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本書致力于深入考察、系統辨正近代以來的《論語》注疏，探究具有代表性注家對“依篇疏解”“就章迻譯”兩大新體例的研究實踐，斟酌他們對《論語》注疏史遺留下來的疑難章句之精義的辯詰，以及對若干學界已有定見章句之新義的詮解，省察其對隱貫于全書的孔子之“道”的闡釋，并力求勾勒出一百多年來《論語》注疏的嬗變過程。最后，本書試圖就新時期《論語》注疏的現代之路略陳管見。

·33.3萬字

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孟子的管理解析

《孟子》是儒家管理思想的集大成之作。儒家管理思想源自《論語》，經由《大學》《中庸》，再到《孟子》，其完整體系得以建立起來。本書秉承《論語》《大學》《中庸》管理思想的基本邏輯，對《孟子》進行管理解析，以期讓儒家管理思想的豐富內涵得以系統呈現出來，并能融入現代管理實踐，成為解決當下管理職業化過程中所面臨的迫切問題的豐厚思想資源。本書可供企業、政府和各類非營利組織的管理者閱讀參考，也適合作為MBA、EMBA、MPA及其他管理專業學習者的相關課程用書。

·54.1萬字

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比較哲學與當代中國哲學創新

本書從全球化與東西方哲學對話角度探究比較哲學的理論形態、研究方法、問題意識與創新思路，開啟中西文化融合、中西馬哲學會通與中國文化的世界化視域，并在宗教學與倫理學語境中比較中西哲學傳統中的若干重要概念。本書立足比較哲學的學術前沿，從破解比較哲學理論難題的實際需要出發，呈現了當前比較哲學與比較文化研究中的重大問題，凸顯了比較哲學的創新價值，力圖為構建人類命運共同體與實現中國哲學的國際認同貢獻綿薄之力。

·21.2萬字

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中國哲學創新研究

中國哲學學科自20世紀初依西方哲學范式建成以來，始終面臨著方法論的困境，無論是在概念創造、研究路徑還是學科體制上，都未能取得創性性突破，從而也就無法化解傳統與現代、本土與外來、內容與形式之間的多維張力。因此，本書擬從哲學研究的方法論入手，試圖以“大哲學”概念為思想先導，以哲學教育為實踐基礎，打破中國哲學學科內外之間的多重壁壘，融實踐與智慧、傳統與現代、中國與世界為一體，檢查當代中國哲學困境的方法論根源，論證哲學創新的方法論視野，并從方法論上探索實現在全球化和新科技革命的背景下實現哲學創新性發展的可能性。

·61.7萬字

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元代儒學教化研究

本書主要考察程朱理學作為后期中國封建社會的官方意識形態，在元朝成為占據教化主導地位的意識形態并逐漸向民間傳播、從而對13世紀以后的中國社會產生深遠的影響的過程。元代儒士是儒學教化的主體。在元朝，少數儒士獲得進入元朝政府內部，參與元朝統治，他們使元朝統治者接受以理學為中心的“漢法”，使理學獲得官方意識形態的地位；絕大多數儒士失去了仕進的途徑，多以著述、教授為業，使理學倫理逐漸滲入到普通民眾的日常行為之中。與此相對應，普通民眾是教化的客體，特別是婦女、兒童。書稿最后以元代江西行省的金溪縣為案例，詳細分析了金溪儒學教化的具體情況，以說明元代儒學教化在這個江南縣域中所產生的效應。

·19.2萬字

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理學九帖

本書是一部理學研究論著。其中，既有對朱子學哲學概念（如太極）的細致分析，也有對朱子解經文本（如《論語集注》“可與共學”章）的翔實考辨。同時，帶著朱子學的問題意識，作者還對邵雍、趙秉文、王陽明等理學人物的思想做了研究。所有這些論文，在前人基礎上，對理學研究都不同程度地有所推進。

·15.8萬字

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《論語》的內在邏輯

本書是講解《論語》文字的含義，還原人物的背景，理解其背后的義理。本書分為十篇，每一篇又分為原文、分析、譯解、邏輯四部分，深度解析《論語》內容，通過挖掘章節的主題思想歸納篇章之間的內在邏輯。讓讀者更好地理解《論語》。

·13.6萬字

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文化權力與政治文化：宋金元時期的《中庸》與道統問題

本書正文部分旨在以一種更具聯系性與整體性的（而非追溯性的）視角，通過研究宋金元時期南北方不同文化背景之下的《中庸》與道統觀念的演變與發展，來考察11至13世紀乃至13世紀以后文化權力與政治文化之間的某種復雜關系。第一部分側重于研究與朱熹觀念不同的思想家的《中庸》與道統觀念，第二部分則集中探討元代郝經對政治權力和文化權力的觀點，其中亦包括郝經的《中庸》與道統觀念。兩部分相互關聯，有機結合，突破了以往中國思想史、哲學史研究上對特定譜系上人物的過度關注，闡明了朱熹逝世之后至13世紀，朱熹的思想遺產在南北方的存續與發展。附錄收錄兩位作者共計八篇文章，俱為從不同角度烘托、補充、拓展正文主旨，與主體內容相得益彰。

·22.7萬字

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仰望星空：當代哲學前沿問題論集

本書是慶祝中國人民大學哲學院建院55周年的學術論文集。中國人民大學哲學院創建55周年以來，為新中國哲學理論建設和人才培養作出了巨大貢獻。從這里，走出了千百位哲學教授，產生了數百部學術專著和數以萬計的學術論文。本論文集則匯編了近年來哲學院在職教師的近70篇科研代表作，計約60萬字，基本展現了當前哲學院的科研水準和探索方向。

·67.4萬字

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荊公新學及其興替

本書為國家社科基金項目“荊公新學及其興替”（13FZS004）結項成果，作者以王安石的荊公新學的創立、發展、演變、衰退及其社會歷史背景為核心，深入細致地研究了新學的有關論著、學術主旨及其特點，客觀地論述了新學在儒學史上的地位、作用、影響，以及新學與王安石變法的關系，并梳理了新學與洛學、蜀學對意識形態領域主導地位及學術思想主流地位的爭奪，有助于厘清兩宋時期儒學的基本面貌及其在社會生活和政治領域的影響，正確認識這一時期意識形態領域的復雜情勢以及儒家各學派之間的道統與學統之爭。

·34.1萬字

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書圣之玄：王羲之玄學思想和背景

王羲之是眾人皆知的“書圣”，他以飄若浮云、矯若驚龍的書法藝術獨步古今，魏晉玄學則是繼先秦、兩漢之后中國哲學的又一高峰，它不僅整合了秦漢儒道兩家思想，而且融合了西土的佛教義理，中國哲學的儒、釋、道精神內核由此形成，鼎盛的隋唐佛學隨之開啟，宋明理學也濫觴于此。“書圣”王羲之在東晉的出現，是玄學藝術化的體現，《書圣之玄》選取玄學代表人物郭象、嵇康為中心，研究王羲之的玄學思想和背景。全書穿針引線，將哲學思想和書法藝術一點一滴逐步打通。

·9.9萬字

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中國文明起源初探

本書是一部探討中國文明起源的著作，作者潛心研究中國歷史、哲學和文化多年，力求洞悉中國文明的內在脈絡。作者聚焦于中國文明起源過程中的理性要素，通過追溯這個時期理性要素的形態，試圖還原中國文明最初的萌發過程。本書沿著中國古代思想觀念發展的進路，回溯發端，探究這個時期決定歷史走向的觀念是怎樣的，歷史是怎樣被這種觀念所決定的，以及這種觀念的來源和后續發展，以此來逐漸揭開中國文明起源發展的印記和規律。

·34.8萬字

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道不遠人：老子思想的為政之德與為事之道

老子思想的價值在歷史的長河中不斷被實踐和檢驗，有強大的生命力，成為中華思想寶庫中的瑰寶。本書在解讀、介紹老子思想的過程中，側重老子思想的實踐、應用價值，因此特別注重歷史思維。本書參照楊萬里《誠齋易傳》的模式，引用大量歷史典故，參閱了《說苑》、《新序》、《淮南子》、《呂氏春秋》、《晏子春秋》、《史記》等著作，這些歷史故事，與老子思想交相輝映，使本書既有思想性、又有趣味性。“道”是道家思想的核心，為了能夠讓讀者對“道”有深層次理解，本書單獨用一章來解說“道”，并與諸子之道作以比較，增加了立體感。

·24.2萬字

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哲學課

作為新文化運動的中心和“五四”運動的策源地，愛國、進步、民主、科學的傳統精神和勤奮、嚴謹、求實、創新的學風在這里生生不息、代代相傳。北京大學的通識教育深刻地影響了中國的一代學者，為他們所創造的成就奠定了深厚的基礎。本書中收錄了胡適、湯用彤、嵇文甫三位先生的經典講義及著作，從先秦諸子到秦漢經學，從魏晉玄學到隋唐佛學，從宋明理學到清代思想，按歷史順序分為七個部分，站在大師的高度讀哲學，為讀者精選中國五千年哲學思想中的代表人物與思想觀念，凝結中國哲學思想的精髓，通過哲學思想來展現各位先生新穎、全面、前沿性十足的學術成果，對當今的中國教育有著積極借鑒意義。

·22萬字

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近世日本朱子學的確立

明治維新后，日本一方面以歐洲式的政治和文化標準構建一個近代國家，另一方面仍堅持日本傳統的政治和文化特性。本書分為六章，選取日本朱子學的確立這一歷史片段予以歷史實證研究，并從五個方面說明日本朱子學如何通過向近世日本社會層面的輻射而得以確立的過程。

·14.7萬字

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儒學西傳歐洲研究導論：16—18世紀中學西傳的軌跡與影響

本書是國內學術界第一部系統研究中國古代文化經典在西方傳播和影響的著作。本書以人物、機構和刊物為抓手，對16-18世紀儒學西傳歐洲進行了全面的梳理和總結，對中國古代文化經典外譯的數量和時段做了初步的劃分，也對我國中學西傳研究滯后的原因做了分析。在中國文化走向世界的今天，這本著作無論在學術上還是在理論和實踐上，都具有重大的價值。

·18.7萬字

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德性之源：儒家心性論德育價值研究

心性論是儒家思想的核心理論之一，德育思想是中國傳統教育文化的精髓。儒家心性論就是圍繞育德的問題而形成的集倫理學、人性論和修養論為一體的道德哲學體系。這一思想體系，在歷史上為德育提供本體依據和滿足個體內在需要的價值來源，為德育提供遵循心理規律和情感規律的理論基礎，這些都具有重要的現實意義。本書共分為五部分，分別論述了儒家心性論的歷史演變、儒家心性論的理論特征、儒家心性論與理想人格塑造、儒家心性論與修心育德、儒家心性論的當代德育價值，呈現了儒家心性論具有的德育心理價值、德育本體價值、人格教育價值，有利于構筑人們內在精神生活的根基。

·16.2萬字

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《莊子研究》

本書選編了16篇作者關于莊子研究的發表的或未發表的手稿，對《莊子》的思想進行了深入分析。這些文章具有獨立新見，影響深遠。其中《莊子校注辨正》等文，用力甚勤，受到學術界一致好評。這些文章對當前莊子研究仍具有較高的學術參考價值。

·13萬字

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先秦儒家情理主義道德哲學形態研究

“情”和“理”作為人性的重要內容，在人類精神發展史中分別具有不可替代的文化功能，對二者不同的文化設計形成了中西方迥然不同的文明樣態。中國從情理合一的角度形成了情理主義道德哲學形態，西方則從情理相分的角度形成情感主義、理性主義兩種道德哲學形態。作為具有原典意義的先秦儒家情理主義道德哲學形態，在為傳統中國提供重要精神支撐的同時，又為當代中國由傳統向現代的轉化提供著合法性資源。

·29萬字

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中國近三百年哲學史（國民閱讀經典）

《中國近三百年哲學史》是蔣維喬在光華大學教授中國哲學史時的講義。上自顧炎武，下及王國維，歷述清初以至民國初年近三百年哲學思想之變遷，將近三百年哲學史劃分為復演古代學術時期和吸收外來思想時期，并于每一時期之中又詳列各派和各家的學說著述以作比較。

·6.7萬字

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中國哲學

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近代以來《論語》注疏辨正