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楊悅婭臨證心悟
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本書系全國優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才研修心得系列叢書之一,作者為首批“全國優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才研修項(xiàng)目”學(xué)員。全書分上、中、下三篇,上篇“讀經(jīng)典”,收錄了作者對中醫(yī)經(jīng)典的臨床感悟,包括對《內(nèi)經(jīng)》以及《血證論》《景岳全書》等后世各家經(jīng)典名著的研究心得及臨證體會(huì)。中篇“勤臨床”,重點(diǎn)介紹其融合諸多導(dǎo)師的學(xué)術(shù)見解與臨床經(jīng)驗(yàn),結(jié)合自己的臨證實(shí)踐體會(huì),在不斷繼承、發(fā)揚(yáng)、探索、創(chuàng)新中診療水平得以不斷提高,臨證得以內(nèi)、婦科兼容,形成了“扶正祛邪,調(diào)節(jié)氣機(jī),鼓動(dòng)生理機(jī)能”為主體的指導(dǎo)思想,療效顯著。下篇“跟名師”,收錄了作者系統(tǒng)總結(jié)路志正、顏德馨、何任、張?jiān)迄i、朱南孫、蔡小蓀、朱良春、張燦玾等名老中醫(yī)的主要學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)以及實(shí)踐應(yīng)用。作者簡介:楊悅婭,女,1958年11月生,白族。主任醫(yī)師,上海中醫(yī)藥大學(xué)兼職教授,碩士生導(dǎo)師。上海市中醫(yī)文獻(xiàn)館學(xué)術(shù)委員會(huì)專家,《中醫(yī)文獻(xiàn)雜志》主編。全國第二批名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承人,首屆“全國優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才研修項(xiàng)目”學(xué)員。全國名中醫(yī)張?jiān)迄i傳承工作室學(xué)科帶頭人。上海市藥學(xué)會(huì)藥事管理專業(yè)委員會(huì)副主任委員,中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)醫(yī)史文獻(xiàn)分會(huì)常務(wù)委員,中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)繼續(xù)教育分會(huì)常務(wù)委員。上海市黃浦區(qū)政協(xié)委員。楊悅婭師承全國名老中醫(yī)張?jiān)迄i主任醫(yī)師,是全國中醫(yī)婦科名家朱南孫教授再傳弟子,國醫(yī)大師朱良春教授、路志正教授的門人。并承鄧鐵濤、顏德馨、何任、蔡小蓀、張燦玾等多位名醫(yī)大家不吝真?zhèn)鞫谥K龔氖轮嗅t(yī)醫(yī)、教、研30余年,并廣拜名師、博采眾長,融匯諸家學(xué)說。衷中參西,崇尚經(jīng)典,在繼承中并有創(chuàng)新發(fā)展。臨診注重“脾腎為本,疏補(bǔ)結(jié)合”,思辨主張“識病、辨證、鑒癥、擇藥”四維結(jié)合。原創(chuàng)性將女性盆腔炎鑒定為中醫(yī)“胞脈癰瘍”;以溫法論治內(nèi)、婦科慢性炎癥;采用“分步療法”治療女性不孕癥;倡導(dǎo)“科學(xué)養(yǎng)生、膏方平衡、構(gòu)筑防御機(jī)能”為主體的冬令進(jìn)補(bǔ)理念。在臨床實(shí)踐中能結(jié)合自己體會(huì)逐步形成了“扶正祛邪、調(diào)節(jié)氣機(jī)、鼓動(dòng)生理機(jī)能”為主體的診療風(fēng)格。發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。主持并完成國家及市、局級課題多項(xiàng);主編、參編專著《張?jiān)迄i論膏方與臨床實(shí)踐》《養(yǎng)肝病自除》等20余部。

楊悅婭 ·中醫(yī) ·20.1萬字

經(jīng)方六經(jīng)類方證
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胡希恕(1898-1984),沈陽市人。1958年受聘于北京中醫(yī)學(xué)院任教,教授《傷寒論》、《金匱要略》。臨床擅用經(jīng)方,尤其對桂枝湯、小柴胡湯等的臨床應(yīng)用更有獨(dú)到之處,除用于傷寒溫病以外,尚有內(nèi)外婦兒各科雜病,每用必效,是當(dāng)時(shí)人所公認(rèn)的經(jīng)方家。劉渡舟先生稱其為“經(jīng)方學(xué)派的大師”,并介紹說:"每當(dāng)在病房會(huì)診,群賢齊集,高手如云,惟先生能獨(dú)排眾議,不但辨證準(zhǔn)確無誤,而且立方遣藥,雖寥寥幾味,看之無奇,但效果非凡,常出人意外,此皆得力于仲景之學(xué)也。胡氏謂:“方證是辨證的尖端”、“中醫(yī)治病有無療效,其主要關(guān)鍵就在于方證辨得是否準(zhǔn)確”,強(qiáng)調(diào)了方證的重要性。胡希恕一生勤于臨床,并一直在臨床、教學(xué)一線,其明確指出經(jīng)方醫(yī)學(xué)采用的是六經(jīng)八綱辨證體系,是神農(nóng)-伊尹湯液學(xué)派,不同于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的臟腑經(jīng)絡(luò)辨證體系,明確提出了仲景學(xué)說和《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論學(xué)術(shù)淵源不同;揭示了辨證論治的實(shí)質(zhì),即基于患病機(jī)體一般的規(guī)律反應(yīng)的基礎(chǔ)上,而適應(yīng)整體的、講求疾病的通治方法;其臨床注重方證,更是揭示了半表半里實(shí)質(zhì),并提出了“方證是辨證論治的尖端”等學(xué)術(shù)思想,人民日報(bào)給予其高度評價(jià),認(rèn)為其解決了“歷代醫(yī)家缺乏論述的難題”。

馮世綸主編 ·中醫(yī) ·31.5萬字

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