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在《現(xiàn)實感：觀念及其歷史研究》所收錄的九篇文章中，以賽亞·伯林探討了近三個世紀以來主導了歐洲歷史發(fā)展的一些核心觀念，尤其是追溯了民族主義、自由主義和馬克思主義這樣一些重要思想潮流的興起與流變。伯林所探討的主題包括：歷史中的實在論，政治判斷力，社會主義的歷史，馬克思主義的本質(zhì)與影響，浪漫主義所激起的激進文化革命，俄國的藝術(shù)責任概念，以及民族主義的起源與實踐。這些文章展現(xiàn)了伯林極度淵博的學識和啟人深思的洞察力。

·25.1萬字

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施米特文集：論斷與概念

施米特稱，“德國問題”乃為“20世紀重大問題”之樣板；立足新興民族國家的政治處境，自編政論集，為現(xiàn)代性問題展開思想斗爭。《論斷與概念》是施米特生前自編過的兩部政論集之一，包含講演、書評、法庭陳詞等，涉及范圍廣泛，如公法、政治思想史、國際和國內(nèi)政治，立足于德國作為新興民族國家的政治處境。施米特從作為現(xiàn)代性問題的“德國問題”出發(fā)，縱橫捭闔，針對國內(nèi)政治思想的混亂，尤其針對帝國主義對德國的壓迫，展開了思想上的政治斗爭。施米特稱“德國問題”為“20世紀重大問題”的樣板，此書對于中國學人思考“中國問題”應有諸多啟發(fā)。

·26.4萬字

伯林傳（伯林文集）

自1987年9月始的十年里，葉禮庭定期拜訪伯林，同他一起回憶人生，重新經(jīng)歷他在俄國度過的童年、牛津的求學歲月、美國的外交生涯、對蘇聯(lián)的訪問，以及不曾遠離思想前線的學術(shù)生活。這不是一部用文獻堆砌而成的人物評述，而是用伯林自己的回憶寫成的思想傳記。在本書中，你會看到伯林如何經(jīng)歷暴風驟雨的20世紀，度過誠實且負責任的一生，并且從這個世紀的災難和成就中提煉出他回響至今的原創(chuàng)思想。

·24.8萬字

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德意志思想評論（第十二卷）

本書主要收錄《同濟大學學報》（社科版）2014年發(fā)表的文章，外加其他文章。特設(shè)“尼采/海德格爾研究”“德國現(xiàn)代哲學”“德語詩學與文化研究”“比較思想與文化”等欄目。

·21.4萬字

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政治生活的限度與滿足(“經(jīng)典與解釋”第23期)

本輯主要文章通過分析亞里士多德的《政治學》、《論理學》等作品，探討了亞里士多德關(guān)于政治生活的哲學思想。

·22.7萬字

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海德格爾哲學概論

本書討論了海德格爾《存在與時間》中所呈示的一些關(guān)鍵性概念如存在、此在、時間、真理、藝術(shù)、語言以及存在之作為歷史等。整體上展現(xiàn)了海德格爾以《存在與時間》為代表的哲學思考路徑：從存在者出發(fā)追問存在本身，從“是于世中”出發(fā)反思傳統(tǒng)認識論，從人生在世的基本情緒出發(fā)領(lǐng)悟人的生存本質(zhì)，人“在情緒中現(xiàn)身，在籌劃中領(lǐng)悟，在語言中交流，在存在中展開存在本身”。本書對于哲學研究者尤其是海德格爾研究者有重要的參考價值。

·23.8萬字

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西方哲學簡史(修訂版)

本書是暢銷十余年的哲學教材。它系統(tǒng)而全面地講述了從古希臘至黑格爾時期的西方哲學。它的知識點全面，觀點客觀。近十余年在學生和授課老師中口碑極好。此次修訂，作者欲對最后兩章內(nèi)容，特別是德國古典哲學的敘述做出更換。

·29.3萬字

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亞里士多德關(guān)于本體的學說

在西方哲學史中，本體(substance)是個最常見、很重要的概念。將本體作為一個哲學的概念進行分析，加以論證的，第一個人就亞里士多德。但是，正因為這是一個開始，亞里士多德自己對于究竟什么是本體，也還在探索之中。在他的著作中，除了《范疇篇》外，主要是《形而上學》這本書，幾乎有一半左右的卷章是討論直接和本體有關(guān)的問題的。亞里士多德關(guān)于本體的論述并不是前后一致的。他在《范疇篇》的“第一本體”和在《形而上學》中所講的，恰恰是相反的；即使在《形而上學》一書的各卷之間，也不是完全一樣的。將他的這些思想加以整理，找出他思想發(fā)展變化的線索，這是哲學史工作者的任務(wù)。本書企圖在這方面做點粗淺的嘗試，通過分析亞里士多德關(guān)于一般和個別的論述，試圖解釋他思想中的這些矛盾情況。

·23.5萬字

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德國古典哲學中的道德與法權(quán)

道德學（倫理學）和法權(quán)哲學在德國古典哲學中具有優(yōu)先的地位，因為它們共同探討和力求踐行的都是“自由”主題，換言之，自由是通過道德與法權(quán)的途徑實現(xiàn)出來的。本書旨在研究德國古典哲學中的道德與法權(quán)問題，主要包括：（1）道德學（倫理學）與法學各自在康德、費希特、謝林、黑格爾哲學中的發(fā)展演變過程；（2）康德、費希特、謝林、黑格爾各自哲學體系中的道德（倫理）與法權(quán)的關(guān)系問題；（3）在德國古典哲學的整體視域中，道德與法權(quán)的關(guān)系背后所涉及的實踐哲學基本范式的轉(zhuǎn)變。德國古典哲學家對道德與法權(quán)及其相互關(guān)系的宏富論述，見證了他們一路探索和論證“自由”這個偉大命題的崎嶇歷程。這一自由的歷程，在英美自由主義長期占據(jù)主導的格局下，給我們提供了一幅別樣的風景。

·22.7萬字

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雜草集：西方思想史散論

本書是何兆武作品集之一種。何兆武先生畢業(yè)于西南聯(lián)大，學貫中西，先后在中國社科院歷史所、清華大學從事研究與教學，研究涉及中西文化交流史、西方思想史、歷史哲學等領(lǐng)域，有學術(shù)專論數(shù)十篇，均卓有創(chuàng)見，先后結(jié)集成書；此外還有大量學術(shù)隨筆文字。此次經(jīng)系統(tǒng)整理，將其著述文字編訂成書，分專題五種出版，為其一生學術(shù)精華的總結(jié)。本書收入作者有關(guān)西方思想文化史、中國近代思想史的演講文字，是作者在清華大學為學生講授的課堂記錄。

·22.8萬字

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論德性：《九章集》第1卷第1-4章集釋

《九章集》是普羅提諾的傳世作品，10年前“兩希文明哲學經(jīng)典譯叢”出版了石敏敏教授翻譯的《九章集》全本，是漢語希臘哲學研究的重要學術(shù)譯著之一，推動了漢語學術(shù)界普羅提諾和新柏拉圖主義研究。自該譯著出版之后，普羅提諾和新柏拉圖主義研究逐漸浮出希臘哲學研究的水面，成為西方哲學重要的研究主題。“《九章集》（希中對照）集釋系列”是在上述翻譯基礎(chǔ)上的新校釋本，是一個極其學術(shù)性的校釋本，這個校釋系列將成為中國古代西方哲學的傳世作品。

·23萬字

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柏拉圖的本原學說：基于未成文學說和對話錄的研究（修訂版）

在漢語學界林林總總的柏拉圖研究中，本書視角堪稱一種別致的詮釋，是先剛教授對柏拉圖哲學進行整體論述的一個嘗試。確切地說，就是從“圖賓根學派”（Tübinger@@Schule）基本立場（強調(diào)柏拉圖的口傳的未成文學說）和基本精神（強調(diào)柏拉圖的成文著作亦即對話錄和他的未成文學說的結(jié)合）出發(fā)，在兼顧柏拉圖哲學的表達形式和實質(zhì)內(nèi)容的情況下，以柏拉圖的“本原學說”（Prinzipienlehre）為線索，勾勒出柏拉圖哲學的一幅相對完整的肖像。對于專業(yè)的古希臘哲學研究具有一定的參考意義，同時對于普通讀者而言也不失為一個有趣的柏拉圖哲學導論。

·28.6萬字

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藝術(shù)哲學

《藝術(shù)哲學》是法國知名文藝理論家、歷史學家丹納的扛鼎之作，也是寫給大眾的藝術(shù)入門書。該書橫跨藝術(shù)、地理、歷史、哲學等領(lǐng)域，為讀者開啟一場跨越時空的美學盛宴。作者從種族、環(huán)境、時代三個角度出發(fā)，以淵博的學識、獨特的視角和深刻的見解，解構(gòu)雕塑、繪畫、建筑、音樂、文學五大藝術(shù)門類，并對藝術(shù)的發(fā)展進行了全面而深刻的剖析。他強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作并非孤立的精神產(chǎn)物，而是深植于特定歷史語境中的文化現(xiàn)象。本書結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容深入淺出，實例豐富且論證充滿生機，賦予了內(nèi)容思辨深度與深層的審美意蘊。而傅雷的譯本更是讓這部作品在中國廣受歡迎。

·27.4萬字

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平等的所以然：盧梭平等觀與清末民初思想界

本書選取了與“彌爾主義”形成對照的另一大民主傳統(tǒng)“盧梭主義”的創(chuàng)始人——盧梭，以盧梭的平等觀念在清末民初思想界的引入和詮釋為線索，提出了另一種建構(gòu)性的分析。由于盧梭思想在清末民初社會傳播的廣泛性和歷史性，本書不局限于某一位特殊的闡釋者或傳譯者，而是組織了一個與《自由的所以然》相比更為豐富的觀察維度，以此為契機，追溯平等觀念的脈絡(luò)和過程。

·20.4萬字

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先驗唯心論體系

本書作者揭示出自然界和精神世界在本質(zhì)上的同一性和結(jié)構(gòu)上的一致性，并且運用辯證的方法把全部哲學闡述為自我意識的不斷前進的歷史，更將哲學家的思考與客觀自我的發(fā)展之間的關(guān)系闡釋為柏拉圖式的回憶和對話。這些思想和方法對黑格爾哲學產(chǎn)生了決定性的影響。

·20.9萬字

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萊布尼茨自然哲學文集

自然，作為萊布尼茨可能世界中最好世界的一個極其重要的組成部分，從人類被“造出”之后，就一直是人類的唯一家園。在本文集中，編譯者共收錄了20篇相關(guān)論文和書信：從1671年的《對物理學與物體本性的研究》一直到1715年的《斐拉萊特與阿里斯特的對話》。基于我們對萊布尼茨自然哲學學術(shù)背景的上述考察，我們擬結(jié)合文本對這本文集的主題內(nèi)容從八個方面作出扼要的說明。其中，前四個方面旨在從萊布尼茨自然哲學生成的角度依序考察萊布尼茨對笛卡爾、笛卡爾派、自然主義及野蠻哲學（即泛活力論）和牛頓的批判，后四個方面則旨在從邏輯層面依序考察萊布尼茨自然哲學的宏觀結(jié)構(gòu)、動力學思想、物質(zhì)觀與有形實體學說及其歷史影響和理論得失等。

·42.7萬字

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敬畏生命：阿爾貝特·施韋澤的哲學和倫理思想研究

在20世紀的西方世界，阿爾貝特·施韋澤（AlbertSchweitzer,1875—1965）是一個在文化和道德意義上的偉大人物。施韋澤行動的人道主義獲得了廣泛的國際贊譽，他的文化哲學在20世紀的西方哲學史中獨樹一幟，其敬畏生命倫理學成為當代生態(tài)倫理運動的重要思想資源，其關(guān)于中國思想的研究對于當代中華文化復興也有深刻的啟示意義。作為中國學術(shù)界第一部系統(tǒng)介紹和研究施韋澤生平和思想的著作，本書《敬畏生命：阿爾貝特·施韋澤的哲學和倫理思想研究》從偉大人格、文化哲學、倫理思想和中國研究四個方面，對施韋澤的哲學和倫理思想進行了系統(tǒng)和深入的探討。

·33.2萬字

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尼采的使命：《善惡的彼岸》繹讀

研究尼采當以尼采發(fā)表的著作為主，重要的是研讀尼采或充滿激情或深具匠心地寫下并發(fā)表的文字。盡管尼采的書顯得好看，實在不容易讀（首先是不容易譯），編譯尼采著作，不僅當以尼采的著作為主，得同時注重注釋和解讀。

·27.9萬字

啟蒙的三個批評者

《啟蒙的三個批評者》首次掘取以賽亞·伯林思想史研究項目中的三塊寶石，通過對啟蒙運動的三個批評者的共情視角和深層解讀，闡釋了這一充斥著過度科學思維的運動是如何遭到反對的。這三位批評者所做出的貢獻均無與倫比，維柯確立了人文科學，說明了它何以必然與自然科學不同；赫爾德開創(chuàng)了民粹主義、表現(xiàn)主義和多元主義（伯林把這一觀念發(fā)揚光大）；反理性主義的哈曼則點燃了浪漫主義之火，這一重要的運動在對啟蒙運動的反對聲中發(fā)展壯大。

·35.2萬字

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《法禮篇》的道德詩學

本書采用希-英雙語文本分析和歷史語境分析的方法，參照柏拉圖理想主義道德詩學和政治工具論的基本立場，著重闡述柏拉圖晚年的代表作《法禮篇》里所包含的實踐性道德詩學思想，進而揭示詩樂教育、摹仿學說、正確原則、公民素質(zhì)、法理智慧、劇場政體等理論問題的內(nèi)在特性及其相關(guān)關(guān)聯(lián)。

·36.4萬字

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西方哲學

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現(xiàn)實感：觀念及其歷史研究