开元7123正规棋牌

18至19世紀(jì)的歐洲，經(jīng)濟(jì)空前增長，社會(huì)激烈變革，城市化進(jìn)程已使得通向財(cái)富和權(quán)力的社會(huì)途徑被不斷拓寬。這一時(shí)期的歐洲藝術(shù)也因此產(chǎn)生翻天覆地的變化，文藝復(fù)興藝術(shù)的傳統(tǒng)土崩瓦解，代之而起的，是彼此之間迥然相異的藝術(shù)形式、風(fēng)格與情感。視覺藝術(shù)成為一種平等交流的媒介，藝術(shù)的公眾群體范圍前所未有地?cái)U(kuò)大，對于藝術(shù)品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的爭論日趨白熱化；藝術(shù)家不再只是為了少數(shù)人的愉悅而服務(wù)，他們尋找著新的創(chuàng)作方式，新的銷售方式，以及新的談?wù)撍囆g(shù)的方式；同時(shí)，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極大差異，也使得藝術(shù)作品中的文化態(tài)度呈現(xiàn)出驚人的多樣性，統(tǒng)一性的“歐洲藝術(shù)”已然不復(fù)存在。

·18.2萬字

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古風(fēng)與古典時(shí)期的希臘藝術(shù)

公元前800年至前300年，即古風(fēng)時(shí)期與古典時(shí)期時(shí)，古希臘藝術(shù)家們開創(chuàng)性地實(shí)驗(yàn)了一種再現(xiàn)人體的方法，使得古希臘藝術(shù)從此成為西方自然主義造型藝術(shù)的基本參照，并主宰西方藝術(shù)傳統(tǒng)至今。《古風(fēng)與古典時(shí)期的希臘藝術(shù)》試圖打破傳統(tǒng)的解讀模式，將藝術(shù)的歷史，融入到作為藝術(shù)品生產(chǎn)者與消費(fèi)者的希臘人的政治史、社會(huì)史、文化史和經(jīng)濟(jì)史之中，去發(fā)現(xiàn)藝術(shù)表達(dá)不斷變化的本質(zhì)，同時(shí)探明藝術(shù)表達(dá)與使用藝術(shù)品的方式之間，存在著怎樣的聯(lián)系。通過研究私人與公共語境中的古希臘藝術(shù)，作者更進(jìn)一步表明了，在理解古希臘藝術(shù)所處的社會(huì)位置方面，存在著非常豐富的可能性。

·18.4萬字

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世界美術(shù)名作二十講（新版）

書中圍繞文藝復(fù)興以來西方近二十位藝術(shù)大師及其名作展開討論，著重介紹了文藝復(fù)興初期自喬托以來，“三杰”（達(dá)?芬奇、米開朗基羅、拉斐爾）以及倫勃朗、魯本斯等畫壇巨匠及其名作。講解其藝術(shù)特點(diǎn)、繪畫技巧，又輔以大師生平、時(shí)代思潮等內(nèi)容，從藝術(shù)風(fēng)格及至人格操守，緊扣每講內(nèi)容，或全貌，或局部，或?qū)Ρ龋形纳鷦?dòng)洗練，深入淺出，形象解讀，娓娓道來，感情表達(dá)，易于領(lǐng)悟，融文學(xué)、音樂、哲學(xué)、社會(huì)、時(shí)代于一體，給人以豐富而優(yōu)美的精神享受。

·11.8萬字

牛津通識(shí)讀本：浪漫主義（中文版）

浪漫主義很難精確界定，但是作為一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，它又必定存在著一些共同特征，有著一些公認(rèn)的成員。本書從探討“浪漫主義”（Romanticism）一詞的詞源和定義入手，以華茲華斯、拜倫、雪萊、濟(jì)慈、雨果、拉馬丁、繆塞、奈瓦爾、斯塔爾夫人、歌德、席勒、施萊格爾兄弟、謝林、荷爾德林、密茨凱維奇、普希金、舒曼、肖邦、李斯特、柏遼茲、瓦格納、貝多芬、舒伯特、透納、德拉克洛瓦、愛默生、梭羅、狄金森、惠特曼等多位19世紀(jì)文學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)作天才為經(jīng)緯，勾勒出浪漫主義的總體樣貌，展現(xiàn)了這一思潮的紛繁和豐富。浪漫主義和我們理解的一般意義上的“浪漫”并無多少關(guān)聯(lián)，它是藝術(shù)和哲學(xué)領(lǐng)域的一場運(yùn)動(dòng)，重新定義了西方文化思考自身和世界的方式。邁克爾·費(fèi)伯在書中對“浪漫主義”進(jìn)行了界定和探討，探究了誰是浪漫主義者，以及他們在觀念、信仰和志向等方面的共同之處。全書涵蓋了文學(xué)、音樂、繪畫領(lǐng)域廣泛的藝術(shù)形式，以及宗教、哲學(xué)和科學(xué)等主題，考察了浪漫主義在整個(gè)歐洲的誕生和發(fā)展，并通過舉例和引證，對這一紛繁多樣的思潮給出了清晰洞見。

·9.4萬字

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觀念與技術(shù)

隨著全國各個(gè)藝術(shù)院校對于教學(xué)體系的改革和發(fā)展，以及2011年4月中國美協(xié)中實(shí)驗(yàn)藝委會(huì)的成立，十余年實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教學(xué)逐漸在中國的學(xué)院中走向正規(guī)，院校對于實(shí)驗(yàn)藝術(shù)教學(xué)的嘗試和總結(jié)在一定程度上達(dá)到很大的規(guī)模。本書以中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院、天津美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院、香港城市大學(xué)的教學(xué)研究為實(shí)例總結(jié)各個(gè)地區(qū)院校教學(xué)體系的特色和優(yōu)缺點(diǎn)，已達(dá)到互相借鑒，相互學(xué)習(xí)的目的，準(zhǔn)備以實(shí)地采訪和調(diào)研的方式來樹立幾個(gè)主要院校的特色和成果。

·4.8萬字

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血與肉的扭結(jié)：培根與英國當(dāng)代藝術(shù)

本書將戰(zhàn)后英國藝術(shù)的研究定位在20世紀(jì)“肉身轉(zhuǎn)向”的哲學(xué)背景中，通過兩條研究主線貫穿全書展開論述：其一，以培根為主線，結(jié)合血與肉的主題，梳理戰(zhàn)后英國不同時(shí)期代表性藝術(shù)家案例，通過對作品形式和觀念的分析，形成清晰的脈絡(luò)譜系；其二，以20世紀(jì)的哲學(xué)思想為主線，通過對與培根同期的哲學(xué)家安托南·阿爾托、梅洛-龐蒂和喬治·巴塔耶等思想的研究，結(jié)合作品展開論述，并在本書最后章節(jié)中通過引述后現(xiàn)代哲學(xué)家的思想觀點(diǎn)進(jìn)行回應(yīng)，建構(gòu)起整個(gè)20世紀(jì)哲學(xué)思想中“肉身”概念的脈絡(luò)體系及其與藝術(shù)家作品間的深刻關(guān)聯(lián)。本書的研究具有三方面的意義：其一，可以視為對培根個(gè)案研究的一種獨(dú)特的解讀視角；其二，本書將戰(zhàn)后英國藝術(shù)的研究定位在20世紀(jì)“肉身轉(zhuǎn)向”的哲學(xué)背景中，不失為研究戰(zhàn)后英國藝術(shù)的一種獨(dú)特而有效的方法；其三，20世紀(jì)下半葉以來，身體藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)中占據(jù)著非常重要的位置，身體問題成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作與理論批評的重要議題，本書對戰(zhàn)后英國藝術(shù)的研究可以為我們深入理解這些哲學(xué)思想的脈絡(luò)關(guān)聯(lián)提供一個(gè)良好的范本。

·18.3萬字

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澳門與嶺南畫派

本書以中國近現(xiàn)代以來的一個(gè)繪畫流派——“嶺南畫派”作為敘述對象，并且以澳門作為切入點(diǎn)，描寫了該畫派在發(fā)展歷程中與澳門的特殊關(guān)系。20世紀(jì)上半葉，嶺南畫派的成員大多流寓澳門，高劍父、高奇峰、陳樹人及其門下弟子多次講學(xué)辦展，積極踐行“折衷中外，融匯古今”的理念，使得“嶺南”一支在澳門得以延續(xù)。本書從中日畫學(xué)傳承溯源，又得多位該派畫家及其家屬提供作品手跡，兼之當(dāng)時(shí)對春睡畫院、再造社、頤園書畫會(huì)等畫展的傳媒報(bào)導(dǎo)，以珍貴的第一手材料為讀者呈現(xiàn)澳門與嶺南畫派的關(guān)系。全書材料詳實(shí)，圖文并茂，可作為繪畫專題史或地區(qū)（即澳門）文化藝術(shù)知識(shí)普及之用。

·3.9萬字

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與神博弈：斗獸的歷史

本書主要講述西方歷史上人類斗獸習(xí)俗的起源、發(fā)展和衰微的過程，分章節(jié)論述了埃及、亞述、希臘、羅馬和西班牙人的斗獸習(xí)俗和相關(guān)的風(fēng)俗掌故，并針對斗獸習(xí)俗對于人類文明（主要體現(xiàn)在建筑、藝術(shù)、文學(xué)和哲學(xué)）產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響進(jìn)行詳細(xì)論述和深入探討。

·15.3萬字

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這幅畫里原來有狗

什么時(shí)候第一只歐亞灰狼被馴化成了狗？藝術(shù)史上最早出現(xiàn)的狗的形象是什么樣？古埃及人為何會(huì)在親人亡故后，制作狗木乃伊安葬在地下墓穴？新的資料表明，名畫《喬凡尼·阿爾諾芬尼夫婦像》中的小狗并非用來象征對婚姻的忠誠。英國的維多利亞女王很可能是世界歷史上最愛狗的帝王。中國獅子狗在19世紀(jì)末一度成為歐洲貴族中流行的寵物犬……在人類與狗共處的三萬余年中，狗的生命與人的生活交疊，衍生出一段親密、互惠、穩(wěn)定而又不斷變化的人狗關(guān)系史，也因此誕生了無數(shù)關(guān)于狗的藝術(shù)形象、傳說故事，甚至影響到了人類的文化心理。通過200余幅關(guān)于狗的獨(dú)特藝術(shù)作品，本書引領(lǐng)讀者回顧了世界藝術(shù)史上各種各樣的狗形象，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)將繼續(xù)與人類為伴的狗狗們的世界。

·5.9萬字

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館中窺事：透過美術(shù)館看日本

本書通過介紹日本的一系列美術(shù)館，包括它們的歷史以及其中收藏的故事。書中重點(diǎn)選取了作者在日本生活多年，觀展經(jīng)歷中留下持久印象、或生發(fā)多樣思考的場館。它們雖然大都不是最為主流且廣為人知的大型國公立機(jī)構(gòu)，如東京國立博物館等，卻在不同維度代表了日本眾多美術(shù)館中具有特殊價(jià)值的一個(gè)側(cè)面。同為東洋文化的日本藝術(shù)從古到今，有幾個(gè)特點(diǎn)大相徑庭于中國大陸：對外來文化的大量吸收、借鑒以及變化；其陶瓷工藝、浮世繪版畫的獨(dú)特造型；現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中藝術(shù)與技術(shù)發(fā)達(dá)的互動(dòng)；二戰(zhàn)時(shí)期以及戰(zhàn)后重建中藝術(shù)與國家體制的齟齬。

·10.5萬字

會(huì)員

世界各國皮影藝術(shù)

本書皮影戲普及讀物。全書分為上下兩部，第一部以經(jīng)緯交織的結(jié)構(gòu)，介紹中國皮影戲。縱向，從皮影戲在中國誕生起，在宋代鼎盛，在元、明、清三代流傳發(fā)展，在近代革新、創(chuàng)造。橫向，對各個(gè)地區(qū)的皮影戲在音樂、美術(shù)、文學(xué)、表演各方面的藝術(shù)特色、藝術(shù)成就，做了詳細(xì)的剖析和說明。第二部以詳實(shí)的文字介紹了印尼、印度、泰國、日本、土耳其、法國、德國、美國等國家和地區(qū)的皮影戲的發(fā)展過程中，許多鮮為人知的歷史故事，首次在國內(nèi)出版。本書附有大量珍貴的歷史實(shí)物圖片、人物造型、布景設(shè)計(jì)、表演形式，有很高的觀賞、收藏價(jià)值。對于戲劇、電影、美術(shù)等專業(yè)工作者，此書翔實(shí)的資料和圖片，是難得的研究業(yè)務(wù)的參考和借鑒。本書作者自少年時(shí)代學(xué)習(xí)皮影戲，對皮影戲有深刻的了解和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過多年的努力，才完成大量的資料收集、整理工作。

·8.4萬字

會(huì)員

日本美術(shù)史

本書以時(shí)間為脈絡(luò)，介紹日本藝術(shù)從遠(yuǎn)古時(shí)代到20世紀(jì)末的發(fā)展歷程，為初學(xué)者傳遞日本之“美”。尤具特色的是，作者參照廣闊的中、西文化背景，重點(diǎn)關(guān)注日本各個(gè)時(shí)代最具創(chuàng)新意義的藝術(shù)，以此展現(xiàn)日本藝術(shù)精神的寬度和彈性。全書文字輕松曉暢，并配有250幅珍貴的插圖。

·14萬字

會(huì)員

后現(xiàn)代之后：后前衛(wèi)視覺藝術(shù)（修訂版）

后現(xiàn)代已經(jīng)是一個(gè)讓人頭疼的詞匯了，怎么又來了“后現(xiàn)代之后”？為什么當(dāng)代藝術(shù)中出現(xiàn)了許多令人恐怖的作品？為什么有的作品中甚至有鮮血、爛肉？這還算是藝術(shù)嗎？難道令人震驚是藝術(shù)的目的嗎？藝術(shù)界究竟發(fā)生了什么？現(xiàn)代博物館如何展示這些新的作品？理論如何解讀這些作品？新的美學(xué)觀念形成了嗎？在前衛(wèi)藝術(shù)再次獨(dú)占鰲頭，繪畫“死亡”了很久之后，它怎么又回來了？讓這些問題帶著你閱讀本書，透過紛繁駁雜的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀，直抵藝術(shù)的本質(zhì)，也許你會(huì)找到滿意的答案，也許你還會(huì)提出更多的問題。

·8.7萬字

會(huì)員

世界美術(shù)名作二十講

這部寫于傅雷青年時(shí)代的講稿飽含他對美的見解與熱情。全書圍繞西方文藝復(fù)興以來近二十位美術(shù)家及其名作展開，細(xì)述了這樣一種藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展。討論從藝術(shù)風(fēng)格延至人格操守，又涉及時(shí)代與環(huán)境，并融入了對相關(guān)文學(xué)、音樂、哲學(xué)的感悟，雖淺顯通俗，卻耐人回味。在傅雷的引領(lǐng)下，讀者被帶往幾個(gè)世紀(jì)前的翡冷翠、羅馬、荷蘭、英國、法國……走近喬托、波提切利、達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、倫勃朗、魯本斯、委拉斯開茲……感受杰出作品里蘊(yùn)藏的精妙的造型語言、細(xì)微的情緒色彩，以及它們帶給后世觀者的心靈震動(dòng)。北大社的傅雷作品一共選取三種《巨人傳》《藝術(shù)哲學(xué)》，還有這部《世界美術(shù)名作二十講》。該書的三聯(lián)版本以文字為主，圖片基本闕如，責(zé)編借鑒了插圖最為豐富的人民美術(shù)出版社版的圖片，去粗取精，形成這一精裝口袋本四色印刷的版本，便于讀者閱讀玩味。價(jià)格也定在二者之間。

·10.8萬字

會(huì)員

亞得里亞海的女王：威尼斯藝術(shù)和歷史之旅

威尼斯，是一座建于狹小土地之上的“水上都市”，但它卻能清晰地折射出整個(gè)歐洲大陸的精神和藝術(shù)史的片段。它就像一個(gè)含情脈脈的少女，風(fēng)景里充滿著溫柔，千百年來吸引著世界各地的游客。

·5.3萬字

會(huì)員

世界美術(shù)名作二十講（傅雷西方藝術(shù)史）

本書由傅雷先生編著，通過二十余位西方美術(shù)大家的作品與生平，講述自文藝復(fù)興始至十八、十九世紀(jì)五百年間的西方美術(shù)變遷史。寫于二十世紀(jì)三十年代，書中所列，最久遠(yuǎn)的，如喬托多那太羅們，也已辭世七百年有余。憑借雕塑、油畫等載體，這些人類文明的珍寶得以在時(shí)間長河里流轉(zhuǎn)，直至今日。也得益于自喬爾喬瓦薩里作為藝術(shù)史家的首次工作，包括本書作者傅雷先生，融匯歷史、哲學(xué)、社會(huì)、音樂等方面的精彩講述，使今人能夠窺探到藝術(shù)的一角。對于普通個(gè)體，很難說清讀藝術(shù)對于自己的現(xiàn)世生活有何種實(shí)質(zhì)的影響。如神秘深邃的腰樂隊(duì)所唱：藝術(shù)仍然是國家里，最普遍的那一種便秘。但親愛的朋友，讀一讀藝術(shù)吧，藝術(shù)并非高高在上被自負(fù)者牢牢壟斷，藝術(shù)滲透在生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，最重要的，欣賞藝術(shù)是一件有趣的事情。

·11萬字

會(huì)員

世界美術(shù)名作二十講

傅雷先生20世紀(jì)30年代受聘于上海美術(shù)專科學(xué)校，并擔(dān)任美術(shù)史課教席。這部《世界美術(shù)名作二十講》是在其講稿基礎(chǔ)上修訂、補(bǔ)充，并于1934年完成的著作。這部作品飽含了傅雷先生對美的理解與熱情，體現(xiàn)了傅雷深湛的美學(xué)素養(yǎng)。全書圍繞西方文藝復(fù)興以來20位藝術(shù)大師及其名作展開，不僅對這些藝術(shù)杰作的精妙造型、微妙情緒衣細(xì)致分析，還涉及歷史、哲學(xué)、社會(huì)、音樂等方面的精彩講述，使今人能夠窺探到藝術(shù)的一角，對讀者豐富自己的藝術(shù)修養(yǎng)，頗有教益。

·11.1萬字

會(huì)員

大話西方藝術(shù)史

句句有梗的極簡藝術(shù)史。頭號藝術(shù)自媒體意外藝術(shù)八年積累誠意之作！30000年藝術(shù)歷程·150件名畫經(jīng)典·40位藝術(shù)大師·20個(gè)藝術(shù)流派。用淺白風(fēng)趣奇葩的方式，講出深沉豐厚寬廣的藝術(shù)史。零壓力掌握藝術(shù)史知識(shí)框架，短時(shí)間提升審美品位，就看這本書！讀完這本書，你一定會(huì)從此愛上藝術(shù)，收獲更優(yōu)秀的自己！一讀就懂，輕松入門，迅速建立西方藝術(shù)史框架從洞穴壁畫到當(dāng)代藝術(shù)，掌握欣賞名畫的方法，了解藝術(shù)背后的文明。一本書厘清3萬年藝術(shù)史脈絡(luò)。本書用淺白風(fēng)趣的語言和邏輯清晰的脈絡(luò)，梳理了30000多年西方藝術(shù)史的精髓，幫助你迅速構(gòu)建完整的藝術(shù)史認(rèn)知框架，提升你在生活中的獨(dú)立審美意識(shí)。從藝術(shù)的起源、西方文明的源頭開始，經(jīng)過文藝復(fù)興、巴洛克、新古典主義，再到浪漫派、印象派乃至20世紀(jì)之后的當(dāng)代藝術(shù)，這些名目繁多的流派、藝術(shù)家和代表作，經(jīng)由意公子輕松有趣的解讀逐一串連，配合書中豐富精美的圖片以及關(guān)鍵詞索引附錄，滿足你閱讀的不同需求。在這里不僅可以學(xué)到藝術(shù)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)，也可以找到欣賞藝術(shù)作品的方法。這本句句有梗的極簡藝術(shù)史，你值得擁有。

·7.8萬字

會(huì)員

巡藝東方

本書圍繞東方藝術(shù)進(jìn)行敘述，分為三個(gè)部分——“遠(yuǎn)古的絕響”“古代的輝煌”“近世的繁華”，以時(shí)間和國別為經(jīng)緯，結(jié)合作品圖片，對中國、印度、日本、柬埔寨等國重要的繪畫、雕塑、建筑等藝術(shù)作品的社會(huì)背景、形式風(fēng)格、藝術(shù)內(nèi)容以及歷史地位進(jìn)行解讀，探討東方藝術(shù)豐富多彩的表達(dá)形式和高潮迭起的演進(jìn)歷程。

·10.5萬字

中世紀(jì)之美

本書是艾柯論述中世紀(jì)美學(xué)理論、審美體驗(yàn)和藝術(shù)實(shí)踐的作品。中世紀(jì)之美在艾柯筆下呈現(xiàn)出自成一體的活力，它繼承了古希臘和古羅馬的傳統(tǒng)，在教條的思想環(huán)境中悄然演變，直到發(fā)展出成熟且具有批判性的觀念體系，對現(xiàn)代所繼承的傳統(tǒng)做出了基于中世紀(jì)視野的修正。艾柯的論述從中世紀(jì)文本中汲取了神學(xué)、詩學(xué)、神秘主義、柏拉圖主義的思潮，他探討的藝術(shù)作品涵蓋了教堂、雕塑、珠寶、繪畫、音樂和古抄本。經(jīng)過艾柯的解讀和闡釋后，中世紀(jì)的美學(xué)思想和藝術(shù)作品流溢出一種原始和獨(dú)特的美感，它的縝密性和普適性直至今天都能夠在我們身上激發(fā)出新鮮的見解。

·9萬字

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各國藝術(shù)

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