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味覺思想
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中國哲學(xué)界少有以味覺思想為進(jìn)路來解讀中國文化,本書可謂開此先河。作者以“味覺思想”為中國文化之血脈,一則示其乃顯著區(qū)別于古希臘以來的視覺思想與古希伯來之聽覺思想,構(gòu)成中國文化的基本特性。另則,在味覺優(yōu)先,自覺壓制視覺歷史情境下,中國思想展開為從“形”“體”到“理”的范式轉(zhuǎn)換,即從“形”到“形而上”,隨即轉(zhuǎn)至從“體”到“本體”,繼而轉(zhuǎn)至從“理”到“天理”。這個進(jìn)程中,味覺思想或明或暗地主導(dǎo)、滲透,并以感通、體道、玩味、理會等主導(dǎo)著中國思想??芍^以形而下之方法闡釋形而上的本體之理的獨(dú)辟蹊徑的中國哲學(xué)著作。不僅可以給中國哲學(xué)界帶來新的理論范式,也使抽象的哲學(xué)理論對于普通讀者不再顯得艱澀和枯燥。本書乃《味與味道》姊妹篇。《味與味道》勾勒出中國思想方法之基本面貌,本書側(cè)重揭示味覺思想歷史演變脈絡(luò),分別揭示中國思想史中感官選擇的脈絡(luò)(從“耳目之爭”,耳的勝出,繼而“耳舌之辯”,舌的勝出),范式轉(zhuǎn)換的脈絡(luò)(從“形”到“形而上”,隨即轉(zhuǎn)至從“體”到“本體”,繼而轉(zhuǎn)至從“理”到“天理”),以及方法論演變的脈絡(luò)(從感通、體道、玩味至于理會)。這三條脈絡(luò)相互交織,彼此貫通,共同構(gòu)成了中國文化之根本特質(zhì)。從橫向面看,味覺思想貫徹于中醫(yī)藥、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域,畫論、書論、詩論、文論、道學(xué)等人文領(lǐng)域。與此相應(yīng),中國思想自覺選擇以陰陽、剛?cè)帷⑷柿x等主客一體的概念來表達(dá)道、理,同時以溫、淡、涼為思想者的氣象與思想基調(diào),從而使中國文化各個層面浸染著味覺思想。此血脈從遠(yuǎn)古流淌至今,雖歷經(jīng)千萬劫而健進(jìn)不息,在當(dāng)代中國依然隨時隨地觸之可及。當(dāng)代意欲在中西古今之爭視域下重建中國話語體系,重建中國思想、中國文化,味覺思想亦提供了厚實(shí)的資源與深沉的生機(jī)。

貢華南 ·中國哲學(xué) ·18萬字

探源:中國特色社會主義哲學(xué)基礎(chǔ)
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《探源:新時代中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)》是火箭軍工程大學(xué)政治系政治理論教研室副教授劉西山、李斌通過經(jīng)典文獻(xiàn)研究法、思想與現(xiàn)實(shí)比較研究法、理論邏輯與歷史邏輯相統(tǒng)一的研究法著述的一本哲學(xué)作品。本專著意在揭示新時代中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ),闡述新時代中國特色社會主義對馬克思主義哲學(xué)的繼承、貫徹和發(fā)展。主要包括:新時代中國特色社會主義創(chuàng)新了馬克思主義基本立場的新時代形態(tài),創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義辯證法分析解決新時代中國特色社會主義建設(shè)的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題;新時代中國特色社會主義實(shí)現(xiàn)了新時代理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動,繼承和發(fā)展了馬克思主義歷史觀,深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識;新時代中國特色社會主義繼承和發(fā)展了馬克思主義人的全面思想,開啟了人的全面發(fā)展新篇章。兩位作者在研究時,既把新時代中國特色社會主義發(fā)展的歷史邏輯置于馬克思主義哲學(xué)的理論邏輯中,來揭示新時代中國特色社會主義對馬克思主義哲學(xué)的繼承和實(shí)現(xiàn);又把馬克思主義哲學(xué)的理論邏輯置于新時代中國特色社會主義發(fā)展的歷史邏輯中,來揭示新時代中國特色社會主義對馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。

劉西山 李斌 ·中國哲學(xué) ·17.7萬字

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