施萊爾馬赫至善學(xué)說研究
至善學(xué)說在施萊爾馬赫的倫理學(xué)乃至整個(gè)哲學(xué)體系中都具有核心地位。早期施萊爾馬赫雖然沒有形成自己完善的至善理論，但是他卻對柏拉圖、亞里士多德、伊壁鳩魯派、斯多亞派、基督教、斯賓諾莎、萊布尼茨、康德和費(fèi)希特等哲學(xué)家的至善學(xué)說進(jìn)行了深入的研究和批判。后期施萊爾馬赫把至善理解為“理性的自然”的生成過程，并把國家、經(jīng)濟(jì)交往、所有權(quán)、自由社交、語言、科學(xué)學(xué)院、情感、教會和家庭都看作是構(gòu)成至善的現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域。這種至善學(xué)說不僅包含著現(xiàn)代文化哲學(xué)、生命哲學(xué)和進(jìn)化論倫理學(xué)的萌芽，也能夠?yàn)楫?dāng)代人思考政治倫理、宗教倫理、環(huán)境倫理等提供重要的思想資源。
·19.9萬字
