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馬克思的“新哲學”:原型與流變
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本書是對馬克思主義哲學形態演變歷程的梳理,以及由此引發的一系列問題的分析。在本書的視野內,“哲學形態”是就哲學家或哲學派別理論思維的特征、哲學理念形成、演變、表述和論證過程而言的?!笆熘⒎钦嬷薄N覀兛梢钥吹?,言說了一個半世紀的“馬克思主義哲學形態”,迄今為止并沒有獲得人們明確的認知,反而愈益陷入聚訟紛紜的境地,很多言說離開了經典作家的原始文本及其思想演進。而就20世紀而言,很多人對于馬克思主義哲學的了解,很大程度上脫離了其原生形態,而更多地依賴于其后繼者在特定的現實境遇下的闡釋、發揮與重建。過去的歷史已是一種客觀存在,過分情緒化地指責或為其辯護,已經沒有多大意義;但考慮到馬克思主義哲學的特殊性質及其在21世紀的命運,清理這段學術“公案”和歷史“公案”對在當代新的境遇下發展馬克思主義哲學卻是一項必不可少的前提性工作。本書對馬克思所闡述的“新哲學”,以及其身后恩格斯、列寧、前蘇聯、西方馬克思主義和現當代西方哲學對這一哲學形態的理解、闡述和推進一一作出梳理,甄別出它們之間在哲學觀念、問題意識、體系內容等方面的相似與差別,最后,分析了當代馬克思主義哲學體系建構的狀況、阻障和可能的前景。

聶錦芳 ·馬哲 ·51.5萬字

從批判走向治理:托尼·貝內特研究
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貝內特學術思想的問題意識、形成、發展和變化主要源自其對自身所處的兩大知識傳統:當代西方馬克思主義文藝美學和當代文化研究中存在的唯心主義所進行的兩次大的批判性修正,他力圖在后現代思想語境下,在兩者內重新注入歷史唯物主義活力,將對文學藝術、文化實踐與社會間的復雜關系的歷史性分析重新語境化,并據此建構出“閱讀形構∕互-文性”、“文學制度”、“文化政策研究”、“聚合著的文化”和“博物館為治理技術”等一系列重要觀點。本書以此為論述依據,按照貝內特學術思想發展變化的內在邏輯理路,從西方馬克思文藝美學、當代文化研究和博物館研究三個方面對貝內特學術思想展開深入系統的全面闡述。在國內首次提煉出其學術思想的理論獨創性。在文學領域,貝內特以后期阿爾都塞學派的身份介入馬克思主義文學理論,建構了不同于馬克思主義文學生產理論的、以閱讀消費領域為文學本體空間的、以“文學制度”為考察對象的另一種新形態的馬克思主義文學社會學;在文化領域,以“治理性”為理論范式,重構了文化研究的整體框架和理論范疇;為當代博物館研究開拓出從治理技術裝置角度認識博物館的新研究向度。本書也是國內外第一次全面系統呈現貝內特對當代文化研究整體理論范疇予以治理性視角化的結構性重構,并在國內首次關注和深入分析了貝內特的博物館研究思想。

徐小霞 ·馬哲 ·20.9萬字

《共產黨宣言》探究
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本書旨在走出一條不是“寓教于樂”而是“寓教于經”的馬克思主義大眾化的新路子。與其他學術作品相比,本書有以下幾個特征:(1)在漢、德、英、法、俄五個文本之間出現差異時,會以德文原版為比照,指出有什么樣的差異。對于一些可能產生爭議的部分,進行了詳細的分析。(2)在英、德、法、俄文本中,重要的詞幾乎都字對字地標出漢語的詞義,這樣在讀漢譯本發生理解上的分歧時,可以便捷地找到這些譯本中的相應的詞,更容易達成共識。在標詞的時候,本人對每個詞的詞義都進行了詳盡的研究,然后再選出最恰當的或最容易誤解的詞義,因此在選詞上是比較講究的。(3)對德、英、法、俄文本中的一些關鍵詞做了拓展性研究,讓人感覺到各種不同語言在詞義上的差別,說明做經典著作的原版研究需要依據原版語言的必要性,同時激發人的發散性和創造性思考,并用簡潔的散文方式寫作,能夠增強這本書的趣味性和可讀性,從而能夠增強馬克思主義經典作品的傳播力。共產主義信仰的建立的前提是人必須有高尚的道德情操,所以本書在拓展研究中加強了道德和藝術方面的內容。高尚的道德要求個人要超越自私,而偉大的藝術則幫助人從美的角度陶冶這樣的道德情操。

韋正翔 ·馬哲 ·40.1萬字

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