捕鱼机加难卡怎样调整

本書(shū)結(jié)合作者的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，深入淺出地介紹了中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)的知識(shí)與方法，具體討論了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的精髓，也討論了不同類(lèi)型的研究者勝任文史考據(jù)工作的途徑。第一版共七章，分為進(jìn)入學(xué)術(shù)工作的十條經(jīng)驗(yàn)、學(xué)會(huì)閱讀、利用工具書(shū)搜集專(zhuān)題資料等七講，有近四十幅插圖和四個(gè)附錄。附錄部分重點(diǎn)解讀了漢文音樂(lè)文獻(xiàn)在中國(guó)古代叢書(shū)、類(lèi)書(shū)及日本、韓國(guó)、越南等地的分布。第二版增加了三章內(nèi)容，分別為關(guān)于編纂音樂(lè)史料的學(xué)術(shù)規(guī)范、從《琴操》版本談音樂(lè)古籍輯佚學(xué)、遺落在民間的音樂(lè)文獻(xiàn)，使本書(shū)的體系更完善。本書(shū)文字清新、生動(dòng)，部分內(nèi)容采用指導(dǎo)練習(xí)的方式，對(duì)讀者從零基礎(chǔ)開(kāi)始了解中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和音樂(lè)文化遺產(chǎn)有重要價(jià)值。首版出版后一直被武漢音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院等院校作為教材使用。

·27.6萬(wàn)字

會(huì)員

看

這部批評(píng)文集分為三部分：首先以我們看動(dòng)物的方式為切入點(diǎn)，回溯人類(lèi)與動(dòng)物漫長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)的關(guān)系，而這種關(guān)系，在當(dāng)代資本主義社會(huì)中是永久地失落了；繼之以對(duì)攝影功能的思考，與蘇珊·桑塔格遙相唱和；最后則聚焦于藝術(shù)，談繪畫(huà)、論雕塑，從容游走于社會(huì)。心理與藝術(shù)各個(gè)層面，頗得瓦爾特?本雅明的遺風(fēng)。

·10.1萬(wàn)字

會(huì)員

藝術(shù)哲學(xué)：藝術(shù)品的本質(zhì)及其產(chǎn)生

丹納在本書(shū)中探討了藝術(shù)品的本質(zhì)及藝術(shù)品的產(chǎn)生。他認(rèn)為研究一件藝術(shù)品的本質(zhì)，應(yīng)該找出它的從屬性，解釋藝術(shù)品的總體特征，然后才能真正了解藝術(shù)家、藝術(shù)品的本質(zhì)；研究藝術(shù)品的產(chǎn)生則應(yīng)該分析其所處的時(shí)代精神與風(fēng)俗概況，然后根據(jù)人性的一般規(guī)則，研究某所情況對(duì)群眾藝術(shù)家的影響，由而得出的結(jié)論是客觀而真實(shí)的。

·5.4萬(wàn)字

會(huì)員

終結(jié)與開(kāi)端

《終結(jié)與開(kāi)端》一書(shū)收錄了司徒立自上世紀(jì)80年代以來(lái)最有代表性的文章，涉及當(dāng)代藝術(shù)危機(jī)、具象表現(xiàn)繪畫(huà)的基礎(chǔ)方法與理論以及中西藝術(shù)、哲學(xué)思想的比較研究等話(huà)題，是作者近三十年思考藝術(shù)創(chuàng)作的思想與方法的重要文集。不僅是司徒立對(duì)當(dāng)代藝術(shù)危機(jī)的應(yīng)對(duì)、現(xiàn)象學(xué)在藝術(shù)理論書(shū)寫(xiě)中的運(yùn)用以及中、西藝術(shù)哲學(xué)的比較研究等話(huà)題數(shù)十年探索的精華，也是作者直面自己的創(chuàng)作及與教育相關(guān)話(huà)題的經(jīng)驗(yàn)談。在“我的繪畫(huà)姿態(tài)”“具象表現(xiàn)繪畫(huà)基礎(chǔ)方法”“談教學(xué)的一封信”等文章中，作者主張?jiān)诿鎸?duì)藝術(shù)真理性問(wèn)題已然發(fā)生轉(zhuǎn)換的新情況，要以“境域構(gòu)成”替代“形式構(gòu)成”，并以“實(shí)際經(jīng)驗(yàn)作為方法論”，對(duì)從事美術(shù)實(shí)踐及美術(shù)教育的讀者具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值。

·10.6萬(wàn)字

會(huì)員

圖像繽紛：視覺(jué)藝術(shù)的文化維度

本書(shū)在大量參證第一手的研究資料以及體會(huì)藝術(shù)原作的基礎(chǔ)上，立足于文化研究的宏大視野，深入到傳統(tǒng)美術(shù)學(xué)中一些鮮為人重視卻又十分舉足輕重的命題之中，對(duì)諸如作為文化財(cái)產(chǎn)的藝術(shù)品的歸屬，藝術(shù)品的偷盜、修復(fù)、藝術(shù)博物館等問(wèn)題闡發(fā)了獨(dú)到的見(jiàn)地。

·29.5萬(wàn)字

會(huì)員

論電影音樂(lè)

法蘭克福學(xué)派的“文化工業(yè)”批判經(jīng)典大眾流行文化研究濫觴之作，電影音樂(lè)的美學(xué)理論典范本書(shū)是關(guān)于電影音樂(lè)美學(xué)本質(zhì)的經(jīng)典論述，也是對(duì)20世紀(jì)文化工業(yè)批判的理論經(jīng)典，從電影配樂(lè)實(shí)踐的具體問(wèn)題，到社會(huì)學(xué)和美學(xué)分析，都深入而透徹。阿多諾考察了電影和音樂(lè)、自然音響和人工合成聲音之間的關(guān)系，同時(shí)探究了新的文化政治可能性。

·10萬(wàn)字

會(huì)員

鄭午昌《中國(guó)畫(huà)學(xué)全史》

本書(shū)是對(duì)鄭午昌先生的《中國(guó)畫(huà)學(xué)全史》一書(shū)和其他重要學(xué)術(shù)文章的重新導(dǎo)讀。書(shū)中含有鄭午昌先生的個(gè)人小傳，介紹了他個(gè)人的生平、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和地位。作者李林在原作的基礎(chǔ)上，對(duì)每一篇、每一章節(jié)進(jìn)行了全新的評(píng)述和闡釋?zhuān)瑢?duì)晦澀的詞匯、語(yǔ)句進(jìn)行了注解和說(shuō)明，并搶先發(fā)售為原書(shū)配上了彩色圖片。在全書(shū)很后，作者從整體上對(duì)鄭先生的學(xué)術(shù)理論思想進(jìn)行了全面的評(píng)析和論述。

·31.1萬(wàn)字

會(huì)員

藝術(shù)的起源

《藝術(shù)的起源》收錄了《放電場(chǎng)》、《偏光色》、《光學(xué)玻璃五輪塔》、《觀念之形》等系列與多件裝置藝術(shù)作品，值得提及的是，本書(shū)也體現(xiàn)了杉本博司對(duì)茶道的研究與興趣，著墨較多的篇幅如與茶道相關(guān)的《三夕茶會(huì)》及向日本美學(xué)宗師千利休致敬的能劇創(chuàng)作《小田原》。

·9.8萬(wàn)字

會(huì)員

美術(shù)鑒賞十二講

本書(shū)以中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)、雕塑版畫(huà)、工藝美術(shù)、建筑園林和動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中的名篇佳作為主要內(nèi)容，同時(shí)選取西方國(guó)外繪畫(huà)、雕塑版畫(huà)、工藝美術(shù)、建筑園林和動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中的經(jīng)典作品作為輔助內(nèi)容，從藝術(shù)美學(xué)、文化學(xué)、文學(xué)等多視角切入，深入淺出地闡述分析美術(shù)作品的美感和審美價(jià)值。以求激發(fā)學(xué)生興趣，提升其美育素養(yǎng)之目的。

·6萬(wàn)字

會(huì)員

現(xiàn)象

《現(xiàn)象》繼《直到長(zhǎng)出青苔》與《藝術(shù)的起源》之后，杉本博司在大陸推出的新一部評(píng)論著作，這本評(píng)論小品所討論的藝術(shù)范疇更加開(kāi)闊與多樣，在書(shū)中，作者探討藝術(shù)、造物工藝、電影、民間傳說(shuō)、歌謠。“停止吧，時(shí)間”是一部追溯攝影誕生的考據(jù)小史；“本歌取”又是對(duì)杜尚式觀念的東方回響；“臨刑者小曲”中，他接過(guò)蘇珊·桑塔格未盡之工作，饒有興致地選出自己心目中的七部日本電影；而“鬼畜的言說(shuō)”一文儼然是他寫(xiě)作的“現(xiàn)成品”：從舊書(shū)攤收集的時(shí)代雜志直接翻譯出當(dāng)時(shí)西方媒體對(duì)日本天皇的專(zhuān)題報(bào)道……從《現(xiàn)象》讀來(lái)，杉本博司仍是少有的一位站在攝影家的視角，以觀看統(tǒng)攝作為現(xiàn)象的藝術(shù)背后的歷史與哲思的大師。

·10.3萬(wàn)字

會(huì)員

藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)

藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)是一門(mén)揭示藝術(shù)市場(chǎng)本質(zhì)、研究藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律、解讀人類(lèi)的藝術(shù)品消費(fèi)行為并提出相應(yīng)策略和優(yōu)化營(yíng)銷(xiāo)的學(xué)科，它包含了藝術(shù)市場(chǎng)的每一項(xiàng)內(nèi)容分支和環(huán)節(jié)，縱跨了藝術(shù)市場(chǎng)的歷史與未來(lái)。隨著中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的不斷發(fā)展成熟，作為理論支撐的藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)的重要性日益凸顯，但就目前而言，我國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)學(xué)科的理論研究和學(xué)科構(gòu)架尚出于初級(jí)階段。基于此種原因，幾位作者聯(lián)合編著了此書(shū)，希望針對(duì)目前中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)中出現(xiàn)的新問(wèn)題提出建設(shè)性的意見(jiàn)和建議，是中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)有歷史性的飛躍。

·16.9萬(wàn)字

會(huì)員

理解戈達(dá)爾（第2版）

戈達(dá)爾之后，電影被永久地改變了。這位法國(guó)-瑞士籍導(dǎo)演的影片從不會(huì)讓人無(wú)動(dòng)于衷，無(wú)論在影評(píng)界還是普通觀眾之中，他的頂禮膜拜者與極盡譏諷者總是旗鼓相當(dāng)。本書(shū)選取兩部入門(mén)影片：作為新浪潮“宣言”的《筋疲力盡》，和標(biāo)志著戈達(dá)爾作品及1960年代法國(guó)電影的《輕蔑》。詳盡分析導(dǎo)演在技術(shù)和風(fēng)格上的選擇的同時(shí)，關(guān)注其電影敘事、段落銜接、演員拍攝及臺(tái)詞引導(dǎo)上的獨(dú)特方式。對(duì)于如何理解戈達(dá)爾，給予了極為有力的回答。感興趣于電影及其藝術(shù)、政治和社會(huì)可能性的讀者，也將在本書(shū)中獲得大量的寶貴信息和思路。

·16.4萬(wàn)字

會(huì)員

設(shè)計(jì)思維行動(dòng)手冊(cè)

《設(shè)計(jì)思維行動(dòng)手冊(cè)》由中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新中心主任稅琳琳主筆，先從總體上介紹了設(shè)計(jì)思維行動(dòng)地圖，闡述了創(chuàng)新的基本單位、如何構(gòu)建創(chuàng)新環(huán)境以及我們?nèi)绾喂ぷ鳎缓蠼Y(jié)合設(shè)計(jì)思維的具體實(shí)踐，提出了其行動(dòng)地圖，并基于設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新過(guò)程的共情、重構(gòu)、創(chuàng)意、測(cè)試四大核心步驟，梳理和總結(jié)了目前國(guó)內(nèi)外常用、實(shí)用、有效的33個(gè)工具，并從設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新文化的營(yíng)造進(jìn)行了闡述，提出了具體建議。本書(shū)對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人群及從事創(chuàng)新教育的人來(lái)說(shuō)，是一本值得放在案頭的工具書(shū)。

·8.4萬(wàn)字

會(huì)員

戲劇與影視空間敘事比較研究

本書(shū)稿是研究戲劇理論的專(zhuān)業(yè)著作。作者試圖以現(xiàn)有的“空間敘事學(xué)”理論為依據(jù)，全面深入地分析了戲劇與影視的空間構(gòu)成，闡釋了它們?cè)诳臻g呈現(xiàn)上的不同方式，揭示了二者空間敘事的本質(zhì)。本文借鑒了視覺(jué)藝術(shù)和心理學(xué)研究中的一個(gè)重要中介術(shù)語(yǔ)“分節(jié)”，即連接點(diǎn)、關(guān)節(jié)點(diǎn)，分中有連，具有切換的特征，而不是把事物截然分開(kāi)、隔斷。通過(guò)“分節(jié)”這一概念闡釋了兩種藝術(shù)空間呈現(xiàn)——場(chǎng)景與場(chǎng)景相連或轉(zhuǎn)換的方式，從而揭示了二者空間敘事的本質(zhì)，即空間時(shí)間化。

·18.5萬(wàn)字

會(huì)員

藝術(shù)哲學(xué)：藝術(shù)中的理想

作者從“理想的種類(lèi)與等級(jí)、特征重要程度、特征有益程度、效果集中程度”四個(gè)部分闡述了藝術(shù)家應(yīng)該如何將他的理想運(yùn)用到創(chuàng)作當(dāng)中，按照自己的觀念最終將實(shí)物轉(zhuǎn)變?yōu)榫赖乃囆g(shù)品；并認(rèn)為這個(gè)原理是藝術(shù)創(chuàng)作的普遍規(guī)則，它適用于意大利、希臘、尼德蘭，更適用于人類(lèi)共有的各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)。

·6.4萬(wàn)字

會(huì)員

一本書(shū)讀懂中國(guó)美學(xué)

本書(shū)是一本寫(xiě)給大眾讀者的中國(guó)美學(xué)藝術(shù)通識(shí)讀物。作者系統(tǒng)梳理從先秦諸子奠基時(shí)期、漢代過(guò)渡時(shí)期、唐代鼎盛時(shí)期、宋元繁榮時(shí)期、明代豐富時(shí)期、清代總結(jié)時(shí)期到民國(guó)新氣象時(shí)期的美學(xué)發(fā)展軌跡，抓住各個(gè)時(shí)代具有代表性的美學(xué)思想和美學(xué)作品，注重把握美學(xué)范疇和美學(xué)命題，從事例中分析美學(xué)存在的意義，是一本向廣大讀者介紹中國(guó)美學(xué)的普及性讀物。本書(shū)內(nèi)容涉及音樂(lè)、小說(shuō)、戲劇、書(shū)法、繪畫(huà)、教育等，不但有通俗的理論知識(shí)講解，還有生動(dòng)有趣的佳作賞析，此外本書(shū)還配有有數(shù)十張精美插圖，幫助讀者更為直觀地了解什么是美，如何欣賞美，以及怎樣發(fā)現(xiàn)美。

·11.5萬(wàn)字

會(huì)員

藝術(shù)哲學(xué)

《藝術(shù)哲學(xué)》是法國(guó)史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家丹納的藝術(shù)史名著。文稿最初是他在巴黎美術(shù)學(xué)院美術(shù)史課的講義，出版后在學(xué)界享有盛譽(yù)。傅雷曾幾次在“家書(shū)”中為兒子傅聰推薦此書(shū)，并“強(qiáng)忍著腰酸背痛、眼花流淚，每日抄錄一部分譯文”寄給傅聰。傅雷譯筆文采斐然，極富熱情，絕無(wú)一般理論著作的枯燥沉悶之氣。本書(shū)從種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素出發(fā)，將希臘雕塑、文藝復(fù)興時(shí)期意大利繪畫(huà)、尼德蘭繪畫(huà)的故事娓娓道來(lái)，是一本系統(tǒng)了解西方藝術(shù)和美學(xué)起源的入門(mén)經(jīng)典。

·26.5萬(wàn)字

會(huì)員

藝術(shù)哲學(xué)

《藝術(shù)哲學(xué)》是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類(lèi)文化的巨著，由法國(guó)歷史學(xué)家丹納據(jù)其在巴黎美術(shù)學(xué)校的講義整理而成。全書(shū)包括《藝術(shù)品的本質(zhì)及其產(chǎn)生》《意大利文藝復(fù)興期的繪畫(huà)》《尼德蘭的繪畫(huà)》《希臘的雕塑》及《藝術(shù)中的理想》五編。丹納為讀者饒有趣味地展示了古希臘雕塑、文藝復(fù)興的西方繪畫(huà)，以淵博精深的見(jiàn)解指出藝術(shù)發(fā)展的主要潮流。

·24.8萬(wàn)字

會(huì)員

藝考一點(diǎn)通：藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)考生實(shí)戰(zhàn)指南

作為從事藝術(shù)教育20余年的知名教授，作者根據(jù)自己多年藝術(shù)教育和高考招生的經(jīng)驗(yàn)，從個(gè)人的人生體驗(yàn)出發(fā)，為考生講解了中國(guó)大學(xué)教育的體制以及中國(guó)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，告誡考生要根據(jù)自己理想設(shè)計(jì)自己的人生，通過(guò)科學(xué)的職業(yè)規(guī)劃實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，在此基礎(chǔ)上，很詳細(xì)地講解各藝術(shù)專(zhuān)業(yè)對(duì)考生素質(zhì)的要求、職業(yè)前程以及考試的方式以及備考的要領(lǐng)，由淺入深，通俗易懂，即便對(duì)藝術(shù)考試完全不懂的人，也很快能找到感覺(jué)，對(duì)于藝考生來(lái)說(shuō)，實(shí)是一本非常難得的實(shí)戰(zhàn)指導(dǎo)書(shū)。

·17.6萬(wàn)字

會(huì)員

藝術(shù)哲學(xué)：希臘的雕塑

除了在古代遺址中被發(fā)掘了一些寶石鑲嵌畫(huà)和小型壁畫(huà)以外，古代繪畫(huà)巨制基本都已毀滅，希臘的雕塑是希臘這個(gè)人類(lèi)歷史中最悠久的古國(guó)為我們保留并展示的古代人類(lèi)淳樸的藝術(shù)。希臘雕塑是一種全民性的藝術(shù)體現(xiàn)，也是一種風(fēng)俗習(xí)慣與民族精神的藝術(shù)體現(xiàn)。作者從“種族、時(shí)代、制度”三個(gè)角度，講解了這一遠(yuǎn)古的藝術(shù)瑰寶。

·7.7萬(wàn)字

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