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觀念的力量(伯林文集)

以賽亞·伯林是20世紀享譽東西方的自由主義知識分子,也是觀念史(亦稱思想史)學科的主要創始人。伯林用強大的歷史研究和敘事將觀念史變成一門顯學。他將人類觀念的歷史流變向讀者和盤托出,不僅令讀者更為全面、通透地把握處于歷史演進中的人類觀念,也揭示出觀念乃是推動人類歷史的一股強大力量。囊括諸多經典伯林議題,了解20世紀思想潮流的入門佳作本書囊括諸多經典伯林議題,從俄國思想家、自由觀念到以色列問題,還收錄了伯林梳理自身學術道路的觀念自述,無不以優雅的文字和磅礴的論證,切入我們所處時代核心的觀念問題,為20世紀的現代世界提供觀念的注腳,證明偉大的觀念可以革新人類對世界、對自身的理解,而可怕的觀念也可以給世人帶來厄運和災難。依據普林斯頓2013年修訂版,新增名家前言,首刊伯林未出版文字。《觀念的力量》收錄伯林此前不曾集結成書的22篇文章,從伯林對自身學術道路的梳理,到令他成名的俄國思想家研究,再到令他享譽世界的自由論述,無不以優雅的文字和磅礴的論證,證明偉大的觀念可以革新人類對世界、對自身的理解,而可怕的觀念也可以給世人帶來厄運和災難。

(英)以賽亞·伯林 ·西方哲學 ·20.5萬字

孟德斯鳩論政制衰敗(“經典與解釋”第43期)
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《孟德斯鳩論政制衰敗》為“經典與解釋”輯刊總43期,論題部分集五篇文章,其中四篇談孟德斯鳩對政制衰敗的論述,一篇談孟德斯鳩對兩種自由概念的論述。孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》和《論法的精神》都涉及孟氏對政治衰敗的關注,但是,《羅馬盛衰原因論》不是一部開誠布公的作品。事實上,它甚至不肯透露自身的目的,在這一點上,它與孟德斯鳩另外兩部主要著作截然有別。它既無序言,書中其他地方也沒有聲明其意圖。因此,我們必須推測它的目的。它那信息異常豐富的標題,表明孟德斯鳩的主要興趣不在于展現羅馬的一般歷史,甚至也不是其偉大和衰落的歷史,而是敘述其偉大和衰落的各種原因(causes)。羅馬人(Romans)——一個超越各種特定政治形式的實體,而不是他們的共和國或帝國本身,才是作者研究的對象。相比之下,《論法的精神》極其全面地考察了幾乎所有有關政治制度生活的內容。作為一位現代思想家(和一位自由主義者),孟德斯鳩深信每一種政制都具有衰敗的必然趨勢,這個趨勢不一定能夠被完全克服,但他的確相信減緩的可能——盡管未必一定會取得成功。

婁林 ·西方哲學 ·20.4萬字

大衛·哈維與空間倫理研究
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空間研究是當前人文社科領域的一大顯學,諸多與之相關的學術層出呈逐年增多之勢。然而目前的空間研究熱,更多地體現為空間理論熱,其過度關注空間與社會、政治、階級、革命等宏大命題的關系。在這種學術情境下,倡導一種面向人類生活世界的空間倫理研究,顯得極為必要且頗具意義。該著作以此為背景,以當代著名學者大衛·哈維的空間倫理思想為對象,經由“空間如何影響人之生活”的倫理式發問,來對哈維的空間思想進行個案研究,分析哈維對現代空間異化之批判,深入挖掘其背后蘊含的倫理情境,以此來反觀當代世界的諸種空間困境,為“理論之后”的空間研究提供新的思路。該著作在國內外現有研究基礎上,結合倫理學、美學以及空間研究的最新發展態勢,深入挖掘哈維空間思想背后的倫理價值,考察其在各個方面的意義體現。重點介紹哈維對空間倫理的現代異化之批判,由此來反觀空間與個體感覺、人情倫理、生活體驗、道德文化等命題的倫理性關系,努力還原空間作為人類生活場域本應具備的親切感與溫度感。在此基礎上,為當代人文社科領域的空間研究與哈維研究提供一種新的啟思和可能性。

吳紅濤 ·西方哲學 ·20萬字

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