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藝術(shù)哲學(xué)

《藝術(shù)哲學(xué)》是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著，由法國歷史學(xué)家丹納據(jù)其在巴黎美術(shù)學(xué)校的講義整理而成。全書包括《藝術(shù)品的本質(zhì)及其產(chǎn)生》《意大利文藝復(fù)興期的繪畫》《尼德蘭的繪畫》《希臘的雕塑》及《藝術(shù)中的理想》五編。丹納為讀者饒有趣味地展示了古希臘雕塑、文藝復(fù)興的西方繪畫，以淵博精深的見解指出藝術(shù)發(fā)展的主要潮流。

·24.8萬字

美學(xué)原理與藝術(shù)鑒賞

在當(dāng)前人們普遍關(guān)注專業(yè)學(xué)習(xí)、知識獲得與未來求職關(guān)聯(lián)的形勢下，有必要強(qiáng)調(diào)專業(yè)學(xué)習(xí)與知識獲得不應(yīng)僅僅作為未來職業(yè)的訓(xùn)練，同時也應(yīng)包括對幸福生活的理解、謀劃的能力。理解美、提高藝術(shù)素養(yǎng)，是拓展幸福生活要素的重要途徑。本書在美學(xué)和藝術(shù)鑒賞的介紹和分析之中貫穿人在滿足謀生的前提下進(jìn)一步追求樂生的主題。本書運(yùn)用馬克思主義的思想原理并結(jié)合其他美學(xué)原理，對美和美感的本質(zhì)進(jìn)行分析，介紹美感和藝術(shù)的發(fā)生過程，講解美的領(lǐng)域和范疇，探討藝術(shù)的本質(zhì)，介紹和分析中國和西方的主要藝術(shù)經(jīng)典作品。本書與其他同類教材的不同特點(diǎn)是：1.力求深入淺出地講解美學(xué)原理；2.根據(jù)相近原理對各類藝術(shù)重新編排為四組，以便更好讀者把握各類藝術(shù)特點(diǎn)；3.設(shè)計了正文與延伸閱讀兩個層面，適應(yīng)不同層次、興趣讀者的閱讀。有利于增加讀者對審美現(xiàn)象的思考能力和藝術(shù)鑒賞能力，提高整體文化素養(yǎng)，促進(jìn)精神文明建設(shè)。

·23萬字

藝術(shù)學(xué)通論

隨著藝術(shù)學(xué)成為學(xué)科門類，藝術(shù)學(xué)理論成為一級學(xué)科，有關(guān)藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)迫在眉睫。本書是第一本對于藝術(shù)學(xué)理論的系統(tǒng)和問題做出全面勾勒和初步研究的著作，力圖建立一個完整的藝術(shù)學(xué)理論的知識體系。全書分學(xué)科、問題和門類三個部分，共33章約60萬字。在學(xué)科部分，分章梳理與藝術(shù)研究有關(guān)的各分支學(xué)科的歷史和現(xiàn)狀，如藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)社會學(xué)、藝術(shù)形態(tài)學(xué)等。在問題部分，分章選擇與藝術(shù)研究有關(guān)的基本問題和熱點(diǎn)問題如藝術(shù)定義、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)解釋、藝術(shù)風(fēng)格等進(jìn)行研究，梳理問題的歷史并嘗試提出自己的解答。在門類部分，分章分析和介紹有關(guān)藝術(shù)門類如繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇等等的理論研究，突顯不同藝術(shù)門類研究所共有的問題。

·51.4萬字

抵抗的群體

《抵抗的群體》是一本收錄了英國著名作家約翰·伯格24篇書寫古代及現(xiàn)代藝術(shù)作品及藝術(shù)家的演講評論集。這些文章分別是他在蘇黎士、馬德里、瑞典、法蘭克福、赫爾辛基等地以不同語言發(fā)表的講演與評論，基本觀點(diǎn)集中于對現(xiàn)下經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的批評，文字依舊有著濃烈的批評色彩。書中包括了伯格對法國史前藝術(shù)的觀察，古典藝術(shù)大師米開朗琪羅、倫勃朗、德加，以及個性強(qiáng)烈的墨西哥女畫家弗麗達(dá)，20世紀(jì)雕塑大師布朗庫西等人作品的評述，及相關(guān)的歷史社會分析。在經(jīng)濟(jì)狂飆的今天，約翰·伯格始終警覺社會對藝術(shù)的欠缺理解與現(xiàn)代藝術(shù)本身乏善可陳，而《抵抗的群體》則是針對這些問題的一本權(quán)威敢言且殷切提醒之書。

·7.4萬字

現(xiàn)象

《現(xiàn)象》繼《直到長出青苔》與《藝術(shù)的起源》之后，杉本博司在大陸推出的新一部評論著作，這本評論小品所討論的藝術(shù)范疇更加開闊與多樣，在書中，作者探討藝術(shù)、造物工藝、電影、民間傳說、歌謠?！巴Ｖ拱?，時間”是一部追溯攝影誕生的考據(jù)小史；“本歌取”又是對杜尚式觀念的東方回響；“臨刑者小曲”中，他接過蘇珊·桑塔格未盡之工作，饒有興致地選出自己心目中的七部日本電影；而“鬼畜的言說”一文儼然是他寫作的“現(xiàn)成品”：從舊書攤收集的時代雜志直接翻譯出當(dāng)時西方媒體對日本天皇的專題報道……從《現(xiàn)象》讀來，杉本博司仍是少有的一位站在攝影家的視角，以觀看統(tǒng)攝作為現(xiàn)象的藝術(shù)背后的歷史與哲思的大師。

·10.3萬字

數(shù)字藝術(shù)設(shè)計與傳達(dá)

為使讀者了解新興的數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用和手段，本書按照藝術(shù)設(shè)計的分類，系統(tǒng)介紹數(shù)字藝術(shù)基礎(chǔ)知識、Photoshop圖形圖像基本操作、Illustrator圖形圖像基本操作、品牌傳播設(shè)計與表達(dá)、商業(yè)廣告設(shè)計與表達(dá)、包裝設(shè)計與表達(dá)、書籍裝幀設(shè)計與表達(dá)、APP的UI界面設(shè)計與表達(dá)。通過理論分析、深入淺出地把數(shù)字藝術(shù)相關(guān)領(lǐng)域的知識教授給學(xué)習(xí)者，提高從事數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、熱愛數(shù)字藝術(shù)人的綜合應(yīng)用能力。

·17萬字

藝術(shù)市場學(xué)

藝術(shù)市場學(xué)是一門揭示藝術(shù)市場本質(zhì)、研究藝術(shù)市場發(fā)展規(guī)律、解讀人類的藝術(shù)品消費(fèi)行為并提出相應(yīng)策略和優(yōu)化營銷的學(xué)科，它包含了藝術(shù)市場的每一項內(nèi)容分支和環(huán)節(jié)，縱跨了藝術(shù)市場的歷史與未來。隨著中國藝術(shù)市場的不斷發(fā)展成熟，作為理論支撐的藝術(shù)市場學(xué)的重要性日益凸顯，但就目前而言，我國藝術(shù)市場學(xué)科的理論研究和學(xué)科構(gòu)架尚出于初級階段?；诖朔N原因，幾位作者聯(lián)合編著了此書，希望針對目前中國藝術(shù)市場中出現(xiàn)的新問題提出建設(shè)性的意見和建議，是中國的藝術(shù)市場有歷史性的飛躍。

·16.9萬字

持守與變革：20世紀(jì)中國畫的傳承與發(fā)展

20世紀(jì)是社會大變革的時代，這一時期是中國畫發(fā)展過程中極為重要的階段。在這個時期中國畫脈絡(luò)錯綜，流派紛呈，呈現(xiàn)多元化發(fā)展的狀態(tài)，各個主要流派特點(diǎn)鮮明，或者持守正統(tǒng)，或者融合中西……本論文選在20世紀(jì)中國畫各主要流派的風(fēng)格特點(diǎn)、傳承脈絡(luò)和代表人物等方面都有涉及，力圖從寫意和寫實(shí)兩個路向上對中國畫在這個時期的傳承與發(fā)展做出整體的考察和呈現(xiàn)。

·28萬字

美術(shù)館作為“文化發(fā)生場”的啟示：一種新思維的提出

本書的核心理念是提出美術(shù)館主動介入并引導(dǎo)“藝術(shù)現(xiàn)象”的生成，這個理念從一個富有啟迪性的視角出發(fā)，提出了“文化發(fā)生場”新思維。從“新思維”這個啟示到“方法論”，這是一個“美術(shù)館世界”里的功能補(bǔ)充和方向突破。本書站在全球視野，對美術(shù)館與當(dāng)代藝術(shù)的“發(fā)生關(guān)系”進(jìn)行了類型化的正反論證和抽象思考，提出“策展”的發(fā)動機(jī)作用。有效的“策展”，可以使美術(shù)館從物理形態(tài)的空間提升為“發(fā)生藝術(shù)”和“生產(chǎn)現(xiàn)象”的“文化場域”。

·10.3萬字

北大藝術(shù)評論（第二輯）

《北大藝術(shù)評論》由北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院主辦，系以藝術(shù)學(xué)科所包含的各學(xué)科領(lǐng)域的研究為主的純學(xué)術(shù)性學(xué)術(shù)集刊，每年兩輯，設(shè)專論、焦點(diǎn)話題、藝術(shù)學(xué)前沿、各體藝術(shù)評論、藝術(shù)史研究、書評等欄目?！侗贝笏囆g(shù)評論》依托北京大學(xué)深厚的藝術(shù)人文資源和悠遠(yuǎn)的藝術(shù)教育、藝術(shù)研究傳統(tǒng)，聯(lián)系國內(nèi)外藝術(shù)學(xué)科的知名學(xué)者和學(xué)術(shù)新銳，立足史論，倡揚(yáng)積極介入的當(dāng)下批評實(shí)踐，推介的藝術(shù)學(xué)學(xué)術(shù)成果，激發(fā)跨學(xué)科跨文化的交流與對話，以促進(jìn)藝術(shù)學(xué)學(xué)科的理論建設(shè)和批評實(shí)踐，并以此探索“道”與“藝”、學(xué)與思的融合，建設(shè)有中國特色的藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系。

·30.4萬字

當(dāng)代藝術(shù)的十九副面孔：大師與我們的時代

《當(dāng)代藝術(shù)的十九副面孔——大師與我們的時代》收錄的是他與19位（組）當(dāng)代重要藝術(shù)家和建筑師的對話，其中包括大衛(wèi)·霍克尼、吉爾伯特和喬治雙人組、格哈德·里希特、路易絲·布爾喬亞、雷姆·庫哈斯、奧斯卡·尼邁耶、扎哈·哈迪德，等等。他們都是（或生前曾是）當(dāng)代藝術(shù)界舉足輕重的人物，如被譽(yù)為“英國藝術(shù)教父”的大衛(wèi)·霍克尼，當(dāng)代重要的女性主義藝術(shù)家路易絲·布爾喬亞，“行為藝術(shù)之母”瑪麗娜·阿布拉莫維奇，建筑風(fēng)格獨(dú)特又備受爭議的建筑師雷姆·庫哈斯、扎哈·哈迪德，曾參與修建巴西新首都巴西利亞的奧斯卡·尼邁耶，等等。

·36.1萬字

中國藝術(shù)史料學(xué)

尹文著的《中國藝術(shù)史料學(xué)》以中國藝術(shù)史為研究對象，在對中國藝術(shù)史進(jìn)行時代劃分與流派分類的基礎(chǔ)上，綜合梳理自古以來中國藝術(shù)理論史料，對史料進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)分析與扎實(shí)考證，提出了不同于西方藝術(shù)理論的獨(dú)特藝術(shù)史研究方法論，研究扎實(shí)，觀點(diǎn)鮮明，兼具學(xué)理與現(xiàn)實(shí)意義。

·36.8萬字

設(shè)計的思考：用戶體驗設(shè)計核心問答

本書是知名設(shè)計師歷經(jīng)7年沉淀的設(shè)計思路與方法論集合，其中既保留了個人的情緒與判斷，也時?；叵牍P者多年來對設(shè)計理解的變化。內(nèi)容包含五大部分：設(shè)計項目管理、設(shè)計行業(yè)認(rèn)知、設(shè)計團(tuán)隊管理、設(shè)計思維方式、設(shè)計方法論，總共包括203個設(shè)計師在工作生活中需要面對的問題。當(dāng)然，僅靠書籍本身只能體現(xiàn)作者思維的局部，僅僅是個人經(jīng)驗的切片，所以本書為讀者提供了一個交流平臺，可以與作者以及其他讀者共同探討設(shè)計之路上遇到的林林總總。本書作者是國內(nèi)第一代用戶體驗設(shè)計師，所以本書最精準(zhǔn)的讀者群是體驗設(shè)計師和交互設(shè)計師，但實(shí)際上，本書絕大部分內(nèi)容適合所有設(shè)計師以及產(chǎn)品經(jīng)理研讀。另外，即將步入社會的設(shè)計相關(guān)專業(yè)學(xué)生可以將本書作為一本從業(yè)手冊，提前了解與學(xué)校所學(xué)“略有不同”的設(shè)計知識。

·15.4萬字

奇特的工具：藝術(shù)與人性

什么是藝術(shù)？藝術(shù)為什么對我們重要，它在我們的生活中發(fā)揮了怎樣的作用？這是本書在努力解答的問題。一部電影，一本小說，一首詩，一幅畫，一臺舞劇，一支歌，一首樂曲，它們有何共同之處？它們何以成為藝術(shù)？如果說這些千態(tài)百樣的被稱作藝術(shù)的東西果有某種同一性，那就是它的故事。本書教你該怎樣去欣賞藝術(shù)、怎樣看待哲學(xué)。面對一尊奇形怪狀的雕塑，你若感興趣去盯住它看，愿意用心去體驗它，興許你會突然恍有所悟。藝術(shù)讓我們做的，就是去關(guān)注它，去看懂它。每一件藝術(shù)作品都是在向我們提出挑戰(zhàn)，看你是否獨(dú)具慧眼！看你能否看懂它！每當(dāng)面對一幅現(xiàn)代派畫作，或是一尊街頭雕塑，我們常常一頭霧水，感慨自己不懂藝術(shù)?？蓳?jù)說，每個人心里都有一個小小藝術(shù)家，就像我們經(jīng)常會像哲學(xué)家思考人生那樣，時不時地也會藝術(shù)一下；通過欣賞藝術(shù)，我們以一種全新的方式了解自己。事實(shí)上，藝術(shù)與哲學(xué)的相似之處遠(yuǎn)超乎我們的想象。加州大學(xué)哲學(xué)教授、古根海姆獎得主給藝術(shù)小白的美學(xué)課，暢銷書作家、神經(jīng)學(xué)家奧利弗·薩克斯、哈佛大學(xué)哲學(xué)教授帕特南聯(lián)袂推薦！

·18.6萬字

看

這部批評文集分為三部分：首先以我們看動物的方式為切入點(diǎn)，回溯人類與動物漫長而悠遠(yuǎn)的關(guān)系，而這種關(guān)系，在當(dāng)代資本主義社會中是永久地失落了；繼之以對攝影功能的思考，與蘇珊·桑塔格遙相唱和；最后則聚焦于藝術(shù)，談繪畫、論雕塑，從容游走于社會。心理與藝術(shù)各個層面，頗得瓦爾特?本雅明的遺風(fēng)。

·10.1萬字

本事遷移理論與藝術(shù)再生產(chǎn)研究

本書立足于中國古典藝術(shù)理論，著重探討了本事遷移與藝術(shù)再生產(chǎn)之間的運(yùn)作機(jī)制、本事遷移理論的構(gòu)成元素等諸多藝術(shù)理論問題，從而深入揭示了中國當(dāng)下藝術(shù)再生產(chǎn)、再經(jīng)典的類型、特征和規(guī)律。本事是中國古代本土化的概念，最早在漢代劉歆《六藝略》中提出。所謂本事就是原初發(fā)生的事件，它是人類詩性記憶與詩性生存的基礎(chǔ)。本事不僅推動藝術(shù)發(fā)生和變化，而且也構(gòu)成藝術(shù)的品性和特質(zhì)。藝術(shù)的時代性以及藝術(shù)的個性就是由于藝術(shù)內(nèi)外都有獨(dú)特的本事形成所謂本事遷移就是指原初事件隨著文化觀念、時代風(fēng)貌以及價值取向的變化而有所遷變的現(xiàn)象。由于藝術(shù)本事情境轉(zhuǎn)變，藝術(shù)品性和風(fēng)格自然也會隨之轉(zhuǎn)變。后現(xiàn)代語境下的戲仿、拼貼、改編、重寫以及跨媒介藝術(shù)再生產(chǎn)等諸多藝術(shù)問題都與本事遷移密切相關(guān)。

·22.1萬字

藝術(shù)起源懷疑論

藝術(shù)起源本質(zhì)上屬于人類遠(yuǎn)古史研究，但不是時段史研究，而是問題研究。本書對藝術(shù)起源問題從學(xué)術(shù)選題到學(xué)術(shù)方法，從思維方式、材料運(yùn)用到具體的觀念進(jìn)行了全面的懷疑，對“起源終極論”觀點(diǎn)，什么是“藝術(shù)”？什么是“起源”？藝術(shù)起源研究的思維方式提出懷疑。對藝術(shù)起源研究所使用的材料包括史前考古材料、民族學(xué)材料、語言文字學(xué)材料、文獻(xiàn)材料、動物和兒童的行為與心理材料等提出質(zhì)疑，對幾種主要的藝術(shù)起源說包括“勞動說”、“游戲說”、“宗教說”、“摹仿說”、“符號說”等進(jìn)行了全面的檢討。本書的“懷疑論”不同于實(shí)在論和獨(dú)斷論。懷疑論并不是反理性，它是比理性更高一層次的準(zhǔn)認(rèn)識論。懷疑論是一種重要的思想和學(xué)術(shù)模式，它只是提出問題并不解決問題。懷疑論外表是否定性的，內(nèi)在卻是肯定性的，具有建設(shè)性，可以說是積極悲觀主義。

·22.8萬字

藝術(shù)哲學(xué)與藝術(shù)教育

本書從“藝術(shù)哲學(xué)與國民素養(yǎng)”的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，基于本體論、價值論、認(rèn)識論、文化研究、現(xiàn)代設(shè)計與人文教育等不同學(xué)術(shù)立場，批判性或建設(shè)性地反思了藝術(shù)的存在形態(tài)與發(fā)展流變，分析了藝術(shù)與文化、道德、宗教、政治、科學(xué)、設(shè)計的相互關(guān)系，并從中外藝術(shù)教育歷史以及跨文化研究的角度出發(fā)，深入論述了藝術(shù)教育與人文價值的深層關(guān)系，重點(diǎn)梳理了中國古今藝術(shù)教育與現(xiàn)代美國藝術(shù)教育的主要理論學(xué)說和相關(guān)實(shí)踐原理，其最終目的在于借助藝術(shù)價值來提高中國國民的人文素質(zhì)及其審美福利。

·34.4萬字

現(xiàn)代名家畫論精要

本書一共選錄了陳師曾、徐悲鴻等22位現(xiàn)代注明畫家的理論，其中大量畫論論述了二十世紀(jì)中國美術(shù)的現(xiàn)代化問題。這些立足于不同美術(shù)體驗與藝術(shù)經(jīng)歷的畫家們，或者主張中西融合，或者主張繼承發(fā)展，或者主張洋為中用，均給后來者巨大的啟發(fā)。在每個畫家的理論基礎(chǔ)上，作者還用幾千字的篇幅從美學(xué)思想的視角精要地概述與評點(diǎn)了畫家的美術(shù)理論，有助于讀者進(jìn)一步從美學(xué)史的視角來加深對這些精彩理論思想的理解。

·23.7萬字

文藝之?dāng)?/h4>

本書探索美學(xué)、文藝學(xué)問題，既有一種內(nèi)容上的一貫性，尤有思維方式上的特點(diǎn)，那就是倡導(dǎo)一種平等對話和自由對抗的精神，以“知己知彼”的“對敵”的方法深入文本，用美學(xué)、文藝學(xué)方式，揭示人文社會科學(xué)一些問題的“癥結(jié)”。

·20.8萬字