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星云大師認為，培養因緣，是人生成功最大的秘訣。世上真正的成就不可能一蹴而就，需要每天一磚一瓦扎實做起。只要以一顆大自在的心，組合各方力量，就能發揮生命的無限潛能，獲得人間大成就。大師開示道：經營人情不經營利益。經營分享不經營個人。經營善友不經營錢財。經營知足不經營五欲。
星云大師 ·中國哲學 ·8.7萬字
這本《生存道》是《星云大師談幸福》和《星云大師談智慧》的合集。涉及星云大師的人生哲學，如何智慧的生活，如何最有效的獲取幸福，娓娓道出最返璞歸真的生活大智慧，讀來令人受益匪淺。
星云大師 ·中國哲學 ·10.9萬字
《老子》，又名《道德經》，是中國古代一部抽象的哲學著作，也是道家哲學思想的重要來源。它被譽為“萬經之王”，千百年來，深刻影響著中華民族性格的形成。戴建業教授以深厚的學養、風趣的文筆、獨到的視角，用隨筆的形式深入淺出地為大眾闡釋老子的思想，解讀古老智慧在現代社會中的意義。逐篇精講《老子》，講透老子智慧。為讀者解答：為什么高者應就低？為什么柔能勝剛？為什么拙能勝巧？……戴教授把老子請上前臺，面對這個時代發言，拂去我們的孤獨、焦慮、痛苦，幫助我們找回心靈的寧靜。
戴建業 ·中國哲學 ·18.5萬字
本書共分為十九章，每一小節文章開頭均以王陽明的一句或一段經典言論做引，在正文具體展開論述其思想的精煉和智慧所在。本書從現代人立身處世的需要出發，從寬心、誠心、進取心、道德心、孝敬心、素凈心、喜樂心等十九個方面闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的智慧。王陽明的心學，大致可分為三個部分：心即是理的人生論，知行合一的認識論，致良知的修養學說。心是天地萬物的主宰，心外無理、心外無物，是心學說的基本觀點。
文德編著 ·中國哲學 ·18.8萬字
熊逸圍繞正義話題，分章從不同側面闡述了：要幸福還是要公正，何謂正義，自由意志的兩難，原罪的兩難，康德的失誤，偉大的嫉妒心……他以縝密的思辨，融會貫通古今中外代表哲人的相關思想，比如中國的儒家、道家、墨家，還有西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、蒙田、斯賓諾莎、盧梭、亞當·斯密、羅素、康德、哈耶克、弗洛姆、羅爾斯等；并列舉大量歷史案例和文學經典，層層深入，探討何謂正義、正義從何起源及如何實現正義。這部足以撼動人心的作品，以通俗生動甚至帶有文學意味的語言，帶我們進入一個精心布局的智力迷宮，在與各位先哲對話的過程中，獲得思辨的快感與智慧的啟迪。
熊逸 ·中國哲學 ·19.9萬字
《五十年來的中國哲學》是賀麟先生對從1884年孫中山創立興中會到1949年中國人民共和國建立這段時期，現代中國哲學發展歷史的介紹。這一時期中國哲學界的主要特點是，西方哲學的介紹與引入，以及對儒家思想的創新與發揚。在這個大背景下，賀麟先生介紹了康有為、譚嗣同、梁啟超、章太炎、熊十力、胡適、金岳霖、馮友蘭、洪謙等思想家的思想，反映出民國學者的學術造詣與學術水準。《五十年來的中國哲學》分上下兩編，上編包括“中國哲學的調整與發揚”“西方哲學的紹述與融會”“時代思潮的演變與剖析”三章，從新心學的角度出發，總結了新中國成立之前約五十年時間中國接受西方哲學影響，以及西方哲學在中國的傳播等內容。下編則深入探討了“知行”學說問題。
賀麟 ·中國哲學 ·14.8萬字
先秦諸子的文化合力實現了對王者形象的成功設想，孕育了統一和富強的漢唐雄風。本書形成了一個由合而分，又分中求合的理論框架，選取的是諸子九家，其實輻射到的是整部春秋戰國思想史。本書做到了學術性與大眾性的結合，盡量將艱深的諸子思想和當前的社會難題關聯起來，讓諸子思想發揮現實意義。
王永 ·中國哲學 ·18.8萬字
本書第一站從柏拉圖的《理想國》出發，沿途經停托馬斯·莫爾的《烏托邦》和德尼·維拉斯的《塞瓦蘭人的歷史》，按照烏托邦的經典旅行線路，帶你領略不曾存在過的風景。第二站經停小站頗為頻繁，從《于丹論語心得》到《機械復制時代的藝術作品》，中途經過《不抱怨的世界》《論語言的起源》《道家美學與西方文化》《奢侈與資本主義》《茶之書》以及《論語》，進行一場“勵志書的詭計和學術書的情感”之旅。第三站穿越到遙遠的中世紀，從《有閑階級論》到《科文特加登廣場女士的哈里名錄》，一覽“哲學問題和貴族精神”的風貌。最后經過由《英國文藝復興時期文學史》《春秋大義》《大學的興起》組成的“語言之島”我們將重返起點。
熊逸 ·中國哲學 ·11.4萬字
《人心與人生》是梁漱溟自認為最重要的一部著作。梁漱溟內心中“自謂負有溝通中外古今學術思想的歷史使命”，而他的這種歷史感與使命感的精神力量，則集中表現在他最后一本《人心與人生》一書中。梁氏一生著述達30余部，但代表他思想轉變與哲學菁華的，卻是這本《人心與人生》。這本書也是作者寫作時間最長，思慮最精深的一部著作，從立意到刊布經歷了半個多世紀之久。此書最吸引人之處，也是存在最大爭議之處是作者預言人類文化的前途是西方文化的沒落，中國文化的崛起。
梁漱溟 ·中國哲學 ·16萬字
本書是南懷瑾先生第一次在太湖大學堂的演講輯錄。本書對如何修證佛法，盡快在修證之路上取得成就，有諸多獨到的個人觀點，更有諸多具體實證修行的辦法，是南先生很重要的著作。南先生還站在現代生命科學的角度，考察了西藏密宗、禪宗、凈土等修行法門，其中有些內容，南先生更以密宗上師身份，親述自己修證之路上的傳奇，和諸多實證感受，澄清了修證者在前進之路上的歧途，可謂“掏心”之作，是志于佛學、修身的讀者的福音。
南懷瑾 ·中國哲學 ·15.1萬字
中國的哲學源頭可追溯到先秦諸子百家思想，其中尤以儒、道兩家為主流，而莊周的《莊子》可謂是道家思想的杰出代表。和儒家強調積極入世并以“修身、齊家、治國、平天下”為己任相反，道家崇尚出世，由老聃的“無為而治”到莊周的“無為而無不為”，莊周在這條路上走得比老聃更遠。
劉亞玲編著 ·中國哲學 ·14.5萬字
學習墨子的智慧，也學習墨子的精神，做一個智慧而又理智的人。雖然我們不一定要做到墨家弟子那樣以苦為樂，但起碼我們也要樹立墨子那種勤奮好學、積極進取的人生觀，學習墨子那種“興天下之利，除天下之害”的精神。本書以《墨子》為基礎，以淺顯的道理、樸實的語言，去闡述墨子話語中所蘊含的哲學深義，對現代人生活有著重大的啟示，相信對大家提升自己的做人之道，也大有禆益。
劉亞玲編著 ·中國哲學 ·17萬字
“取其精華，去其糟粕”，一直是唯物主義者研究歷史所提倡的觀點。對于韓非子的思想，今天的我們一方面需要了解，同時更加著重其對于現代的意義，尋找其中的積極因素，為我們所用，這才是我們研究韓非子的意義所在，也是我們編輯此書的目的所在。由于時代的進步，韓非子的法家思想和現代的依法治國存在著本質差別，前者的立足點是為君王服務，重在御民和保持統治者的地位和權勢，與今天保護全體人民利益的依法治國不可同日而語。從當代人的立場出發，我們當然不能接受韓非子的一系列與當今時代已經格格不入的思想，但當我們站在古人的角度時，我們依然能夠理解這位思想大家的智慧所在。
劉亞玲編著 ·中國哲學 ·16.7萬字
兩千多年后，我們的人生依然需要莊子透視古今的超凡智慧。一部《莊子》，成就了多少文人雅士。“至人無己，神人無功，圣人無名”。正因為世道污濁，所以他才退隱，與世無爭。正因為人生有太多約束，所以他才強調逍遙。
李世化 ·中國哲學 ·18.8萬字
半部《論語》治天下，在孔子的思想體系里，“仁”為其核心，“忠恕之道”是仁在現實社會生活中的實際運用。《論語》對中國社會文化發展產生無可置疑的作用，自古至今，無論在士人當中還是在老百姓中間，《論語》一書都是作為一名中國人不可不讀的經典。
李世化 ·中國哲學 ·18.2萬字
韓非子說：“人主之大物，非法則術也。”你死我活的權力之爭使他明白，要想使人俯首帖耳，必須有一種深藏于胸、變幻莫測、兇狠刁鉆而又充滿智慧的心計和手腕，這就是領導人的統御之道、經世奇略。
李世化 ·中國哲學 ·18.6萬字
老子主張無為而治，在中國歷史上表現為歷朝歷代的休養生息政策。而其中的辯證觀則提升了道家管理理念的深刻性，為人們提供了變通了決策藝術。“無為”是老子處世哲學的一個至高點。“無為”不單是做人或生活的原則，更有帝王“南面之術”即今天所說“領導學”的意義。
李世化 ·中國哲學 ·19.1萬字
孟子，中國古代著名思想家、教育家、戰國時期儒家代表人物。他繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，對后世中國文化的影響全面而巨大，是中國人推崇的文化大師，像鉆石一樣成為后人最珍愛的寶物。本書以《孟子》為基礎去觀察孟子的管理思想，融注著真實感，文筆揮灑，是一部可讀之書，對大家提升自己管理能力大有益處。孟子與孔子并稱中華“雙圣”，不管在做人還是在治國之道上，都極力推行“仁政”，孟子的治國之道當中，豐富的仁政管理思想對我們當今的企業管理思想是一個極大的啟示。
李世化 ·中國哲學 ·18.9萬字
《孫子兵法》一書作為我國古代最偉大的軍事家和軍事著作，其軍事思想至今仍然光芒萬丈，具有世界范圍的影響力。不僅如此，作為軍事著作的《孫子兵法》，不僅對當今世界軍事學起著彌足珍貴的啟迪意義，其所蘊含的豐富而又深刻的哲理在我們日常生活的各個方面也具有極強的指導意義。尤其是現代商業競爭中，它的作用已被愈來愈多的商界人士所重視。一部論語可治天下，一部《孫子兵法》亦足以稱霸商場。大唐盛世的開創者李世民曾經說過，“觀諸兵書，無出孫武”。據說，第二次世界大戰結束后的日本商界，《孫子兵法》幾乎人手一冊，更有甚者，號稱日本“經營之神”的松下幸之助，竟把《孫子兵法》列為松下公司全部管理人員的必讀書。
荀子，戰國時著名思想家、文學有。名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。本書以荀子的基本思想為出發點，在荀子對天人的思考范疇上，對做人、做事、處世、言談、交際、識人、用人等方面作了深入細致、又淺顯易懂的探討，對讀者來說是一部很好的研讀范本。荀子“人定勝天”思想的提出，則是發展了孔子仁學的實用性，在一定程度上體現了人的主觀能動性的發揮，讓人的一生更幸福，讓社會走上良性發展的軌道。在中國哲學史上和中國文化心理結構的形成上具有不可低估的作用。
李世化 ·中國哲學 ·18.1萬字
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