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長久以來，關(guān)于馬克思現(xiàn)代性思想的研究始終拘泥于德國古典哲學(xué)之中，然而僅僅從對黑格爾、費爾巴哈的批判與超越來解讀馬克思現(xiàn)代性思想顯然是片面的。這種研究路徑的缺陷就在于，基于德國古典哲學(xué)的馬克思現(xiàn)代性批判只是社會意識領(lǐng)域的批判，而忽視了社會存在領(lǐng)域的批判。德國古典哲學(xué)只是為馬克思現(xiàn)代性批判提供了方法論啟示，而無法為馬克思現(xiàn)代性批判提供現(xiàn)實依據(jù)。本書以“英國實踐”作為切入點，將現(xiàn)代性問題置于馬克思社會批判理論之中加以審視，試圖還原馬克思現(xiàn)代性思想形成的歷史過程，克服基于德國古典哲學(xué)研究馬克思現(xiàn)代性思想的片面性，實現(xiàn)社會意識批判與社會存在批判的有機結(jié)合，進一步拓展馬克思現(xiàn)代性思想的研究視域，彰顯馬克思現(xiàn)代性社會批判的整體性、科學(xué)性、實踐性。

·23.6萬字

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沉思與批判：盧卡奇走向馬克思的道路

盧卡奇是匈牙利現(xiàn)代著名思想家，20世紀有廣泛影響的馬克思主義哲學(xué)家、理論家。本書是作者數(shù)十年廣泛收集盧卡奇原始文本及其有關(guān)材料，深入細致研究的成果。作者依據(jù)大量第一手文獻，通過盧卡奇走向馬克思的艱難曲折復(fù)雜的沉浮歷程，全面研究了盧卡奇—系列著名代表作，客觀描述了盧卡奇的思想變化過程，及其一直到最后都始終篤信真正的馬克思主義的一生。

·43萬字

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文化理想與文化批判：鄒廣文學(xué)術(shù)自選集

本書的學(xué)術(shù)構(gòu)架以“一體兩翼”的形式展開：“一體”即對于馬克思主義哲學(xué)理論的研究解讀，“兩翼”即圍繞“文化”與“社會”兩個領(lǐng)域所展開的對“人類文化實踐矛盾的價值追問”和“對當代中國社會發(fā)展與現(xiàn)代化問題的思考”。相關(guān)論題體現(xiàn)了作者30余年學(xué)術(shù)研究與思考，尤其是作者關(guān)于馬克思哲學(xué)超越性維度、建構(gòu)“文化中國”以及社會發(fā)展的人文關(guān)懷等命題的提出，既表達了作者一以貫之的學(xué)術(shù)追求，同時也產(chǎn)生了良好的學(xué)術(shù)與社會反響。本書適合高等院校師生、相關(guān)哲學(xué)社會科學(xué)研究人員和理論工作者以及黨政干部閱讀。

·26.5萬字

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馬克思共同體思想研究

實現(xiàn)“真正的共同體”，馬克思一生的不懈追求。馬克思的共同體思想最新研究成果，把握人類社會發(fā)展和人類社會進步重要理論資源。《馬克思共同體思想研究》是對馬克思主義研究的一項理論成果。該書創(chuàng)造性地將馬克思的共同體思想置入到唯物史觀和資本批判兩大視閾之中，從而完整地把握了馬克思對個人與共同體之間的對立統(tǒng)一關(guān)系；將馬克思共同體思想置入到政治哲學(xué)的視閾下進行考察，透過共同體思想深刻認識馬克思政治哲學(xué)的自身特質(zhì)，從而深入理解政治哲學(xué)史中的共同體問題的價值和局限。具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

·12.3萬字

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馬克思主義文藝理論研究（第4輯·2014）

該書的主題是馬克思主義文藝理論研究，收錄的文章從不同面向呈現(xiàn)出馬克思主義文藝理論的內(nèi)涵與新發(fā)展，其中包括“習(xí)近平文藝工作座談會講話”學(xué)習(xí)專題，“馬克思主義文論基本問題研究”、“馬克思主義文論的中國化研究”、“國外馬克思主義研究”等四個單元，為系統(tǒng)深入地了解馬克思主義文藝理論提供了很好的參照。

·33.5萬字

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馬克思的辯證時空理論

馬克思社會時空觀是近代以來人文社會科學(xué)領(lǐng)域所取得的重要成就，它在哲學(xué)上的突出表現(xiàn)是劃時代的唯物史觀的建立。馬克思關(guān)于時間和空間的思想是對德國古典哲學(xué)和其他傳統(tǒng)哲學(xué)的一場“哥白尼式革命”。這場革命顛覆了建立在“永恒時空”基礎(chǔ)上的觀點，建立了全新的以“辯證時空”為基礎(chǔ)的世界觀和歷史觀。當下學(xué)界對于歷史唯物主義時空觀的理解尚有不足和誤區(qū)，本書旨在比較全面地廓清馬克思辯證時空理論。本書對馬克思從早期到成熟時期的有關(guān)論述做了具體分析和總結(jié)。第1章至第5章介紹馬克思時間觀的形成和基本內(nèi)涵，分析馬克思在不同時期對時間的理解。第6章至第10章介紹馬克思空間觀的形成和基本觀點，探討馬克思早期的空間觀以及后來建立的全新空間觀不斷深化的過程。第11章至第12章分析時空轉(zhuǎn)換的本質(zhì)內(nèi)涵、樞紐、動力和方向。最后對阿甘本和海德格爾的時間觀進行了批判性分析，對馬克思和海德格爾在時間概念的理解上的異同做了比較研究。本研究對于原本地揭示和傳播馬克思關(guān)于時空的新觀點，回應(yīng)來自自然科學(xué)和其他哲學(xué)流派的挑戰(zhàn)，以及幫助人們建立唯物主義世界觀，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

·12.8萬字

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馬克思人的全面發(fā)展理論及其中國表征

馬克思主義哲學(xué)從社會發(fā)展與人的發(fā)展的一致性入手，認為社會發(fā)展的實質(zhì)就是人的發(fā)展，社會發(fā)展的總體取向、終極趨勢就是人的自由全面發(fā)展。而中國特色社會主義堅持生產(chǎn)力發(fā)展是社會發(fā)展決定力量的原理，強調(diào)發(fā)展是解決中國一切問題的關(guān)鍵。這咱思想集中體現(xiàn)了馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的辯證本性，是唯物辯證法在人和社會發(fā)展問題上的具有運用。它確保了中國特色社會主義事業(yè)的合法基礎(chǔ)與公正本質(zhì)，凸顯了中國社會主義制度的無比優(yōu)越性和強大感召力，是對馬克思實踐人學(xué)思想的繼承、豐富與發(fā)展，是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的當代表述。

·24.6萬字

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國外馬克思主義對金融危機與經(jīng)濟危機的研究與啟示

本書較系統(tǒng)地探討了國外馬克思主義研究者對這場危機進行的反思。首先，無論是歐洲推崇的高福利“萊茵模式”，還是美英推崇的完全自由“盎格魯-撒克遜模式”，均因其固有的、難以克服的缺陷而陷入困境，人們普遍對西方民主制度提出質(zhì)疑。其次，危機表明世界將進入一個意識形態(tài)的新時代。走出資本主義制度的危機應(yīng)遵循人類社會發(fā)展規(guī)律，危機促使人們深入反思資本的本質(zhì)特征。本書具有如下特點。一方面，較系統(tǒng)性地梳理了2008年危機以來國外馬克思主義研究者對危機問題研究的成果。另一方面，不追求泛泛的大而廣，而主要是對危機以來，國外馬克思主義研究中對危機分析的主要新動向進行歸納和總結(jié)、整理和提升，尤其注重其研究成果對創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會主義的重要理論與現(xiàn)實啟示意義。

·26.9萬字

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馬克思、青年黑格爾派與激進社會理論的起源

本書是一部研究馬克思與青年黑格爾派的重要著作，其最突出的學(xué)術(shù)貢獻，在于對馬克思早期思想發(fā)展、青年黑格爾派政治維度以及19世紀早期德國的政治和文化思潮之間的關(guān)系作出了新的闡釋。不同于將19世紀30年代青年黑格爾派的純宗教話語與40年代的社會政治話語硬性區(qū)分開來的傳統(tǒng)做法，本書把馬克思、費爾巴哈、甘斯、契希考夫斯基、赫斯、斯特勞斯、海涅、盧格等人物，以及法國的空想社會主義運動和德國的“實證哲學(xué)”，放在一個相互粘連的關(guān)系系統(tǒng)中加以整體性考察和論述，揭示了19世紀30年代青年黑格爾派的神學(xué)、政治和社會系，為解讀這個時期的歐洲思想運動提供了一個全方位的視角。

·28.1萬字

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馬克思主義民族平等思想研究

民族平等是我國處理民族關(guān)系的第一原則。在“全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨”的戰(zhàn)略布局和“創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展”的新的發(fā)展理念下，研究馬克思主義民族平等思想，對促進民族團結(jié)進步和社會和諧穩(wěn)定尤為重要。本書的主要觀點是：中國特色的民族政治平等，寓于民族之間的政治認同；中國特色的民族經(jīng)濟平等，寓于民族之間的公平正義；中國特色的民族文化平等，寓于民族之間的文化承認；中國特色的民族社會平等，寓于民族之間的價值目標。于此，構(gòu)建了中國特色的民族平等理論體系、運用實踐和創(chuàng)新成果，這也是本書的價值所在。

·18.1萬字

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列寧民族自決權(quán)思想研究

民族自決權(quán)問題是備受關(guān)注的敏感問題。民族自決權(quán)思想研究中的不同詮釋，導(dǎo)致民族自決權(quán)實踐紛爭不斷。列寧對民族自決權(quán)思想進行了詳盡的論述和闡發(fā)，不僅成功地解決了俄國復(fù)雜的民族問題，而且推動了歐洲和世界民族解放運動的蓬勃發(fā)展。對列寧民族自決權(quán)思想的深入研究，有利于撥開纏繞在民族自覺問題上的種種迷霧，對正確解決多民族國家民族自決權(quán)問題具有重要的理論和現(xiàn)實意義。本書梳理了民族自決權(quán)思想發(fā)展演變的歷史，分析了列寧民族自決權(quán)思想的理論淵源和時代背景，總結(jié)了列寧民族自決權(quán)思想的主要內(nèi)容。通過列寧、威爾遜和斯大林民族自決權(quán)思想的比較，更為翔實地闡述了列寧民族自決權(quán)思想的內(nèi)涵、實質(zhì)和意義。

·19萬字

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馬克思和科恩正義思想比析

本書以“自由”、“平等”和“所有權(quán)”為主線，旨在闡釋、比析馬克思、科恩分別完成對自由主義（資本主義）非正義的批駁，而后各自構(gòu)建其社會主義正義論。其中，重點闡明科恩立足于當代現(xiàn)實，大膽質(zhì)疑馬克思主義自我所有、剝削等理論，同時發(fā)展馬克思正義思想；回應(yīng)當代自由主義的挑戰(zhàn)，批判并吸納當代自由主義的合理資源，探索社會主義基本正義。為了達致上述目的，本書從四個層面展開研探：起先探究馬克思、科恩對自由主義批判的緣起，而后著重研究馬克思、科恩對新、舊自由主義的批判，再后探析馬克思、科恩對社會主義正義的建構(gòu)，最后簡評馬克思、科恩兩種正義思想。本書的出版一方面有助于國內(nèi)學(xué)者了解當代西方政治哲學(xué)的最新發(fā)展，另一方面有助于我們結(jié)合我國現(xiàn)實，建構(gòu)中國語境中的社會正義論和解決中國正義問題，因而具有較高的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

·18.8萬字

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問題意識與價值批判：西方馬克思主義文論精譯

西方馬克思主義文論研究始終對現(xiàn)實有著強烈的干預(yù)意識，本書以文學(xué)理論為依托，以文學(xué)理論關(guān)照現(xiàn)實生活的各個方面，在馬克思主義理論框架下展開對當今社會問題的研究與批判，內(nèi)容涉及對西方主流價值觀的批判，對經(jīng)典文學(xué)和文化研究概念的重新闡發(fā)，對非主流文學(xué)作品的研究，對理論問題的討論等等。本書收入詹姆遜、伊格爾頓、邁克爾·哈特等國外著名學(xué)者的理論文章，體現(xiàn)了西方文論研究的最新成果，不僅能極大地拓展國內(nèi)學(xué)者的研究視野，也能夠讓國內(nèi)學(xué)者感受到西方同行的學(xué)術(shù)精神。

·20萬字

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馬克思社會有機體思想研究

馬克思社會有機體思想是歷史唯物主義的重要內(nèi)容，它既從組成要素、邏輯層次及其相互聯(lián)系、作用方面提出了社會有機體在空間上的結(jié)構(gòu)整體性；又從有機體變化、發(fā)展和不斷再生的角度，提出了社會有機體在時間上的過程整體性，展現(xiàn)了人類社會及其發(fā)展的整體圖景。在研讀馬克思主義經(jīng)典作家相關(guān)文獻的基礎(chǔ)上，本書首先梳理了馬克思社會有機體思想的理論資源。其次，全面考察了馬克思社會有機體思想的形成、發(fā)展過程及其在社會認識領(lǐng)域里實現(xiàn)的變革。再次，用兩章的篇幅重點研究了馬克思社會有機體思想的基本內(nèi)容。主要包括：馬克思視域中的社會有機體的內(nèi)涵、基本構(gòu)成、特征和動態(tài)運行。最后，闡述了馬克思社會有機體思想的理論價值和實踐意義。

·18.6萬字

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西方馬克思主義概論

《西方馬克思主義概論》比較全面地反映了西方馬克思主義的整體面貌。同已有的關(guān)于西方馬克思主義的研究成果和有關(guān)教材相比，在涵蓋面上要更為完整一些，不僅包括人們通常所探討的各種有影響的西方馬克思主義流派，而且還包括東歐新馬克思主義的幾個重要流派。

·32.9萬字

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費希特自由體系及其對馬克思實踐哲學(xué)的影響

本書主要基于對費希特兩個知識學(xué)版本《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》與《知識學(xué)新方法》的文本分析，剖析費希特自由理論的關(guān)鍵性構(gòu)件，闡述費希特自由理論的先驗建構(gòu)過程，整體呈現(xiàn)費希特自由的哲學(xué)體系的面貌。此外，基于對從費希特出發(fā)，經(jīng)謝林、黑格爾、青年黑格爾派到馬克思的自由理論及其發(fā)展邏輯的梳理，同時通過對比費希特自由理論結(jié)構(gòu)與馬克思實踐政治結(jié)構(gòu)的相似性，指示和論證了費希特自由體系對馬克思實踐哲學(xué)的影響。

·31.7萬字

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馬克思主義理論及其教育新探

全書分為兩部分：第一部分是馬克思主義理論的一些基本命題研究。這些基本命題涉及“實踐與人的理論研究”，“階級與資本理論研究”，“社會發(fā)展模式研究”三個方面。第二部分是“理論教育新探索”這一部分，除了關(guān)于社會工程研究與馬克思主義理論教育的思想以外，主要是針對學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)問題的思考所形成的一些學(xué)術(shù)思想。

·18.8萬字

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現(xiàn)實的人的發(fā)現(xiàn)：馬克思對人性理論的變革

王曉紅博士2002年人吉林大學(xué)，在高清海先生門下深造。2004年，先生仙去，她轉(zhuǎn)而跟我學(xué)習(xí)，于是我們既是師兄弟又成為師生。在高清海先生智慧之光的照耀下，王曉紅博士對馬克思的哲學(xué)革命和理論性質(zhì)有很深入的理解，使她敢于去觸碰已經(jīng)被許多人論述過的理論問題，從人性理論變革的角度去闡釋馬克思的哲學(xué)革命。在書中，王曉紅博士對這一問題作了深入、細致而又十分清晰的闡釋，既貫徹了高清海先生對馬克思實踐思維方式哲學(xué)的理解，又有自己的思考。本書可以看做是對馬克思人性理論的全面而有權(quán)威性的論著。

·20萬字

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中國社會科學(xué)院新自由主義批判文選

本書選取了000年以來中國社會科學(xué)院和其他單位的專家學(xué)者發(fā)表的有關(guān)新自由主義批判的文章五十余篇。這些文章，系統(tǒng)揭示了新自由主義在理論上的謬誤和在實踐中的危害，進一步凸顯了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要指導(dǎo)意義，以期使廣大干部群眾進一步學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理和方法論，敏銳辨識新自由主義等錯誤思潮的危害，正確認識造成當前金融危機的深層制度根因，以堅定的道路自信、理論自信、制度自信，不斷發(fā)展當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，為中國特色社會主義偉大事業(yè)貢獻精神動力和智力支持。

·45.6萬字

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馬哲

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馬克思主義無神論研究（第4輯·2014）

基于“英國實踐”的馬克思現(xiàn)代性社會批判思想研究