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寫給大家的中國哲學(xué)簡(jiǎn)史

本書是國學(xué)大師胡適寫給普通讀者的中國哲學(xué)史，以極為通俗易懂的文字，從宇宙論、人生論、知識(shí)論三方面對(duì)我國古代哲學(xué)做出了清晰梳理，重點(diǎn)論述了《易經(jīng)》、老子、孔子、孟子、荀子、莊子、墨子、韓非子等人或流派的哲學(xué)思想，闡述了中國哲學(xué)史上的天人關(guān)系、人性論、人生問題、知識(shí)論等問題。其觀點(diǎn)通透全面，資料翔實(shí)，同時(shí)簡(jiǎn)潔流暢，不偏不倚，學(xué)術(shù)價(jià)值極高。另外，本書特別收錄了《諸子不出于王官論》《〈墨子·小取〉篇新詁》兩篇文章，以幫助讀者理解胡適先生的思想。

·18.8萬字

哲學(xué)的生活方式（譯文經(jīng)典）

法蘭西學(xué)院院士、深受福柯贊賞的法國暢銷書作家皮埃爾·阿多代表作，以古代哲學(xué)的智慧引領(lǐng)新的生活方式。本書是法國當(dāng)代哲學(xué)家皮埃爾·阿多和芝加哥大學(xué)教授戴維森以及法國高等社會(huì)科學(xué)研究院副教授卡爾利埃的對(duì)話錄。阿多是一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家，也是一個(gè)能夠把奧勒留、普羅提諾、斯多葛派說清楚的傳遞者。他以淵博的學(xué)識(shí)指出，在古代，哲學(xué)并不是體系的建構(gòu)，而是對(duì)生活的選擇，是旨在建立一種智慧效果的親身體驗(yàn)，簡(jiǎn)言之，是走向智慧之路的實(shí)踐。在《哲學(xué)的生活方式》這部訪談錄中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)皮埃爾·阿多是一位出色的學(xué)者，他的詼諧而又遠(yuǎn)離“訓(xùn)言”式的判斷，不但對(duì)學(xué)者、思想家極富教益，也會(huì)深深啟迪現(xiàn)實(shí)中的普通人。在他時(shí)而諷刺、時(shí)而如格言般的判斷里，展現(xiàn)的是一個(gè)隱秘、靦腆、樸素的人。跟隨皮埃爾·阿多，讀者將領(lǐng)會(huì)如何閱讀和詮釋古代的智慧，為什么古希臘、羅馬的哲學(xué)（尤其是馬克·奧勒留的哲學(xué)）可以幫助我們更好地生活。“做哲學(xué)，即學(xué)習(xí)面向死亡”，要學(xué)會(huì)“活在此刻，猶如最后一次也是初次看到世界一樣”。不再注意未來，而是觀察自身，不把世界視為我們行動(dòng)的簡(jiǎn)單框架，而是在自身中看它，為自己看它。這是既具存在價(jià)值也具倫理價(jià)值的立場(chǎng)。

·16.1萬字

星星還沒出來的夜晚

一個(gè)小女孩在暴風(fēng)雨之夜無法入睡，腦袋里充滿了各種問題：無限的盡頭在哪里？其他星球上有生命嗎？我在這個(gè)世界上只存在一次嗎？死亡會(huì)痛嗎？這些簡(jiǎn)單的問題觸及了存在、無限、生命、死亡、自我、愛與孤獨(dú)等每個(gè)人都曾思考過的哲學(xué)基本課題，匯集成一本獻(xiàn)給全世界所有大人和孩子的可愛小書。本書已被翻譯成13種語言，深受各國讀者喜愛。獲得德國最美書籍獎(jiǎng)、博洛尼亞最佳圖書獎(jiǎng)（青少年虛構(gòu)作品類）、德國埃爾朗根漫展馬克思和莫里茨獎(jiǎng)等無數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。由其改編的動(dòng)畫《暴風(fēng)雨之夜》榮獲第54屆柏林電影節(jié)最佳短片（水晶熊）獎(jiǎng)。

·2275字

為自己而活：人文主義700年的追尋

在700年間，人文主義蓬勃發(fā)展，誕生了一批代表著人類在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育領(lǐng)域的代表人物與人類英雄，但在這些光環(huán)的背后，當(dāng)我們深入他們的生活細(xì)節(jié)與人生軌跡，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中更多包含了鼓勵(lì)普通人如何過好一生的典范：用理性探究的精神，無論何時(shí)都不要放棄希望，永遠(yuǎn)追尋個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。作者從海量西方古典文獻(xiàn)中搜集了大量的一手檔案資料，憑借文采斐然的語言，將700年人文主義哲學(xué)大師們的精神與生活實(shí)踐描寫地深入淺出，讓我們可以身臨其境地回望一代又一代大師走過的路，其中的哲思與幽默十足的生活與歷史細(xì)節(jié)為當(dāng)代年輕人的困境給出了極具價(jià)值的指引。

·26.6萬字

工作與時(shí)日 神譜（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

赫西俄德是荷馬之后古希臘最早的詩人，以長詩《工作與時(shí)日》和《神譜》聞名于后世。眾所周知，荷馬只是古代以彈唱英雄史詩謀生的盲歌手的代名詞；《伊里亞特》和《奧德修紀(jì)》乃是依據(jù)民間流傳的歌唱英雄業(yè)績(jī)的許多短歌編寫而成的。它們的真正作者是民眾，是一個(gè)民族，是許多代人。赫西俄德則不同，他是一位真實(shí)的歷史人物，而《工作與時(shí)日》、《神譜》等也被認(rèn)為是他的個(gè)人作品。

·4.3萬字

空谷幽蘭

空谷幽蘭，常用來比喻品行高雅的人，在中國歷史上，隱士這個(gè)群體中就匯聚了許多這樣的高潔之士，而今這些人是否還存在于中國廣袤的國土之中？這是一直在困擾著比爾·波特的問題。因此，他于20世紀(jì)80年代末，來到中國尋找隱士文化的傳統(tǒng)與歷史蹤跡，并探訪了散居于各地的隱修者……

·11.5萬字

季羨林談佛（精裝珍藏版）

本書既是佛教入門經(jīng)典，也是季羨林學(xué)術(shù)著作中影響巨大的代表作。早在20世紀(jì)30年代留德求學(xué)時(shí)，作者就確立對(duì)佛教研究的興趣，在他長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的學(xué)術(shù)生涯中佛教占據(jù)了核心的位置。書中季羨林以語言學(xué)、印度學(xué)、古代中印歷史等領(lǐng)域的深厚學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)，對(duì)佛教的起源、流變、傳入中國等重要方面做了深入淺出、舉重若輕的分析。

·15.9萬字

哲學(xué)的慰藉（阿蘭·德波頓作品集）

全球暢銷作家、生活方式引領(lǐng)者、演說家阿蘭·德波頓長踞歐美暢銷書排行榜的作品，明星趙又廷力薦之作，《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜作品。從蘇格拉底、伊壁鳩魯、塞內(nèi)加、叔本華、尼采等哲學(xué)家的智慧中，阿蘭·德波頓為你尋找慰藉人生的答案。盡管古往今來被稱作哲學(xué)家的思想者千差萬別，還是有可能在相隔幾世紀(jì)之間找到一小群情貌略微相似的人，其共同點(diǎn)就是忠于“哲學(xué)”一詞希臘文的原義——“愛智慧”。他們的共同愛好，在于就人生痛苦的根源向我們說一些寬慰而切合實(shí)際的話；他們的共同精神就是不向世俗低頭，堅(jiān)持獨(dú)立思考。德波頓以其特有的英國式筆調(diào)引領(lǐng)我們進(jìn)行了一次輕松的哲學(xué)之旅，典雅風(fēng)趣，幫助我們走近蘇格拉底、伊壁鳩魯、蒙田、尼采、叔本華等大師的精神世界，使我們發(fā)現(xiàn)，人生的悲苦、困頓和欲望引起的煩惱在他們的智慧中都可以找到慰藉。本書文字典雅醇厚、幽默睿智，150余幅圖片精美呈現(xiàn)。德波頓還以本書為底本，為英國電視四臺(tái)編寫、主持了一檔共六集的哲學(xué)節(jié)目《哲學(xué)：快樂的指南》，風(fēng)靡英倫。

·10.9萬字

素書

《素書》在中國古代修身治國、處世智謀、人生韜略著作中占有極其重要的地位。這本原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字的類似“語錄體”的書，被歷代隱士高人、謀臣策士奉為千古不傳的謀略秘籍和成就大事業(yè)的不二指南，流傳甚廣，影響極大。該書作者相傳為秦朝末年著名的隱士黃石公，經(jīng)過多次考驗(yàn)張良，最終將這本書傳給張良。張良憑借這本書中的韜略原則輔助劉邦成就霸業(yè)。該書采取經(jīng)文寫法，語言高度精練，內(nèi)涵極其豐富，對(duì)人事變化和事物發(fā)展的趨勢(shì)觀察細(xì)微，體會(huì)深刻，對(duì)如何提高自身的修養(yǎng)、為人處世、理家治國、趨吉避兇、成就大業(yè)，總結(jié)出一整套法則和經(jīng)驗(yàn)。

·8萬字

鈴木大拙禪學(xué)入門

本書是鈴木大拙禪學(xué)經(jīng)典系列的入門讀物，也是大眾了解禪學(xué)的基礎(chǔ)之書。鈴木大拙以其對(duì)東西方哲學(xué)的修養(yǎng)為背景，將禪學(xué)融合于西方哲學(xué)領(lǐng)域，從禪的內(nèi)部來解說禪，避免了生硬搬用西方哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)禪進(jìn)行臆測(cè)，同時(shí)又與舊禪師所運(yùn)用的個(gè)體直覺方式不同，吸收了現(xiàn)代的思想方法，使禪的思想性可以在比較廣泛的基礎(chǔ)上得到交流，也為人們提升精神品質(zhì)開啟了一扇窗戶。

·8.3萬字

我是誰，或什么：一部心與自我的辯證奇想集

我們編纂此書，為的是嘗試展示這些困惑，讓它們變得生動(dòng)鮮明。本書旨在刺激、擾亂和迷惑讀者，讓顯而易見的東西變得奇異起來，也許還會(huì)讓奇異的東西變得顯而易見。”出于上述動(dòng)機(jī)，二位主編為本書選文27篇，包含了從科幻小說、戲劇對(duì)話到哲學(xué)論文多種文體，除兩位編者的作品外，更有圖靈、博爾赫斯、道金斯、內(nèi)格爾等重要人物的代表作。各篇文章圍繞自我感、精神是否存在及有否特性、身心關(guān)系、自由意志、自我意識(shí)和“自我”特性等經(jīng)典問題分類編排，每篇結(jié)尾均附主編者的評(píng)論反思。選文、反思及二者間的隔空對(duì)話，各有精彩與妙趣，對(duì)理解相關(guān)哲學(xué)認(rèn)知問題、生物問題、人工智能問題等應(yīng)大有助益。

·35.3萬字

哲學(xué)有什么用？（日常人文課）

有沒有想過叔本華可以治愈你的心靈？如果丟失了手機(jī)，赫拉克利特如何為你提供幫助？亞里士多德能否解釋當(dāng)代藝術(shù)有什么用？或者向約翰·斯圖亞特·密爾發(fā)問，他是否真的認(rèn)為莎士比亞勝過《辛普森一家》？本書旨在利用人類歷史上眾多杰出哲學(xué)家的關(guān)鍵思想，為當(dāng)下的日常問題提供新的解決思路。從“莎士比亞比辛普森一家好嗎？”到“今晚我應(yīng)該點(diǎn)外賣嗎？”，從衣食住行的小問題到關(guān)乎人類生存的巨大奧秘，這里有現(xiàn)代生活中的各種瑣碎問題，借助柏拉圖、波伏娃、馬克思和尼采等偉大哲學(xué)家的啟發(fā)性回答，我們不僅能更加恰當(dāng)?shù)亟鉀Q這些問題，還能在日常生活中切身地感悟偉大的哲學(xué)思想。蘇格拉底曾說過：“未經(jīng)反思的人生不值得過。”“日常人文課”系列共有五本，分別是《哲學(xué)有什么用？》《政治學(xué)有什么用？》《女性主義有什么用？》《經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么用？》《心理分析有什么用？》。這套書想告訴你：人生無處不反思！哪怕是柴米油鹽的日常疑惑，也能從古往今來的人文大師那里得到靠譜的解答和接地氣的建議。哲學(xué)會(huì)幫助你升華靈魂。政治學(xué)會(huì)教你解讀世界和社會(huì)格局。女性主義能讓你看穿無處不在的性別歧視。經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)賦予你理性經(jīng)濟(jì)人的思維模式。心理分析會(huì)使你更好地認(rèn)識(shí)你自己。翻開這套書，你將學(xué)會(huì)過一種經(jīng)過反思的生活。

·11.5萬字

大學(xué)小課：重讀西方經(jīng)典

本書中，作者從黑格爾《法哲學(xué)原理》、馬克思《論猶太人問題》、熊彼特《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》、薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》等作品切入，對(duì)黑格爾、馬克思、熊彼特、薩繆爾森等人的思想進(jìn)行了梳理與導(dǎo)讀，重點(diǎn)就自由意志、勞動(dòng)、人的全面發(fā)展、以人民為中心、人類命運(yùn)共同體、國家與文化、建設(shè)現(xiàn)代化國家等要點(diǎn)作了思想脈絡(luò)的梳理，并就馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的意義作了深刻而生動(dòng)的闡釋。作者通過對(duì)這些經(jīng)典作品的重新解讀，以專業(yè)、深刻的見解，成就了這部堪稱建構(gòu)中國自主體系、發(fā)展中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的啟蒙之作。

·14.6萬字

尼采這么說，我們?cè)趺醋?/h4>

尼采為什么說自己是心理學(xué)家？他如何給自己“看病”？他的“貴族情結(jié)”是怎么回事？他為何崇拜日神？他主張的“權(quán)力意志”“永恒回歸”“虛無主義”等概念與理論又是什么意思？尼采這位特立獨(dú)行的“瘋狂”哲人的理論與著作總是給人留下“難懂”的印象。現(xiàn)在，本書作者納塔內(nèi)埃爾·馬賽洛帶你真正打碎這種“濾鏡”，讓你走進(jìn)尼采的人生與世界，聽他如何“說”，懂他“怪”在哪兒。全書以尼采的34個(gè)個(gè)人特質(zhì)為主題，細(xì)致地介紹了其人、其思想的不同方面。疾病、療愈、譜系學(xué)、自由精神、利己主義……通過逐一理解尼采人生中的這些關(guān)鍵詞，你將了解他為何在整個(gè)世界哲學(xué)史上都如此獨(dú)特，也能學(xué)會(huì)像他一樣，找到自己看待世界的獨(dú)特視角。每章結(jié)束，作者還會(huì)以專門板塊引導(dǎo)你獨(dú)立深入思考、培養(yǎng)你的哲學(xué)思維，并如心理測(cè)試般為你提供個(gè)性化閱讀路線。來吧，學(xué)會(huì)用尼采的態(tài)度面對(duì)生活，直面自己心底的聲音，正視自己在他人眼中的“不完美”，活出真正的自我。

·6.5萬字

禪者的初心

鈴木俊隆是用禪學(xué)影響西方人的宗師，這本書作為舉世公認(rèn)的禪學(xué)入門讀物，英文版已暢銷50多年，是蘋果創(chuàng)始人喬布斯學(xué)禪的入門書。本書鼓勵(lì)讀者活出自己，探索新生，通過修行來了悟自己的本心真性。禪修在全世界的流行，在于能解決人們遇到的日常困惑，助人修身養(yǎng)性、減輕壓力、充實(shí)生活、開顯智慧，在樹立人生觀、世界觀等方面都有積極作用。

·6.1萬字

黑噪音、白噪音與幽靈之聲

《黑噪音、白噪音與幽靈之聲》是姜宇輝老師多年聲音研究的哲學(xué)文選。包含了“繪畫與聲音”“聲音與意義”“節(jié)奏”“想象理性”等多個(gè)主題的討論，為當(dāng)代國內(nèi)的聲音哲學(xué)研究發(fā)出了一個(gè)強(qiáng)有力的號(hào)召。聲音是按捺不住的，它如實(shí)表達(dá)，而聲音對(duì)于周遭并未言明的東西，將由學(xué)者對(duì)聲音事實(shí)的謹(jǐn)慎表達(dá)作為值得依憑的補(bǔ)充。

·14.8萬字

哲學(xué)、現(xiàn)代性與知識(shí)論

本書作為作者已有論文的自選集，它由三個(gè)板塊所組成。第一板塊“哲學(xué)”收錄的主要是有關(guān)康德哲學(xué)的解釋與元哲學(xué)方面的研究，以及對(duì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)及其現(xiàn)代化問題的思考，特別是對(duì)現(xiàn)代新儒學(xué)的批評(píng)。“現(xiàn)代性”研究板塊主要集中在對(duì)什么是現(xiàn)代性以及有關(guān)中國現(xiàn)代性研究的解釋框架問題的思考，試圖從中挖掘出中國現(xiàn)代性的基本性質(zhì)與特征。“知識(shí)論”板塊主要包括兩個(gè)方面，一是針對(duì)當(dāng)代知識(shí)論問題進(jìn)行的研究，如對(duì)葛梯爾反例給出自己的解釋，以及比較集中的對(duì)“理解”問題的研究。此外，還包括對(duì)傳統(tǒng)中國知識(shí)論的研究，將它解釋為一種“力行的知識(shí)論”。

·30.2萬字

好的愛情

愛，是人類基本的本能，人們對(duì)它充滿了好奇、期待、困惑。愛情又是人類最美好的情感之一，我們一生都在與“愛”相處，與“愛情”磕磕絆絆。面對(duì)愛情，人們常感困惑常說“我已經(jīng)不期待愛情了”。準(zhǔn)確地說，是已經(jīng)不敢奢望與某個(gè)人發(fā)生純粹的愛情。愛過的人，更深切地了解什么是孤獨(dú)。只有真正的愛，才能治愈真正的孤獨(dú)。人缺愛而生孤獨(dú)，在孤獨(dú)中等待愛，又因愛超越孤獨(dú)。這愛，可以是兩情相悅的愛情，可以是情深義重的友情、親情，可以是對(duì)生活的無限熱忱，當(dāng)然還包括一個(gè)人的自愛——愛自己，就是在愛生活；愛自己，正因?yàn)閻圩杂伞Ｗ髡哧惞プ×巳祟愃廾墓餐ㄖ帲谜軐W(xué)思考的方式去梳理、剖析、解惑，幫助讀者了解愛，擁抱愛情，成就自己，最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)：原來長久的愛情，就是一次又一次愛上同一個(gè)人。

·9.2萬字

成為更理性的人：哲學(xué)始于驚詫

對(duì)習(xí)以為常的事物提問，邁出洞察世界本質(zhì)的第一步！山東大學(xué)教授張新剛新作。劉擎、施展力薦！一本教你如何進(jìn)行哲學(xué)思考的書：一起思考15個(gè)哲學(xué)基本問題，呈現(xiàn)哲學(xué)家對(duì)于問題的提出與剖析，讓哲學(xué)思考成為你的生活方式。本書是為了回答這樣一個(gè)問題：“如何進(jìn)行哲學(xué)思考？如何用哲學(xué)式的頭腦來理解這個(gè)‘自己’以及我們生活的世界？”作者從柏拉圖的思考出發(fā)，用15個(gè)章節(jié)，從“自我”“我與世界”“價(jià)值與群體生活”“死亡意義”等方面深刻地剖析了這個(gè)問題，得出結(jié)論：持續(xù)不斷的哲學(xué)反思可以使我們生活得更好、更幸福。

·9.7萬字

死亡哲學(xué)：耶魯大學(xué)第一公開課（新版）

本書源于備受歡迎的國際名校公開課之一“哲學(xué)：死亡”。在這本通俗易懂的哲學(xué)著作中，謝利·卡根教授挑戰(zhàn)了許多我們習(xí)以為常或未經(jīng)深思的觀點(diǎn)，邀請(qǐng)讀者系統(tǒng)反思死亡的哲學(xué)之謎，以更清晰的概念探討死亡的意義為何，從形而上學(xué)到價(jià)值觀，認(rèn)真、理性地思考生命和死亡的真相，進(jìn)而帶領(lǐng)我們探索生命的價(jià)值，以及該以什么樣的態(tài)度來面對(duì)人生這趟旅程。謝利·卡根教授說人只有身體，沒有靈魂。永生是壞事，而非賜福。自殺在某些情況下，可能既理性又合乎道德。恐懼是對(duì)死亡的不恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。我們常見的對(duì)死亡的觀點(diǎn)是相當(dāng)錯(cuò)誤的。關(guān)鍵不是你們最終同意我的觀點(diǎn)，而是你們?yōu)樽约核伎肌Ｎ乙龅淖钪匾氖虑槭牵?qǐng)你們理性、認(rèn)真地思考生命和死亡。

·27.8萬字