玩三公稳赢手法教程

本書是作者在儒學研究方面論文的匯編，展現(xiàn)出作者對儒學現(xiàn)代意義所作的思考。書中探討了儒家思想第三期發(fā)展可能性問題，闡述了作者長期思考與關(guān)注的儒家哲學中的真善美、天人合一、知行合一、情景合一、普遍和諧、內(nèi)在超越性、內(nèi)圣外王之道、道始于情、和而不同等理論問題，并分析了之所以編纂《儒藏》的原因、意義等問題。

·21.8萬字

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境界形而上學：中國哲學的一種解讀

本書論述了形而上學的基本含義，比較說明了中西形而上學的差異與會通，探討了境界形而上學的內(nèi)涵，主張哲學意義上的實事求是與真善美的自由人格的內(nèi)在統(tǒng)一。本書通過境界形而上學的視角探索中國哲學中儒釋道的本體、工夫、境界三者的統(tǒng)一，揭示了儒釋道所說的本體與人的關(guān)系，即本體與人的存在內(nèi)在相連，并由人的道德實踐而呈現(xiàn)在精神境界上。

·27萬字

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中國文明起源初探

本書是一部探討中國文明起源的著作，作者潛心研究中國歷史、哲學和文化多年，力求洞悉中國文明的內(nèi)在脈絡(luò)。作者聚焦于中國文明起源過程中的理性要素，通過追溯這個時期理性要素的形態(tài)，試圖還原中國文明最初的萌發(fā)過程。本書沿著中國古代思想觀念發(fā)展的進路，回溯發(fā)端，探究這個時期決定歷史走向的觀念是怎樣的，歷史是怎樣被這種觀念所決定的，以及這種觀念的來源和后續(xù)發(fā)展，以此來逐漸揭開中國文明起源發(fā)展的印記和規(guī)律。

·34.8萬字

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當代中國學術(shù)史論

本書分為三部分：“專題論文”是著者根據(jù)“以問題為中心的思路”，對當代重要學術(shù)現(xiàn)象、重要學術(shù)爭鳴、重要學術(shù)成果等所進行的多種專題研究；“學術(shù)評論”主要是著者對近些年學術(shù)界出現(xiàn)的不正之風、不端行為乃至學術(shù)腐敗等進行的分析和研究，同時也有對學術(shù)界正面現(xiàn)象的肯定和評論；“學人訪談”是著者對當代著名學人陳平原、溫儒敏、葉朗、王一川、王岳川、熊元義等的專題訪談，比較系統(tǒng)、全面地總結(jié)了上述著名學人近些年來學術(shù)研究的新成果、新貢獻。

·26.7萬字

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大道與優(yōu)游

《大道與優(yōu)游》從悟道的角度演繹了莊子三十三篇著作。莊子是心靈的塑造大師，他的文學作品“窮而后工”。“窮”是人生的契機，“工”則通過作品中對生命的至深體認，用生命最終的真實來支撐和說服自己。重讀莊子，清點傳統(tǒng)文明，尋根民族文化，感悟人生價值。

·31.1萬字

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心學與心理建設(shè)

本書是心學研究領(lǐng)域的學術(shù)會議“紀念孫中山先生誕辰150周年——孫中山心理建設(shè)與心學國際學術(shù)研討會暨兩岸心學論壇”的論文集，收入論文30余篇。與會專家的論文圍繞孫中山思想、心學、孫中山的“心理建設(shè)”與心學的關(guān)系幾個方面展開研討，研討的核心是孫中山“心理建設(shè)”的思想淵源及其當代價值。專家學者們的論文具有強烈的現(xiàn)實意識，憂國、憂民、憂天下，在理論探討的基礎(chǔ)上提出了許多新觀點與建議。

·24.4萬字

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論集體主義的歷史譜系：以儒家文化為中心的型構(gòu)

本書立足于儒家文化的理論視野，運用文獻研究法、跨學科研究法，以及歷史與邏輯相結(jié)合的方法探討了集體主義的歷史譜系，追問集體主義的“問題化歷史”，具體闡述了集體主義的原始起源、邏輯形成、歷史構(gòu)象、文化表征、教化方式、近代型變和論域延展等問題，較為完整地闡釋了傳統(tǒng)社會“個體與集體”的理論型構(gòu)與內(nèi)在關(guān)系，有力回應(yīng)了集體主義的歷史不在場觀點，巧妙駁斥了認為中國傳統(tǒng)社會不講個體利益的片面觀點。

·27.5萬字

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莊子哲學新解

本書是對《莊子》內(nèi)七篇的哲學解讀。使用現(xiàn)象學的一些觀點對莊子思想加以重構(gòu)，使之現(xiàn)代化，進而被納入當代學術(shù)的語境中，為建構(gòu)中國現(xiàn)代哲學與美學提供本土的資源。主要取向是，促使莊子思想中的身體哲學之因素，從潛在狀態(tài)過渡到顯在狀態(tài)，改變對莊子的傳統(tǒng)認識和固定認識（“心學”）。因此，本書是對莊子詮釋的身學范式的一種開拓。按照本書的觀點，現(xiàn)代美學就是一種身體哲學，在身體哲學的意義上，莊子的哲學與美學便合而為一了。

·33.5萬字

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王學研究（第8輯）

《王學研究》由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦，圍繞陽明學研究，征集國內(nèi)外學者的論文，匯集陽明學最新研究成果。本輯有七個欄目：王陽明思想研究、陽明學與佛道思想、陽明學之現(xiàn)當代研究、海外陽明學研究、陽明學比較研究、陽明學的價值與詮釋研究、陽明學與西方哲學。《王學研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學研究的重要陣地。

·21.7萬字

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王學研究（第10輯）

《王學研究》由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦，圍繞陽明學研究，征集國內(nèi)外學者的論文，匯集陽明學最新研究成果。本輯有六個欄目：王陽明思想研究、陽明學與佛道思想、海外陽明學研究、陽明學比較研究、陽明學的當代價值研究、學術(shù)專稿。《王學研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學研究的重要陣地。

·21萬字

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易學研究新視野：從綜合百家到融通三教

《周易》素稱“群經(jīng)之首、大道之源”，是中國傳統(tǒng)社會必讀的文化經(jīng)典、智慧經(jīng)典。本書廣泛搜求、認真解讀相關(guān)文獻資料，充分吸收、借鑒學術(shù)界以往的研究成果和方法，在此基礎(chǔ)上簡要評述了《周易》的結(jié)構(gòu)形式和流傳過程、核心思想及當代價值等，系統(tǒng)考察了《周易》經(jīng)傳與先秦諸子百家學說的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，深入探尋了易學思想在儒釋道文化融合過程中的重要作用及表現(xiàn)形式，并力求多角度、全方位詮釋、總結(jié)當代易學研究成就。

·29.6萬字

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文化世界的意義結(jié)構(gòu)：馬克思主義哲學中國化向度

本書以馬克思主義哲學為主導，立足中國場域，同時又有世界維度，探究文化世界的一般意義結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)了以工作世界為核心范式的文化世界哲學新理論體系，即當代中國馬克思主義文化哲學，并將其拓展和應(yīng)用到哲學、宗教、詩文化等意識形態(tài)實例的意義分析。文化世界哲學就是關(guān)于文化世界意義結(jié)構(gòu)的理論體系，是對文化世界是怎么來的、什么是文化世界、怎樣建構(gòu)或創(chuàng)新文化世界等問題的探究，在核心范式的意義上，亦可稱為工作世界文化哲學。

·34.4萬字

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朱熹禮樂哲學思想研究

本書從禮、理會通的角度，將經(jīng)學研究、哲學研究與思想史研究結(jié)合起來，提出了“禮樂哲學”“朱熹禮樂哲學思想”等新的學術(shù)概念，從禮樂形上學、價值論、實踐觀三個方面對朱子禮學的哲學體系做了較為系統(tǒng)的詮釋與建構(gòu)。作者認為，禮學與理學是朱熹思想王國的兩大支柱，猶如車之兩輪、鳥之雙翼，令朱熹的思想既有精密深邃的形上學建構(gòu)，也有確鑿可信的工夫論依據(jù)，從而在理論與實踐兩個層面都得到了有效的保障。

·28萬字

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漢代至北宋《論語》學史考論

《論語》是儒家的原始經(jīng)典和古代社會的生活教科書，《論語》學是經(jīng)學的重要分支。從西漢至北宋，《論語》學的發(fā)展經(jīng)歷了漢學、玄儒交融、宋學等不同的階段，具有與學術(shù)史、思想史主潮相應(yīng)的典型特征。本書重點對西漢至北宋的《論語》學進行了研究，通過考論各個歷史時段《論語》的主要注家及其注本，指出從西漢到北宋的《論語》學，經(jīng)歷了從漢學到玄學再到理學的傳承與新變，其積極成果是經(jīng)學史上不可忽視的學術(shù)遺產(chǎn)。

·21.5萬字

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道學通論（2018年修訂版）（全2冊）

《道學通論》最早是應(yīng)中國兩彈一星元勛錢學森院士之囑寫出來的，探討了道學的現(xiàn)代意義和發(fā)展前景，介紹了道學的養(yǎng)生方術(shù)，探索了道學方術(shù)中的科學內(nèi)涵，并以考據(jù)學的方法，考證了歷代道書的規(guī)模，道經(jīng)出世情況和《道藏》編撰史。全書共分六篇，即道學篇、道教篇、方術(shù)篇、丹道篇、道藏篇、創(chuàng)新篇，分為上下兩編。上編包括湯一介、黃心川、葉秀川三位先生分別為本書寫的序，及道學篇、道教篇、附錄（創(chuàng)新篇）；下編包括方術(shù)篇、丹道篇、道藏篇。

·47.5萬字

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近代以來《論語》注疏辨正

本書致力于深入考察、系統(tǒng)辨正近代以來的《論語》注疏，探究具有代表性注家對“依篇疏解”“就章迻譯”兩大新體例的研究實踐，斟酌他們對《論語》注疏史遺留下來的疑難章句之精義的辯詰，以及對若干學界已有定見章句之新義的詮解，省察其對隱貫于全書的孔子之“道”的闡釋，并力求勾勒出一百多年來《論語》注疏的嬗變過程。最后，本書試圖就新時期《論語》注疏的現(xiàn)代之路略陳管見。

·33.3萬字

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《周易》疑義辯正：基于《經(jīng)義述聞》

清代高郵王念孫、王引之父子對《周易》有深入的研究，他們所著《經(jīng)義述聞》中的《周易》部分，通過辯論舊有之說，以期澄清《周易》研究中的有關(guān)疑義。辯論主要涉及語言學、經(jīng)學和文獻學三個層面。本書以王氏父子對于舊說之辯論為基礎(chǔ)，廣征博引，覃精研思，努力展示其深厚的訓詁學以及校讎學功力，展示其在《易》理、卦象、卦變、卦占等“易學”問題上卓然獨步之慧識。

·26.3萬字

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論語導讀（修訂版）

《論語》以語錄體和對話文體形式，記錄孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。黎千駒教授的《論語解讀》，原文以楊伯峻《論語譯注》為底本，對諸家注釋擇善而從，加之自己之思考，言簡意賅，深入淺出，引導人們汲取《論語》智慧，感悟人生哲理，提升行政能力，構(gòu)建和諧社會。

·24萬字

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陳法哲學思想研究

本書采取史論結(jié)合的研究方法，堅持邏輯與歷史統(tǒng)一的原則，從儒學發(fā)展史的角度及易學哲學的高度，提煉出陳法哲學思想研究的若干重要命題，并以此為基礎(chǔ)展開系統(tǒng)研究；同時注重研究的學理性，緊密貼近陳法思想的本原，既深入挖掘陳法哲學思想豐富的內(nèi)涵，又充分展現(xiàn)其獨特個性色彩。本書使陳法哲學思想的原貌得以完整呈現(xiàn)，為系統(tǒng)研究中國易學和儒學發(fā)展史，為進一步深入研究貴州地方思想文化，提供有益參考和借鑒。

·26.8萬字

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中國傳統(tǒng)社會思想的理路及當代價值：崔大華選集

本書由作者發(fā)表于不同時期的期刊與論文集組成，集中闡述了中國社會思想的源起、內(nèi)涵、特質(zhì)與演變。書中在宇宙事物的變革論、氣數(shù)論、時勢論的框架下，以中國傳統(tǒng)的本體論、心性論、人生論為主線，以孔子的超越之命、自覺之仁、規(guī)范之禮為主導，輔以莊子的自然之道、靈動之氣，系統(tǒng)闡釋了秦漢天人之學、魏晉自然之學、宋明性理之學的意蘊及其對當代中國社會生活所承載的文化使命。

·43萬字

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