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隴東南地區(qū)地處陜甘川交界地帶，是秦隴文化、巴蜀文化和藏羌文化交匯之地，境內(nèi)民間文藝形式繁多，特色鮮明。本書首先對隴東南地區(qū)源遠流長的伏羲、女媧神話及其流變進行研究。其次，立足隴東南地區(qū)遠古物質(zhì)文明與技術(shù)進步的成果，就遠古玉器、石器、骨器、陶器制造與中國文論早期形態(tài)進行研究。再次，立足隴東南地區(qū)豐富的民間文藝形式，重點論述了隴東南民間講唱藝術(shù)、隴東南古代文學、民間文學、隴東南地區(qū)藝術(shù)考古等的文化內(nèi)涵、詩美積淀及藝術(shù)價值。本書著力考察隴東南地區(qū)異常豐富的民間智慧與文人探索、書面文學與民間文藝相激相蕩所產(chǎn)生的獨一的文學內(nèi)容，彌補了當前隴東南民間文藝研究的結(jié)構(gòu)性缺陷，取得了整體創(chuàng)新的原創(chuàng)性學術(shù)成果。

·19.1萬字

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隴東南民間抒情學：隴東南民歌的民間抒情智慧

本書立足隴東南民歌的歷史淵源和研究價值，系統(tǒng)闡述了隴東南民歌的民間抒情傳統(tǒng)；立足隴東南社火曲、山歌和童謠，系統(tǒng)闡述了隴東南民歌的民間抒情性格；立足隴東南西和乞巧歌、禮縣西和春官唱詞、張家川花兒、西和禮縣甘山體詩歌，系統(tǒng)闡述了隴東南民歌的典型抒情形態(tài)；立足隴東南民歌的民間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)等，系統(tǒng)闡述了隴東南民歌民間文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用形態(tài)及開發(fā)價值。試圖在此基礎(chǔ)上建構(gòu)一種基于隴東南民歌抒情智慧的民間抒情學體系。

·23.7萬字

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中國民間藝術(shù)的奇妙之旅

本書從我國民間藝術(shù)的認知和內(nèi)涵講起，對剪紙、印染、風箏、竹編、臉譜、皮影、年畫、曲藝、民間元素的現(xiàn)代表達、民間音樂、民間舞蹈、贛劇等典型的民間藝術(shù)形式，從原生態(tài)的民間藝術(shù)展現(xiàn)到制作技藝的分析、表演和傳承，立體地展現(xiàn)了中國民間藝術(shù)的傳統(tǒng)和現(xiàn)狀。本書不僅體現(xiàn)出我國民間藝術(shù)強大的生命力和鮮明的特色，也對民間藝術(shù)原始資料收集與整理有一定指導意義。本書適合高等院校藝術(shù)與設(shè)計相關(guān)專業(yè)師生作為教材使用，也可供對民間藝術(shù)感興趣的讀者學習參考。

·15萬字

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江湖叢談（注音注釋插圖本）

《江湖叢談》可謂一本不可多得的奇書。它是我國現(xiàn)存僅有的一部全面介紹江湖行當、行話和內(nèi)幕的書。作者是已故評書大家連闊如。20世紀30年代，他以云游客的筆名，在北平《時言報》發(fā)表長篇連載《江湖叢談》。1938年由時言報社結(jié)集出版，共三集。這本書除了介紹北平天橋、天津三不管等地的變遷以及藝人小傳、藝人生活狀況外，還以大量的篇幅著重記述和揭露了清末至20世紀30年代這一時期江湖行當?shù)膬?nèi)幕以及危害社會的種種騙術(shù)，勸誡人們不要貪便宜上當受騙。

·37萬字

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長物志

《長物志》是關(guān)于生活的藝術(shù)，集中國式審美樸、雅、幽之大成的書。全書共分12卷269小節(jié)，記載內(nèi)容包括：室廬、花木、水石、禽魚、書畫、幾榻、器具、位置、衣飾、舟車、蔬果、香茗等，廣泛涉及衣、食、住、行、用、賞、鑒、藏各個領(lǐng)域，其中所宜所忌，所雅所俗，所是所非，所貴所賤，言簡意賅，皆有定語。“長物”本意指身外多余之物，但對于古代文人雅士來說，于內(nèi)，寄托其審美情趣、審美理想及品格意志；于外，則借以展其韻、才和情。文震亨所代表的這一脈美學，對于當代人營造宜居生活環(huán)境，及內(nèi)修外化，具有重要的啟示意義。本版以國家圖書館藏明刻本為底本，參考清代硯云書屋刻本、文淵閣本、民國商務(wù)印書館標點排印本及近現(xiàn)代陳植校注本等全新精校，邀請明代藝術(shù)史研究專家蔣暉全新注釋。收錄諸百科圖錄類書如宋龍大淵《古玉圖譜》、明項元汴《歷代名瓷圖譜》等的相關(guān)繪畫，并以文震亨曾祖文徵明為代表的書畫大家近百幅相關(guān)珍藏名畫，幫助讀者進入《長物志》的美學世界。首次附錄作者文震亨相關(guān)書畫、詩詞作品，個人年譜及家族人物譜，展現(xiàn)晚明文人雅士之風貌。

·4.6萬字

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日本手工藝

在機器生產(chǎn)大行其道的今天，為何我們?nèi)孕枰止に嚕咳毡久袼囍噶趷倛孕攀止ぶ破烦休d了人的心智，有機械制品難以模仿的美學。本書是柳宗悅歷時二十載，踏遍日本國土考察各地手工藝后留下的一份珍貴手稿，以平實的語言，佐以手繪插圖，詳實地介紹了日本豐富的手工藝，堪稱一部全景式的二十世紀日本手工藝百科全書。

·7.7萬字

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江南明式家具過眼錄

本書作者將從事明式家具交易數(shù)十年間過手的數(shù)千件家具進行整理，這些家具基本涵蓋了江南明式家具的大部分種類，從中挑選出家具120件，小件57件，書中對每一件家具的產(chǎn)地，制作工藝、年份及皮殼、包漿做出分析與論述，家具的材質(zhì)基本上是櫸木、柏木、楠木、也有少量幾件杉木、竹制與黃花梨家具，所呈現(xiàn)的家具基本保留了原始皮殼，原始狀態(tài)。這些家具大多出自江南，材質(zhì)不限，年代以明清為主，其中不乏精品佳作。書內(nèi)對每件家具都附有細節(jié)描述和心得體會，對于明式家具的愛好者來說，這是一本學習研究江南明式家具不可多得的工具書。

·7.3萬字

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留住手藝2

本書是日本采寫名手鹽野米松，繼引起廣泛關(guān)注的談話錄《留住手藝》之后的同名續(xù)作。本書采訪了十九位默默無名的傳統(tǒng)匠人，他們的技藝人生是過去生活的剪影，對于今人來說，仿佛熟悉，又很陌生。他們的語言真摯，樸實，不經(jīng)雕琢，他們心手合一，所制作出的物品都刻印上自己的人格。愿這些以一技之長走過一生的匠人，為讀者帶來鮮活的啟迪。

·19.1萬字

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留住手藝（修訂版）

這本書記錄的人物，或許將是日本最后一批傳統(tǒng)手工藝者，他們和他們的祖輩千百年來取法自然，用樹皮、藤條、篠竹等天賜之物編織布匹、打造工具、維持生活，由于工業(yè)化和全球化的沖擊，這些精巧的手工技術(shù)瀕臨滅絕，匠人們依靠雙手世代傳承的寶貴記憶也終將無處安放，著名作家鹽野米松二十余年來走遍日本，傾聽和記錄下了不同業(yè)種的匠人們的生活，本書選取了其中十六位手工藝人的訪談，系統(tǒng)而忠實地呈現(xiàn)了他們不為人知的處境和精細美妙的作品。

·11.3萬字

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文博天下

本書是雷達全集第一卷，是民間藝術(shù)論集，分為采風散記、秦聲史錄、論陜西方言、論韓城民藝、論民間故事、論民間歌曲、論民間舞蹈、論民族樂器、論西安鼓樂、論民間美術(shù)等等關(guān)于民間藝術(shù)內(nèi)容的文論集。該書的出版，對保存和闡釋秦地民間文化的精神有積極意義。

·33萬字

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錦箋記

箋紙是古代文人用于書寫的小幅花色紙張，其起源可以追溯到南北朝時期。歷經(jīng)唐宋之發(fā)展，至明代，箋紙追求精致意趣的特點表現(xiàn)到了極致，小小花箋之上，隱含著造紙、繪畫、雕版、印刷等各方面的匠心與曲折，可謂融詩書畫印于一紙，匯自然人文于一箋。今天，隨著通信手段的更迭，箋紙已基本淡出了人們的生活，但是，其所傳遞的人文情懷和承載的精神意蘊，仍值得我們尋味。邵文菁的《錦箋記》是專門介紹此的專著。她通過潛心研究，為我們提供了一部較為系統(tǒng)的箋紙專著，從造紙的溯源、箋紙的興盛流傳，一直到箋紙的工藝制作、歷代箋譜，都進行了多方面的論述，特別是對傳世箋譜的前世今生的介紹，讓我們再次看到收藏與保護歷史文化的價值。

·6.7萬字

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美物之道（套裝共4冊）

日本近代工藝大師的傳世之作，洞悉美物之道，感受生活之美。汪涵、安妮寶貝傾情推薦！

·41.5萬字

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魯山人陶說

本書是日本國寶級藝術(shù)大師北大路魯山人談陶器的隨筆集。魯山人是家喻戶曉的美食家，為制作配得上自己美食的食器而開始了陶瓷創(chuàng)作，堅持此道直至離世。魯山人不僅發(fā)展出了一套獨特的陶器美學體系，還得到了國內(nèi)外的充分贊譽。在本書中，他回溯自己的陶瓷創(chuàng)作之路，結(jié)合自己的制陶經(jīng)歷，以尖銳的審美之眼評析陶藝史上的名家名器。每一段鑒賞都是對自己推崇的“雅美”的生動注解，都在拓寬我們的美學感悟。

·11.4萬字

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樹之生命木之心

馬未都作序，北野武推薦，日本采寫第一人鹽野米松作品，凝聚一千三百年木構(gòu)建筑智慧精華，三代宮殿木匠半個世紀的技藝傳承，暢銷日本二十余年，中文版獨家增補鵤工舍現(xiàn)狀。本書是著名作家鹽野米松，對日本師徒三代宮殿木匠持續(xù)十年的采訪筆錄，分為天、地、人三卷。日本最后的宮殿大木匠西岡常一全心投入古建的一生，其唯一繼承人小川三夫創(chuàng)建要讓木匠吃飽飯的“鵤工舍”的歷程，二十個年輕學徒讓手藝長進體內(nèi)的成長故事，天地人三卷不僅呈現(xiàn)延續(xù)了一千三百年的日本古建智慧與匠人之魂，而且紀錄片式地講述了一門古老技藝在現(xiàn)代的傳承。

·24萬字

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村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第三卷）

《村寨里的紙文明——中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》項目為中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心前后歷時十五年之久不間斷地進行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書共計8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個少數(shù)民族的調(diào)查文本，共計200多萬字，近萬幅圖片，向我們展示了少數(shù)民族文化和剪紙藝術(shù)的多樣性。本書為第三卷，介紹了苗族、仡佬族、布依族的剪紙。

·17.3萬字

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村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第八卷）

《村寨里的紙文明——中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》項目為中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心前后歷時十五年之久不間斷地進行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書共計8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個少數(shù)民族的調(diào)查文本，共計200多萬字，近萬幅圖片，向我們展示了少數(shù)民族文化和剪紙藝術(shù)的多樣性。本書為第八卷，介紹了蒙古族、達斡爾族、赫哲族、鄂倫春族、錫伯族的剪紙。

·19.7萬字

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村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第五卷）

《村寨里的紙文明——中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》項目為中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心前后歷時十五年之久不間斷地進行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書共計8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個少數(shù)民族的調(diào)查文本，共計200多萬字，近萬幅圖片，向我們展示了少數(shù)民族文化和剪紙藝術(shù)的多樣性。本書為第五卷，介紹了毛南族、壯族、土家族、苗族、畬族的剪紙。

·17.5萬字

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村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第二卷）

《村寨里的紙文明——中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》項目為中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心前后歷時十五年之久不間斷地進行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書共計8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個少數(shù)民族的調(diào)查文本，共計200多萬字，近萬幅圖片，向我們展示了少數(shù)民族文化和剪紙藝術(shù)的多樣性。本書為第二卷，介紹了藏族、羌族、彝族的剪紙。

·16.7萬字

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村寨里的紙文明：中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究（第六卷）

《村寨里的紙文明——中國少數(shù)民族剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)調(diào)查與研究》項目為中央美院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心前后歷時十五年之久不間斷地進行田野考察研究工作，記錄整理的搶救性檔案成果。全書共計8卷本，首次收錄了藏族、傣族、哈尼族、布朗族等20多個少數(shù)民族的調(diào)查文本，共計200多萬字，近萬幅圖片，向我們展示了少數(shù)民族文化和剪紙藝術(shù)的多樣性。本書為第六卷，介紹了藏族、土族、回族、維吾爾族、哈薩克族的剪紙。

·17.6萬字

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藏身于物的風俗故事

沂南畫像石墓的表現(xiàn)手法并沒有很多創(chuàng)新，風格也不離它的時代，不過整體安排和設(shè)計卻特見斟酌，因此能夠把既有的程序變作一種與眾不同的敘述語言，且以畫像石中少見的刻畫精微突出了敘事中細節(jié)的真實，其中的若干細節(jié)與文獻對照，竟分毫不爽。作品選擇了墓主人生涯中時人以為有意義的一二事件和生活場景，構(gòu)成一部簡略的畫傳，而“擬繪畫式”的寫實之筆又使它成為在石頭上用形象表述出來的漢故事，那么尋找和認識它所傳遞的歷史信息，便是細讀的意義了。

·10.4萬字

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民間藝術(shù)

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更新時間

隴東南民間文藝與社會生活