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附錄和補遺·第2卷
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《附錄和補遺》第2卷是“補遺”,有31章400節和15首詩歌,其中新翻譯的篇目15章,全譯的篇目8章,青年時期的詩歌是首次翻譯。全書60多萬字,他在第2卷的目錄上注明“就多個話題所作的分散但有系統安排的思考”。前15章是對他的主要哲學著作的補充,包括哲學及其方法、自在之物與現象、倫理學、哲學與自然科學、生存的虛無與痛苦、自殺和宗教等內容;后16章從意志哲學的視角闡述了他對現實生活和人生諸問題的看法。“補遺”體現了他讀書之淵博,思考之深廣,是圍繞意志哲學在客觀世界的各種表象的分析和評論的交響曲。他以詩歌為封筆之作收尾是有特別考慮的。第2卷名篇薈萃,除《人生的智慧》廣受贊譽外,叔本華還有一些文采斐然、思想深邃、文風雄辯、短小精悍的名篇,這些名篇都在第2卷中。比如,《論判斷力、批評、贊揚和名聲》《論閱讀和書籍》《論學者和博學》《論寫作和文體》《論自為的思考》《論宗教》,等等,當然也包括背負罵名的《論女人》。這些名篇是意志主題的變奏曲,所涉題材與每個人的生活息息相關,妙趣橫生,富有教益,偉大的思想從心而出,偉大的思想家是人類的燈塔。在《附錄和補遺》中,他的悲觀主義不再質疑人類存在的價值,而是對苦難的人生有了同情和愜意的亮色。他試圖以優雅的方式展示人類的生存,讓苦難的生活有了些溫暖和留戀。在這里,他以放松的心態,嘲諷和詼諧的口吻談論欲在痛苦和死亡的夾縫中求得片刻幸福的智慧,這就是節欲苦行,自我修煉,孤身獨處。解脫苦難的方法是審美體驗、悲天憫人、禁欲和自我否定。這種至高無上的價值可以讓逃離意志的人獲得救贖。第2卷是獻給世人的哲學,也是廣泛傳頌的文學佳作。

(德)阿圖爾·叔本華 ·西方哲學 ·46.5萬字

巴赫金哲學思想與文本分析法
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復調藝術思維是文學現實還是理論假說?對話與狂歡彼此矛盾嗎?它們之間存在什么樣的關系?如何看待話語對話性一說的對話泛化?怎樣分析話語的對話性?超語言學詩學對語文學研究有何意義?言語體裁觀對語言學和文藝學的貢獻究竟在哪里?如何把俄國思想家的理論應用于對現當代文學的闡釋?為了回答這些問題,本書突破了純文藝學與純語言學的視角,立足巴赫金“更多是一位哲學家”來整體闡發其哲學理路,借助“人格兩分法”認清獨白思維諸傾向(主要是惟我型與惟他人型思維傾向)與反獨白思維諸傾向(主要是狂歡與對話思維傾向)的互動關系,由此從一個新角度把握了他的學術創新并發展了文本分析的幾種方法,特別是話語對話性分析的辯證法與對話法,作品中可能存在復調、狂歡與獨白因素的創作思維特征綜合分析法。同時本書分析了巴赫金哲學的認識論意義,對巴赫金的對話觀與洛特曼的對話觀進行了比較。本書也對近年來國內外出現的一些質疑,如狂歡理論是“科學神話”、復調小說理論因無法闡釋許多現代小說而需要嫁接到米蘭·昆德拉的對位理論等,做出了有力的回答,這些回答在某種意義上也展示出我們面對巴赫金理論時如何“接著說”的可能性。

凌建侯 ·西方哲學 ·28.2萬字

世界圖景的機械化
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《世界圖景的機械化》是一部享譽世界的經典科學史名著,曾獲得1952年荷蘭國家文學獎霍夫特獎。它以機械論觀念的產生和對自然的數學描述為主線,深入細致地探討了從古希臘到牛頓兩千多年的科學思想發展,鞭辟入里地分析了使經典物理科學得以產生的各種思想脈絡和源流。它從畢達哥拉斯學派開始,經過希臘自然哲學的主要階段、古代的科學遺產、中世紀和文藝復興的科學,最后考察了一直到牛頓的經典科學。全書分為五個部分:I古代的遺產,II中世紀的科學,III經典科學的黎明,IV經典科學的演進,V結語。書中大部分內容都不為國內學界所熟知。它尤其重視原始文本的閱讀和復雜概念的厘清,不回避任何繁難之處,這在同類著作中實屬罕見。本書語言清晰凝練,切中問題要害,值得再三研讀,對于科學史和哲學史研究者極有價值,任何對思想和歷史感興趣的人都可以從中受益。著名科學史家克拉蓋特(MarshallClagett)評價說:“這本書已經成為一部經典,因為它的作者是數學史和力學史*深刻的闡釋者之一。我認為沒有任何其他一部著作能夠聯系經典物理學的實質思想和背后的哲學關切,如此清晰地闡明古代與中世紀的科學和哲學的關系,一直到發展出近代早期物理科學”。

(荷蘭)愛德華·揚·戴克斯特豪斯 ·西方哲學 ·41.7萬字

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