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《千字文》讀本(附:《增廣賢文》)
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周興嗣次韻的《千字文》,其內(nèi)容包羅萬象,從天文到地理,從自然到人世,帝王將相、倫理道德、歷史掌故盡在其中。其語言典雅華美,氣勢磅礴,極富美感,雄渾則如高山大海,如“天地玄黃,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列張”,婉約則如小家碧玉,如“渠荷的歷,園莽抽條。枇杷晚翠,梧桐早凋”,令人回味無窮。其主導(dǎo)思想和價值觀念具有正統(tǒng)性和統(tǒng)一性,又不失之于刻板,很有“君子時中”的味道,如既強(qiáng)調(diào)儒家傳統(tǒng)的道德觀念,又通篇透露著對自然環(huán)境和世俗生活的熱愛;既充滿了對歷史人物尤其是上古圣王的欽佩,又關(guān)注時人和近人的功績情懷、性格旨趣。更難能可貴的是《千字文》主導(dǎo)和傳遞價值觀的方式,即它是通過隱藏在事跡和人物背后滲透進(jìn)去的,不是直白干枯的道德說教,這也是《千字文》受眾廣泛、令人百讀不厭的重要原因之一。讀本套用《大學(xué)》“八目”名稱,嘗試將《千字文》主體內(nèi)容概括為“格致”、“修身”、“治國”、“齊家”,希望能對讀者有所啟發(fā)。除去注釋和譯文外,讀本重在解讀,每節(jié)的解讀部分幾乎都是一篇小文章,可以說成是一篇篇小小的“千字文”。本書附錄部分收入警句格言式蒙學(xué)代表作《增廣賢文》。南朝時期,梁武帝肖衍為了教諸王書法,讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字,每個字一張紙,然后把這些無次序的拓片交給周興嗣,周將其編成了有內(nèi)容的韻文,這就是流傳至今的《千字文》。《千字文》一共四個部分:第一部分從天地開辟講起;第二部分重在講述人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則;第三部分講述與統(tǒng)治有關(guān)的各方面問題;第四部分主要描述恬淡的田園生活,贊美那些甘于寂寞不為名利羈絆的人們。《千字文》在內(nèi)容上熔各種知識于一爐,并通篇貫穿以統(tǒng)一的思想,脈絡(luò)清晰,語言洗練。本書分原文、注釋、白話文翻譯、解讀等部分,對《增廣賢文》與《千字文》做了全新解讀。

羅容海 ·中國哲學(xué) ·8.6萬字

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