横财运

孟子

《孟子》是繼《論語》以后最重要的儒家經(jīng)典，記述了孟軻一生的主要言行，突出地記述了孟軻主張仁義、反對(duì)暴政和武力兼并的政治思想，以及“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想。全書語言生動(dòng)，比喻深刻，論證有力，文章氣勢(shì)雄偉，在我國歷史上具有重大影響。

·4.6萬字

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劉安評(píng)傳（增訂本）

《淮南子》是西漢初淮南王劉安主持撰寫的一部重要的學(xué)術(shù)著作，至今已兩千多年。本書20多萬字，主要分為淮南王與淮南國、《淮南子》成書、《淮南子》的思想、道家哲學(xué)的集大成、劉安的文學(xué)與美學(xué)、科學(xué)研究的巨星、《淮南子》的傳播與影響七大部分。本書將劉安這個(gè)褒貶不一的歷史人物、劉安的道家治國理論以及《淮南子》這本書的內(nèi)容、特點(diǎn)都進(jìn)行了詳細(xì)的分析，是一本研究《淮南子》的必讀圖書。

·15.4萬字

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春秋策：先秦諸子與史記評(píng)述

先秦諸子百家，是后世思想學(xué)派的源頭，司馬遷所著《史記》，是中國恢宏歷史的結(jié)晶，塑造獨(dú)立性格，傳承燦爛文明，兩者缺一不可。研習(xí)先秦諸子應(yīng)注意：汲取各家學(xué)說要義，去粗取精，去偽存真；二、與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)以致用。《史記》究天人之跡，通古今之變，成一家之言，拜讀應(yīng)謹(jǐn)記：一、讀史學(xué)做人，以史為鏡，可以明得失；二、讀史學(xué)智慧，融會(huì)貫通，為己所用。

·15.6萬字

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孟子

孟子是中國傳統(tǒng)文化中儒家一脈的重要代表，他的思想數(shù)千年來被反復(fù)述說和研究、卻仍然無法被窮盡，直到今天仍影響到中國人生活的方方面面。本書是關(guān)于孟子的一本學(xué)術(shù)普及讀物，作者以《孟子》為原始文本，參考了史書上的有關(guān)記載以及現(xiàn)存的研究成果，系統(tǒng)介紹了孟子的生平，講述了孟子的政治思想、社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想、天人學(xué)說、生態(tài)學(xué)說、人性學(xué)說、人格修養(yǎng)和境界等主要思想及其歷史地位等，并著重辨析了“新儒學(xué)中的孟子”，客觀公允地介紹了孟子作為儒家學(xué)派重要代表的巨大貢獻(xiàn)和學(xué)術(shù)成就。

·13.5萬字

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中國的哲學(xué)

本書是胡適先生對(duì)中國古代哲學(xué)史的系統(tǒng)論述，是其國學(xué)經(jīng)典著作之一。該書對(duì)老子、孔子、孟子、墨子以及莊子等人的哲學(xué)思想進(jìn)行了論說與評(píng)判。此外，作者還對(duì)各家學(xué)派的思想淵源及其發(fā)展演變軌跡進(jìn)行了考證。從孔子的儒家學(xué)派到韓非子的法家學(xué)派；從墨子的“兼愛非攻”的思想到莊子的“無為而治”理論，胡適先生都做了詳細(xì)地分析與研究。

·18.7萬字

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天下第一法術(shù)：王陽明心法

王陽明的心學(xué)大致可分為三個(gè)部分：“心即是理”的人生論；“知行合一”的認(rèn)識(shí)論；“致良知”的修養(yǎng)學(xué)說。他認(rèn)為，心，乃是天地萬物的主宰，心外無理，心外無物，這也是其心學(xué)說的基本觀點(diǎn)。知行要合一，言行要一致，每個(gè)人都要踐行自覺的道德規(guī)范。任何外在的行動(dòng)、事物都是受思想支配的，一切統(tǒng)一于心。善與惡產(chǎn)生的源頭是人們自己的心，從“良知”出發(fā)，人人皆是平等的，凡人也可以成為圣人。

·17.7萬字

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正義從哪里來

熊逸圍繞正義話題，分章從不同側(cè)面闡述了：要幸福還是要公正，何謂正義，自由意志的兩難，原罪的兩難，康德的失誤，偉大的嫉妒心……他以縝密的思辨，融會(huì)貫通古今中外代表哲人的相關(guān)思想，比如中國的儒家、道家、墨家，還有西方的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、蒙田、斯賓諾莎、盧梭、亞當(dāng)·斯密、羅素、康德、哈耶克、弗洛姆、羅爾斯等；并列舉大量歷史案例和文學(xué)經(jīng)典，層層深入，探討何謂正義、正義從何起源及如何實(shí)現(xiàn)正義。這部足以撼動(dòng)人心的作品，以通俗生動(dòng)甚至帶有文學(xué)意味的語言，帶我們進(jìn)入一個(gè)精心布局的智力迷宮，在與各位先哲對(duì)話的過程中，獲得思辨的快感與智慧的啟迪。

·19.9萬字

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天下第一道術(shù)：老莊之道

道家思想的千年不衰在于它幫助人們?cè)诔鍪篮腿胧乐g找到了平衡點(diǎn)，既取得了世俗的成功，又不失去自我的精神家園。然而無論是《道德經(jīng)》還是《莊子》都太過玄妙深?yuàn)W，艱澀難懂。本書將《道德經(jīng)》和《莊子》輯錄在一起，總結(jié)了道家的智慧精華。從生死、機(jī)心、名利、養(yǎng)生、自由等幾個(gè)方面，以理論和事例相結(jié)合的形式將老子和莊子的智慧闡述出來。希望以此來安頓人們的心靈，啟發(fā)人們超脫現(xiàn)實(shí)世界的物欲之海、名利之場(chǎng)，過上一種合理節(jié)欲、有利身心的生活，提高大家的生命質(zhì)量。

·17.9萬字

會(huì)員

中國陰陽家（國學(xué)大觀系列）

陰陽家所倡導(dǎo)的陰陽五行觀念自西漢時(shí)起成為中國傳統(tǒng)社會(huì)無所不在的文化要素，故欲了解中國古代的宇宙圖式、政治運(yùn)作、制度設(shè)計(jì)、生活方式、價(jià)值取向乃至身心修煉，則不能不對(duì)陰陽家和陰陽五行思想有所認(rèn)識(shí)。本書上篇以陰陽五行觀念為主軸，辨析其發(fā)生演變之源流，及其對(duì)儒學(xué)、易學(xué)、醫(yī)學(xué)、仙學(xué)、理學(xué)之滲透，明其道而述其學(xué)；下篇?jiǎng)t選擇星占、風(fēng)水、相人、算命四種術(shù)數(shù)加以扼要之介紹，窺其術(shù)而析其技，裨使閱者能得陰陽家和陰陽五行思想之大略。

·18.1萬字

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韓非與法家思想

這本《韓非與法家思想》旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

·3萬字

會(huì)員

莊子人性論（陳鼓應(yīng)著作集）

本書收入了《開放的心靈與審美的心境——〈莊子〉內(nèi)篇的心學(xué)》、《心通道境：心靈的內(nèi)修與審美空間的外移——〈莊子〉外雜篇的心學(xué)》、《莊子論人性的真與美》、《莊子論情：無情、任情與安情》、《〈莊子〉抒情傳統(tǒng)在后代的回響》等論文，以及《〈莊子〉“心”、“性”、“情”三字出處索引》一個(gè)附錄，深入解析了莊子人性論中的情性觀，描述了哲學(xué)史上自然人性論的主線脈絡(luò)，揭示了莊子在道情、天情的統(tǒng)攝下，關(guān)照現(xiàn)實(shí)人生的“任其性命之情”與“安其性命之情”的理論走向。

·8.9萬字

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老子如是說

長(zhǎng)篇文化哲學(xué)散文《老子如是說》，利用東西方一些哲學(xué)成果，以當(dāng)代人的科學(xué)思維，特別是宇宙學(xué)的新認(rèn)識(shí)，冷靜地剖析、客觀地批判與弘揚(yáng)并重，科學(xué)化地解讀《老子》，破譯《老子》深刻的哲學(xué)密碼，溯本求源，最大限度地接近《老子》哲學(xué)的本真，敘前人之未敘。啟迪思想，照亮心靈，凈化道德，革新習(xí)俗，引人看清自己，看清自己性格的兩面，更能了解我們中華民族性格的多面性與深刻性。文筆幽美鮮活靚麗，恣肆縱橫。

·17.9萬字

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半小時(shí)漫畫中國哲學(xué)史2

《半小時(shí)漫畫中國哲學(xué)史2》是全網(wǎng)1500萬粉絲的知識(shí)類公眾號(hào)群創(chuàng)始人陳磊（筆名：混子哥）及其團(tuán)隊(duì)的全新作品，繼《半小時(shí)漫畫中國哲學(xué)史》后推出的又一科普大作！其實(shí)是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰鴮W(xué)入門書！孔孟老莊、程朱陸王，國學(xué)各大門派爆笑登場(chǎng)！儒家就像HR，最會(huì)處理人際關(guān)系，把國家秩序安排得明明白白！道家向往自由，推崇無為而治，offer送到手里都不接！法家都是職業(yè)經(jīng)理人，他們用開公司的套路，把國家一步步做大做強(qiáng)！玄學(xué)就是摸魚哲學(xué)，清談就像在公司例會(huì)上扯淡！理學(xué)是儒學(xué)的全新款式，說社會(huì)秩序也是自然規(guī)律，要追求“天理”！心學(xué)專門跟理學(xué)抬杠，說人心就是“天理”，要知行合一，追求“良知”！

·2.9萬字

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莊子公開課

中國的哲學(xué)源頭可追溯到先秦諸子百家思想，其中尤以儒、道兩家為主流，而莊周的《莊子》可謂是道家思想的杰出代表。和儒家強(qiáng)調(diào)積極入世并以“修身、齊家、治國、平天下”為己任相反，道家崇尚出世，由老聃的“無為而治”到莊周的“無為而無不為”，莊周在這條路上走得比老聃更遠(yuǎn)。

·14.5萬字

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郭象《莊子注》研究

《郭象<莊子注>研究》內(nèi)容簡(jiǎn)介：郭象作為魏晉玄學(xué)的代表人物之一，一直是中國哲學(xué)史研究的重鎮(zhèn)。自湯用彤先生的《魏晉玄學(xué)論稿》開始，湯一介、許抗生、余敦康等中國哲學(xué)史研究的前輩學(xué)者，都在這個(gè)課題做過深入的研究。然而，現(xiàn)有的相關(guān)研究仍存在如下問題：其一，未能真正地將郭象的《莊子注》作為一部注釋的作品來加以研究，導(dǎo)致對(duì)許多重要材料的誤讀，從而無法真正地把握郭象思想的整體脈絡(luò)；其二，與前一問題相關(guān)，對(duì)于郭象《莊子注》的注釋特點(diǎn)以及此書基本性質(zhì)缺乏精準(zhǔn)的把握；其三，未能對(duì)郭象哲學(xué)的重要概念給出深入細(xì)致的分析，從而造成了頗多含混的見解。《郭象<莊子注>研究》從《莊子注》的注釋技藝著手，著力于對(duì)郭象《莊子注》的注釋特色的揭示。從而進(jìn)一步深入地揭示出《莊子注》與《莊子》本文之間充滿張力的對(duì)話關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，對(duì)郭象的重要哲學(xué)概念做深細(xì)的研究，從而盡可能充分地展現(xiàn)其思想的內(nèi)在理致。通過這樣的研究，盡力減少目前中國哲學(xué)研究界對(duì)于郭象思想的各種偏頗、粗率的意見。在關(guān)于“自生”、“獨(dú)化”、“逍遙”、“跡”與“所以跡”等重要的郭象哲學(xué)的問題，《郭象<莊子注>研究》都在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，提出更為深入周詳?shù)囊娊狻?/p>

·15.5萬字

會(huì)員

道家易學(xué)建構(gòu)（陳鼓應(yīng)著作集）

本書是陳鼓應(yīng)先生繼《易傳與道家思想》一書之后，又一部關(guān)于道家易學(xué)研究的力作。全書收文八篇，即《先秦道家易學(xué)發(fā)微》、《道家與〈周易〉經(jīng)傳思想脈絡(luò)詮釋》、《乾坤道家易詮釋》、《論〈文子?上德〉的易傳特色》、《漢代道家易學(xué)鉤沉》、《王弼道家易學(xué)詮釋》、《三玄四典的學(xué)脈關(guān)系——論三玄思想的內(nèi)在聯(lián)系之一》、《老、莊及〈易傳〉的重要哲學(xué)議題——論三玄思想的內(nèi)在聯(lián)系之二》。本書從陰陽學(xué)說、道論（如道器說、太極說）以及對(duì)待與流行等思想觀念（包括辯證思維方式和動(dòng)靜觀、變動(dòng)觀）的角度，進(jìn)一步構(gòu)建了道家易學(xué)的思想體系。

·11.8萬字

感知·理知·自我認(rèn)知

“感知”“理知”“自我認(rèn)知”是著名哲學(xué)家陳嘉映先生長(zhǎng)期思考和研究的主題。秉持一貫的論述特點(diǎn)，在本書中，他從精微的概念辨析入手，去分析哲學(xué)中此類論理詞背后的理路，進(jìn)而拆掉概念的圍墻，將其貫穿、打通，讓我們看到它們之間的聯(lián)系，以及與我們生活的聯(lián)系。不管談感知、理知還是自我認(rèn)知，他總是連著我們每個(gè)人的生活在談，連著整個(gè)時(shí)代、人類經(jīng)歷過來的一個(gè)個(gè)時(shí)代在談。在今天這個(gè)理知落幕的時(shí)代，面對(duì)技術(shù)化、數(shù)字化的大形勢(shì)，如何認(rèn)知我們?cè)谑澜缰械奈恢茫绾握J(rèn)知我們自身在人之中的位置，本書提供了一個(gè)深入而又有新意的視角，讓我們對(duì)這個(gè)世界重新產(chǎn)生感覺，更有力量去應(yīng)對(duì)當(dāng)下的問題。這不是艱澀的哲學(xué)論文，也不是一部研究性著作，而是一位始終關(guān)注人在世界之中如何生活的哲學(xué)家將他的多年思考以易懂的方式聊給我們聽。

·14.5萬字

會(huì)員

詩韻匯鑒

本書針對(duì)2019年實(shí)施的《中華通韻》，配合現(xiàn)代韻體作品創(chuàng)作者的用韻需要，將古今新舊韻書匯編成書。本書可謂“小而全”，可以兼容當(dāng)前使用的各種普通話音系韻書;并且可以有比較地使用傳統(tǒng)的《詞林正韻》(含《佩文詩韻》《平水韻》)、《中原音韻》，充分體現(xiàn)了“知古倡今，雙軌并行”的用韻原則，是一本便于攜帶、方便檢用、適合現(xiàn)代人進(jìn)行舊體詩詞創(chuàng)作的小型韻書，是廣大韻體文讀者和創(chuàng)作者不可或缺的必備工具書。

·4.5萬字

會(huì)員

禪的氣場(chǎng)

以《老子》、《莊子》為代表的道家思想提出了“天人合一”“清靜無為”“有容乃大”“大智若愚”等觀點(diǎn)，寄寓著豐厚的做人哲理，凝結(jié)著深邃的處世智慧。心中有“道”，所以氣度非凡，憑借強(qiáng)大的正能量震懾場(chǎng)面、影響他人，左右事態(tài)的發(fā)展。漫步人生，以道來處事，以氣場(chǎng)來應(yīng)對(duì)各種形形色色的人，那么生活就會(huì)變得輕松和愉快，走到哪里都是如魚得水的感覺。人生即是道場(chǎng)，想要活得精彩，活出灑脫，可以修煉道的氣場(chǎng)，從自在中修身、養(yǎng)性、助人、成事。

·17.6萬字

會(huì)員

博愛：胡適人生講演集

《讀點(diǎn)大師：胡適人生講演集·博愛》收錄胡適先生不同時(shí)間、不同地點(diǎn)關(guān)于人生問題的講演實(shí)錄，內(nèi)容詳盡充實(shí)，原汁原味地再現(xiàn)一代大師的講演風(fēng)采，還原當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的風(fēng)起云涌，讓我們領(lǐng)略特定時(shí)代風(fēng)口浪尖上催生的偉大思想和智慧結(jié)晶。胡適先生主張修己以安天下：“為己而后可以為人，求學(xué)而后可以救國”，這種圓融的態(tài)度在當(dāng)時(shí)曾引起軒然大波，但在今天看來，這種通達(dá)的思想未嘗不是飽含著熱情和希望，將民族的氣節(jié)和精神有力地傳承下去。他給讀者帶來的不一樣的聲音，足可以引起我們對(duì)人生更深層的思考。

·16.5萬字

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