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本書是由在北京大學(xué)舉辦的德國哲學(xué)：文本與文獻(xiàn)國際會議上發(fā)表論文組成的合集，涉及萊布尼茨、康德、黑格爾、馬克思、尼采這五位在德國哲學(xué)史上影響巨大的思想家，文集的編排按照從文本到思想的思路，首先介紹了關(guān)于每位思想家的文本編纂及其研究情況，其次是有關(guān)哲學(xué)家思想以及重要問題的研究。無論是編纂學(xué)意義上的研究還是學(xué)術(shù)史領(lǐng)域的探討，都能夠使讀者領(lǐng)略到德國哲學(xué)所具有的獨(dú)特魅力。

·24.3萬字

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20世紀(jì)西方倫理學(xué)經(jīng)典（Ⅱ）：倫理學(xué)主題：價值與人生（下）

“20世紀(jì)西方倫理學(xué)經(jīng)典”共4卷，全八冊。作者為清華大學(xué)資深教授萬俊人，叢書分別以“倫理學(xué)基礎(chǔ)：原理與論理”“倫理學(xué)主題：價值與人生”“倫理學(xué)限閾：道德與宗教”“倫理學(xué)前沿：道德與社會”為主題，精選了20世紀(jì)西方著名倫理學(xué)家圍繞上述主題的經(jīng)典性文本，完整呈現(xiàn)了20世紀(jì)西方倫理學(xué)的流變脈絡(luò)、知識狀況和理論前沿，為讀者了解這一非凡時期的西方倫理學(xué)的知識提供了較為完整、準(zhǔn)確和清晰的知識地圖和理論語脈。

·25.5萬字

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幸福為什么很重要？：亞里士多德《尼各馬可倫理學(xué)》導(dǎo)論

本書是作者關(guān)于《尼各馬可倫理學(xué)》的最新導(dǎo)論，覆蓋《尼各馬可倫理學(xué)》中的重要主題，以亞里士多德的文本引領(lǐng)讀者，展示書中的精巧論證和對人事的精微觀察。

·14.4萬字

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赫西俄德的世界(“經(jīng)典與解釋”第48期)

本輯刊選譯了英語學(xué)界研究赫西俄德的四篇代表性文章，分別涉及赫西俄德詩歌與自然哲學(xué)和政治哲學(xué)的關(guān)系問題，意圖顯示赫西俄德的兩個世界——自然的世界和正義的世界——的關(guān)系，揭示赫西俄德與古希臘思想的深刻勾連。“古典作品研究”選譯了日本學(xué)者齋藤拙堂的《老子辨》和古希臘哲學(xué)家埃斯基涅斯的《阿爾喀比亞德》殘篇。“思想史發(fā)微”則收錄譯文《西方中世紀(jì)的文學(xué)批評》及中文論文《從“同一者”到“命運(yùn)”》；“舊文新刊”刊布民國湖南學(xué)者郭倬瑩的《四部通論·經(jīng)部流別》；“評論”收錄兩篇譯文，分別涉及黑格爾和施特勞斯。

·16.4萬字

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每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)

生命如一場盛大的舞會，而我們每個人都是舞者。尼采認(rèn)為，起舞不僅是身體的律動，更是靈魂的綻放。有人輕盈如風(fēng)，有人熱烈如火，但真正重要的是用心感受生命的脈搏，在舞動中領(lǐng)悟存在的意義。《每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)》匯集了尼采思想的精髓，七大篇章深入探討自我、生命、人性與道德等核心議題。書中既有對個體自由與自我超越的呼喚，也有對傳統(tǒng)道德的大膽批判與生命意義的深刻探討。每一章都如一劑強(qiáng)心針，激勵人們從容面對內(nèi)心的挑戰(zhàn)，超越平凡，找到屬于自己的生命節(jié)奏。

·9.4萬字

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房龍三部曲：寬容

本書是美國通俗歷史學(xué)家房龍的傳世名著。作者從人文主義立場出發(fā)，探尋千百年來人類歷史上“不寬容”的原因，讓讀者能在觸目驚心的歷史語境中，認(rèn)識昨天、善待今天、期盼明天。

·18.6萬字

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柏拉圖的本原學(xué)說：基于未成文學(xué)說和對話錄的研究（修訂版）

在漢語學(xué)界林林總總的柏拉圖研究中，本書視角堪稱一種別致的詮釋，是先剛教授對柏拉圖哲學(xué)進(jìn)行整體論述的一個嘗試。確切地說，就是從“圖賓根學(xué)派”（Tübinger@@Schule）基本立場（強(qiáng)調(diào)柏拉圖的口傳的未成文學(xué)說）和基本精神（強(qiáng)調(diào)柏拉圖的成文著作亦即對話錄和他的未成文學(xué)說的結(jié)合）出發(fā)，在兼顧柏拉圖哲學(xué)的表達(dá)形式和實質(zhì)內(nèi)容的情況下，以柏拉圖的“本原學(xué)說”（Prinzipienlehre）為線索，勾勒出柏拉圖哲學(xué)的一幅相對完整的肖像。對于專業(yè)的古希臘哲學(xué)研究具有一定的參考意義，同時對于普通讀者而言也不失為一個有趣的柏拉圖哲學(xué)導(dǎo)論。

·28.6萬字

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平等的所以然：盧梭平等觀與清末民初思想界

本書選取了與“彌爾主義”形成對照的另一大民主傳統(tǒng)“盧梭主義”的創(chuàng)始人——盧梭，以盧梭的平等觀念在清末民初思想界的引入和詮釋為線索，提出了另一種建構(gòu)性的分析。由于盧梭思想在清末民初社會傳播的廣泛性和歷史性，本書不局限于某一位特殊的闡釋者或傳譯者，而是組織了一個與《自由的所以然》相比更為豐富的觀察維度，以此為契機(jī)，追溯平等觀念的脈絡(luò)和過程。

·20.4萬字

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全球思想史論叢（第1輯）：概念的流動

隨著全球化的深度行進(jìn)，反全球化、逆全球化的力量也日益活躍，思想觀念在全球的流動會引發(fā)什么樣的回響與激蕩？未來是走向“文明的沖突”，還是“文明的融合”？歷史學(xué)特別是思想史研究如何解釋這些現(xiàn)象，并做出應(yīng)有的回應(yīng)？本書從全球思想史視野出發(fā)，研究概念與文本的全球性流動，考察和辨析這一流動與移位對人們的影響，及其如何塑造人們的價值世界，進(jìn)而展開建構(gòu)世界的實踐。期待這一探討能為未來“文明”的發(fā)展提供新的資源，擴(kuò)展新的視野。

·30.1萬字

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走出虛無主義的深淵：路徑與反思

當(dāng)虛無成為現(xiàn)代人生存狀態(tài)的一種映象時，如何走出虛無主義的深淵便成為時代命題。本書系統(tǒng)梳理了尼采、海德格爾、馬克思和西方馬克思主義者們克服虛無主義的理論和批判資源，為我們反思和克服虛無主義提供了思想借鑒。克服虛無主義是全球性問題，也是中國問題。虛無主義之于中國，不僅是問題危機(jī)的倒逼，也是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。克服虛無主義，需要理論邏輯的建構(gòu)，更需要實踐資源的探索。本書澄清了虛無主義的中國特征、影響程度和發(fā)生機(jī)制，并探索了當(dāng)代中國克服虛無主義的實踐資源。

·22.5萬字

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18世紀(jì)哲學(xué)家的天城

本書是作者于1931年在耶魯大學(xué)所做的斯多爾斯講座的文稿。書中提出：伏爾泰、休謨、狄德羅和洛克這些通常被視為近代意識形態(tài)先驅(qū)的18世紀(jì)啟蒙思想家，所締造的“理性時代”實際上遠(yuǎn)不是理性的，他們從中世紀(jì)的輿論氣候出發(fā)，以新的材料重新建造了另一座奧古斯丁式的“天城”。

·9.5萬字

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耶路撒冷抑或雅典？：施特勞斯四論

耶路撒冷和雅典作為希伯來文明和希臘文明的代名詞，被認(rèn)為是西方精神的兩大源頭。了解兩希文明，有助于更好地理解西方文明。作為20世紀(jì)獨(dú)樹一幟的政治哲學(xué)家，施特勞斯對耶路撒冷與雅典之爭有著深刻的思考。本書以這個主題作為焦點(diǎn)，重點(diǎn)考察施特勞斯對近代政治哲學(xué)家尤其是霍布斯和斯賓諾莎的研究，并專門討論了施特勞斯與施米特之間的思想對話，從而從政治哲學(xué)角度辨析耶路撒冷與雅典之爭以及古今之別的意義。

·12.8萬字

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具體和可能的“是”：海德格爾思想重探

本書以海德格爾的“是論”為核心，對其思想加以重構(gòu)，內(nèi)容包括“是”的問題、人之所是、重新定義“真”、語言與思想、對技術(shù)時代的批判、未來的思想等。

·56.3萬字

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“國際人文主義”視野下的白璧德與學(xué)衡派

本書從白璧德所提出的“國際人文主義”的概念出發(fā)，在閱讀大量白璧德英文原著、學(xué)衡派報刊和相關(guān)一手史料基礎(chǔ)上，打破前人對學(xué)衡派作為五四新文化運(yùn)動的反對派、保守主義、古典主義、人文主義等的論斷，重現(xiàn)挖掘白璧德所倡導(dǎo)的國際人文主義運(yùn)動與學(xué)衡派的聯(lián)系。本書以雙重跨文化研究的視角，一方面回到白璧德的西學(xué)背景，探討其如何在跨文化語境下形成國際人文主義的構(gòu)想，并進(jìn)而澄清了白壁德的宗教信仰問題；另一方面細(xì)致考察了學(xué)衡派的跨文化實踐，并對梁實秋與學(xué)衡派的關(guān)系進(jìn)行了新的定位，勾勒出中國國際人文主義發(fā)展的譜系。

·24.4萬字

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批判與反叛的糾葛：馬爾庫塞與新左派運(yùn)動

馬爾庫塞是20世紀(jì)重要的社會思想家，他的學(xué)說在二戰(zhàn)后產(chǎn)生了巨大的社會影響，他本人也通過與當(dāng)時社會運(yùn)動的積極互動而贏得了“新左派之父”的名號。本書選取馬爾庫塞相對成熟的社會批判理論體系，圍繞其理論固有的實踐指向，揭示了社會批判理論內(nèi)在結(jié)構(gòu)的演變過程，以及這些演變與新左派運(yùn)動的相互關(guān)系。

·9.9萬字

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希臘的精神

本書分為古希臘悲劇與人生、古希臘哲學(xué)的意蘊(yùn)共兩卷，內(nèi)容涉及奧林匹斯宗教作為古希臘文明的淵源、古希臘悲劇的命運(yùn)主題、古希臘悲劇的深刻哲理、形而上學(xué)的宿命、“命運(yùn)”與“背后的東西”等。

·5.9萬字

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西方近代早期政治哲學(xué)的起源和形態(tài)

本書分為5章，內(nèi)容包括：近代政治哲學(xué)的中世紀(jì)背景、近代早期政治哲學(xué)的基礎(chǔ)、霍布斯的政治哲學(xué)、斯賓諾莎的政治哲學(xué)、洛克的政治哲學(xué)。

·14.5萬字

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西方哲學(xué)

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