝術(shù)巨大的再生資源。本書試圖對(duì)格薩爾史詩的當(dāng)代傳承類型、傳承實(shí)踐及其文化表征進(jìn)行尋繹與分析，使民間史詩的“活樣態(tài)”以新的藝術(shù)形式與民族歷史傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神緊相維系，從而開啟人們對(duì)古老史詩新的閱讀感受和新的接受視角，演繹史詩在當(dāng)代語境中的詩性表達(dá)，賦予格薩爾史詩新的詩學(xué)意義。

·18.5萬字

會(huì)員

融匯親和的京味文化

2017年8月，成立了以蔡奇為組長的全國文化中心建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組并全面開展相關(guān)工作，北京市委宣傳部、北京市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室向北京師范大學(xué)北京文化發(fā)展研究院下達(dá)了“首都文化內(nèi)涵挖掘”的課題項(xiàng)目并出版《首都文化研究叢書》。該叢書主編為北京師范大學(xué)北京文化發(fā)展研究院院長沈湘平。目前已經(jīng)形成了相對(duì)成熟的研究報(bào)告，并得到市委領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)一步指示。本書為該叢書之一種，對(duì)北京的京味文化進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理。

·18.1萬字

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