不朽情缘如何滴血

《趙敦華講波普爾》對波普爾思想作全面和公正的介紹，全書分兩部分，前四講的內容主要是談作者對波普爾思想的理解，第五講談作者對它的評論和批評。作者在談波普爾時力求做到公允地對待這位偉大的哲學家，即使在最后的批評部分，作者也盡量避免個人誤解和偏見，盡量利用其他哲學家的具有代表性的觀點，并以西方哲學發展的大趨勢為立論依據，說明波普爾哲學的地位、作用和缺陷、弱點。20世紀80年代的繼“五四”之后的第二次思想啟蒙運動中，波普爾這位以“科學和民主”為主題的哲學家，一時成為關注的亮點。然而，這股“波普爾熱”現在已經為“海德格爾熱”、“后現代熱”、“尼采熱”等后起的時髦話題所替代。然而在這些熱門話題里我們究竟學到了多少東西?應該如何理性地看待這位哲學家呢？

·8萬字

牛津通識讀本：洛克（中文版）

約翰·洛克是17世紀后期、18世紀早期英國偉大的哲學家，他在經典作品《人類理解論》中提出，我們的知識以經驗為基礎，主要通過感覺為我們所獲得；但奇怪的是，知識傳遞的信息被誤解了。在本書中，作者揭示了洛克如何得出他的知識理論，以及洛克對寬容和責任政府等自由價值的闡述如何構成18世紀歐洲啟蒙思想的基石。

·5.7萬字

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真理

真實，經常是一個令人感到棘手的話題。真實如何運作？我們如何定義真實？為何真實如此重要？有太多誤解的問題擺在人們面前等待被探討。在這本簡明得當的入門書中，著名學者西蒙·布萊克本（SimonBlackburn）描述了有關真實的概念，以及真實之于信仰、解讀、事實、科學和行為的關系。并探討了有關真實的討論如何應用在如下方面：美學、品位以及對藝術的解讀，倫理學以及人類如何決定我們的生存規范，邏輯清晰的真實以及這種真實是否可以在日常對話、協議以及爭辯中被習得，宗教信仰以及宇宙的終極成因了解真實所建立的基礎，在我們的生活中有著非常實踐性的意義和價值。無論你是選舉投票，或僅僅是為了遲到找一個借口，你都將驚異地發現，有關真實的思考與探索都涵蓋在其中。

·6.4萬字

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皮爾士論符號（二十世紀西方哲學經典）

本書是皮爾士作品的第一個單卷本選集，收錄了其創作于不同時期的代表性名篇，如“論一個新范疇表”、“信念的確定”、“怎樣使我們的觀念清楚”，意在為其符號學理論提供一個清晰的概貌。18和19世紀早期西方的個人主義，其對于民主、自由以及自由市場的信仰，很大程度上基于直接可得的對自我意識的信念。而皮爾士的符號學，正代表了對笛卡兒的二元論和洛克的自我意識信念的拒斥。皮爾士的符號學否認思想具有脫離自然限制的絕對自由，它在準許思想進入實在世界的同時，使我們理解為什么思想、語言和文化是實在的歷史力量成為可能。

·21.3萬字

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哲學思想錄（狄德羅文集）

狄德羅只借助一個盲人就開導了整個宇宙，而他自己卻被關進了漆黑的監獄。（拉美特利）法國啟蒙思想家哲學代表作品，經典必讀；狄德羅被譽為“啟蒙哲人的旗手”，其作品影響數百年思想潮流。本書為辯證唯物主義經典著作，馬克思座右銘“必須質疑一切”的起源。《哲學思想錄》是“狄德羅作品集”第一卷，收錄了法國思想家、“啟蒙三杰”之一德尼·狄德羅的哲學代表作兩篇。其中《哲學思想錄》站在理性的立場上，質疑了神創說，是狄德羅作為思想家、哲學家的奠基之作；《論盲人書簡》從盲人的認知問題出發，對上帝造物的信條提出了挑戰，是辯證唯物主義的經典著作。

·8.7萬字

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曲直：笛卡爾《沉思集》深度解析與啟示

勒內·笛卡爾（RenéDescartes，1596—1650年），法國哲學家、數學家和科學家，西方現代哲學的奠基人之一，被譽為“西方現代主義哲學之父”。《沉思集》是笛卡爾重要的哲學著作之一。在這部作品中，他通過普遍懷疑的方法，力圖在精神上擺脫一切成見，擺脫感官的干擾，通過理智來獲得確定的知識。本書是作者對笛卡爾《沉思集》的點評與啟示。全書共分為十二章，包括笛卡爾提出的六個沉思以及他對當時哲學家、神學家們對其六組沉思提出的反駁與答辯。采用的是原文呈現與作者根據自己的認識或疑問加入點評相結合的方式。附錄附有英文版本和法文原版。

·23.5萬字

牛津通識讀本：盧梭（中文版）

讓—雅克·盧梭既是歐洲啟蒙運動的中心人物，也是這一運動的強大批評者。他大力抨擊政治、經濟、神學及性的文明裝飾物，并沿著這一路線激發著浪漫個人主義者和激進革命者的狂熱。在這本研究盧梭生平及其著作的小書中，羅伯特·沃克勒向我們表明，盧梭的歷史哲學，他的音樂和政治理論，他的小說、教育和宗教作品，甚至是他的植物學創作，如何受其有關人類在無拘無束自由狀態下自我實現的空想理念所激發。作者還解釋了，在回歸古典共和主義、古代神話、與神直接交流及孤獨狀態中，盧梭如何預見到了后現代主義者對啟蒙運動的某些拒斥。

·9.3萬字

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德里達的底線：解構的要義與新人文學的到來

本書就德里達的那些代表作文本展開具體分析，追蹤他的解構思路展開運作的路線圖，揭示他的解構的意義和困擾所在，考察德里達的解構理論所具有的建設性意義。通過德里達，本書對解構主義進行了一次“尋底”的探討，對解構進行了一次重新的“修復”。是國內德里達研究領域的一個重要著作。

·49.2萬字

扭曲的人性之材（伯林文集）

以賽亞·伯林是20世紀最重要的思想家之一，在《扭曲的人性之材》這本觀念史文集中，他揭示了過去的觀念與我們時代的社會政治的動亂之間的聯系，如柏拉圖關于絕對真理的信仰與威權主義，18世紀約瑟夫·德·邁斯特的思想與20世紀法西斯主義，浪漫主義與激進民族主義之間的聯系。伯林引用“曲木”的比喻，站在捍衛個人自由和多元論的哲學立場，質疑對于人類重大問題給出的任何整齊劃一的答案。

·26.2萬字

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判斷與存在：海德格爾早期判斷學說研究

本書立足于海德格爾前期（1912～1935）的邏輯學作品，通過文本闡釋來研究海德格爾判斷學說的背景、發生、發展、結構與內容，以及它在海德格爾思想發展變化中所起的作用，它在西方判斷理論史上的重要開創性意義，以及它帶給我們當代人的思想啟示。

·13.1萬字

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法國近代哲學史

本書是中文世界第一本詳細描述和專門研究17、18、19世紀法國近代哲學史的著作。作者給我們描述了從文藝復興和宗教改革開始直到19世紀末法國近代哲學的全部歷史，深入地研究和分析了形構法國哲學傳統的笛卡爾的理性主義和二元論、伽森狄的溫和懷疑論和原子論、帕斯卡爾的非理性主義及其人學和馬勒伯朗士的宗教哲學等思想體系的主要內容和理論特色；還從社會政治哲學、精神哲學、歷史哲學和文化哲學著眼對于18世紀的法國啟蒙哲學的歷史地位和理論貢獻做出了新的評價，并從機械論的唯物主義和進化論的唯物主義的差異賦予18世紀法國唯物主義一種新的理解。此外，本書作為全新的修訂本，以德·特拉西、梅納·德·比朗、庫贊、勒努維埃、孔德、拉韋松、富耶為主要代表人物，分別從觀念學學派、折中主義哲學、新批判主義哲學、實證主義哲學和精神論運動的角度補充論述了19世紀法國哲學的發展特點。

·40.4萬字

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神話哲學之歷史批判導論

本書作者展示了如何建立一種科學的神話哲學的過程，亦即通過批判地考察由古至今的各種具有代表意義的神話觀（比如把神話理解為純粹的詩意發明、科學真理和宗教真理的扭曲或掩飾等等），表明神話本身已經是一種哲學思維，但它不是個別人或個別民族的自覺的發明，而是人類原初意識的基本結構和發展運動在不同民族的意識中的反映。

·20.5萬字

城邦與靈魂：費拉里《理想國》論集（人文與社會譯叢）

《城邦與靈魂》追尋著一條柏拉圖留下的明顯線索，即在城邦結構與靈魂結構之間的比較，重新反思了《理想國》的核心主題，以及上述線索的本質和目的。同時，作者還提出了一種不同的方式來理解柏拉圖在城邦與靈魂之間進行的比較如何運作，要點何在；并將城邦與靈魂之間的比較置于兩個更大的背景之中：一個是古代的修辭理論，另一個是當時的思想競爭，特別是柏拉圖與伊索克拉底之間的競爭。作者以其令人欽佩的洞察力與見識，通過挑戰利奧·施特勞斯、伯納德·威廉斯、喬納森·李爾關于柏拉圖的著作，向讀者們揭示了城邦與靈魂的關系，以及僭主政治與哲學家的選擇。

·17.7萬字

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悲劇哲學家尼采（陳鼓應著作集）

本書是著名學者陳鼓應的處女作，在中國的尼采研究中占有重要地位。作者以優美的筆、飽滿的情感和清晰的脈絡，結合尼采的生平及其創作經歷，對尼采哲學的主要方面和獨創性及進行了高度的提煉和精彩的詮釋。語言通俗易懂，具有極強的可讀性，但又不乏真知灼見，更處處洋溢著難以抑制的激情。書后附有尼采著作的選譯，以便讀者略窺尼采作品的風貌，形成比較直觀的印象。本書既可為普通讀者了解尼采提供很好的引導，又可對尼采研者提供重要的參考。

·11.8萬字

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未讀哲學小經典·沉思錄

馬可·奧勒留是古羅馬的“哲學家皇帝”。在歷史上，一世英明且苦修哲學的皇帝，除奧勒留外恐怕沒有第二人。他在政務辛勞之余，利用短暫的閑暇，與自己對話，對人生進行思考，寫下了《沉思錄》這本“世界之書”。本書是斯多葛學派的里程碑之作，認為應遵從自然規律過一種自制的生活，回歸安寧、平靜和理性的心靈狀態。時至今日，對生活在巨大壓力下、心靈躁動不安的現代人來說，依然是一劑良方。

·7.1萬字

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示教千則（漢譯世界學術名著叢書）

《示教千則》共分為兩部分，前一部分為韻文篇，后一部分為散文篇。在韻文篇中，商羯羅比較集中地講述了他的哲學觀點，可以把這一部分看作是他所寫成的哲學教科書。在韻文篇中，商羯羅以激烈的語句來對包括順世論、佛教、數論等其他派別加以批判和排斥，可見他哲學的原則性是非常強。散文篇中，商羯羅采用的是溫和的平易近人的師生對話的形式，以導師自己的親身體驗來回答弟子的提問。

·17.4萬字

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瓦格納事件·尼采反瓦格納

尼采與瓦格納的關系是思想史和藝術史上的重大事件。受瓦格納藝術的刺激，尼采完成了早期代表作《悲劇的誕生》，但此后與瓦格納分道揚鑣。瓦格納在很大程度上是尼采的引路人，一度是親密的“戰友”，后來又是尼采樹立起來的主要“對手”。從“戰友”到“對手”，瓦格納伴隨尼采思想生涯的始終。尼采對瓦格納所做的最后的清算是在1888年，是他思想生涯的最后一年，在一年內完成了《瓦格納事件》《尼采反瓦格納》兩本著作。字里行間充滿著尼采對瓦格納深具匠心的哲學洞察。

·6.1萬字

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羅素與分析哲學：現代西方主導思潮的再審思

本書為作者其他兩部著作《羅素：所有哲學的哲學家》與《羅素與中華文化--東西方思想的一場直接對話》構成了"羅素研究三部曲"。這三者所不同的是，前兩者注重的是人物評傳與跨文化研究，而本書則完全強調羅素的"純粹"哲學思想，尤其是他的對西方20世紀分析哲學運動的獨特貢獻。

·34.3萬字

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康德三分法辯證法研究

本書通過對辯證法實質的重新定義，極為徹底地闡釋了對立面統一辯證法的根與源，就在于客觀外在存在自身的內在本質結構中，從而深入一層論述了對立面統一辯證法作為科學思想方法論、辯證邏輯規律、科學世界觀的客觀依據。

·59.7萬字

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道德意識中的怨恨與羞感

舍勒認為，就認識的全部發展史而言，人們都是先對認識對象產生愛或者恨，之后才通過知性來對它們進行認知、分析和判斷的。因此，無論對于所有各種理論認識和思維來說，還是就所有各種實踐立場而言，愛和恨在情感行為的集體范圍內都是最原初的行為方式，它們還使理論生活和實踐生活統一起來，并且能夠使這兩者永遠保持統一的狀態。此一話題在歐美學術界曾引起強烈爭鳴，相信也會引起中國讀者濃厚的興趣。

·17.3萬字

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趙敦華講波普爾