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黑格爾辯證:思辨的真無限概念:在康德與費(fèi)希特哲學(xué)視域中的黑格爾《邏輯學(xué)》
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《黑格爾辯證:思辨的真無限概念》內(nèi)容為:漢語學(xué)界20世紀(jì)80年代初提出了“告別黑格爾,回到康德”的要求。然而,近幾十年來國際學(xué)術(shù)的發(fā)展則呈現(xiàn)出另外一番景象,與漢語學(xué)界的哲學(xué)研究進(jìn)程形成了鮮明的對(duì)比,從60年代起,黑格爾哲學(xué)在德語和英語世界都呈現(xiàn)出大規(guī)模復(fù)興的態(tài)勢(shì),而且,康德哲學(xué)的研究進(jìn)程總是與黑格爾哲學(xué)研究進(jìn)程彼此相伴。與這樣的國際學(xué)術(shù)背景相比,“告別黑格爾,回到康德”的要求顯得異乎尋常。雖然近年來黑格爾著作的大規(guī)模漢譯工作也在籌劃和進(jìn)行當(dāng)中,但漢語學(xué)界對(duì)黑格爾哲學(xué)乃至整個(gè)德國古典哲學(xué)的研究還未能從20世紀(jì)下半葉以來的國際學(xué)術(shù)進(jìn)展中充分汲取必要的研究和反思資源。在《黑格爾辯證:思辨的真無限概念:在康德與費(fèi)希特哲學(xué)視域中的黑格爾《邏輯學(xué)》》中,作者從康德的自由概念出發(fā),在分析費(fèi)希特對(duì)純粹自我意識(shí)結(jié)構(gòu)之探索的基礎(chǔ)上,論述了黑格爾的真無限概念。作者依賴與純粹自我意識(shí)的關(guān)聯(lián),證明了無限性概念構(gòu)成了黑格爾思辨唯心論的基礎(chǔ)性概念;并進(jìn)一步指出,在黑格爾的《邏輯學(xué)》中,無限概念并不是一個(gè)我們能夠把握全部實(shí)在的特殊立場(chǎng),而是規(guī)定著我們思考的本質(zhì);而真無限則揭示出了作為黑格爾哲學(xué)終極基礎(chǔ)的人類理性的自由。

劉哲 ·邏輯學(xué) ·19.5萬字

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