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獨(dú)處：一個(gè)人時(shí)的思考

有的人總是對(duì)孤獨(dú)、獨(dú)處避之不及，他們的手機(jī)里存滿了親朋好友的聯(lián)系電話，生怕一個(gè)不小心，在孤獨(dú)感來(lái)襲的時(shí)候找不到一個(gè)可以說(shuō)話的人，繼而被無(wú)邊的孤獨(dú)、脆弱所侵蝕。但是我們生存在世上，總想與自身和外界達(dá)到一種和諧的狀態(tài)，這就要求我們適時(shí)的轉(zhuǎn)身，下定決心，不再逃避孤獨(dú)，試著學(xué)習(xí)獨(dú)處。本書中，我們將一起探究：我們是如何丟了獨(dú)處、又該如何把它找回來(lái)。我們將一起傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音、并嘗試去接納和服從，從此接通自己與內(nèi)心快樂(lè)的源泉，并獲得新的航向。

·8.6萬(wàn)字

接納不完美的自己

世間萬(wàn)物都是矛盾的統(tǒng)一體，都是黑與白、好與壞、善與惡、美與丑的調(diào)和，生而為人的我們亦如是。當(dāng)我們無(wú)法接納自己的陰影部分時(shí)，就會(huì)活在假想的面具下，心理的天平就會(huì)失衡，痛苦便油然而生。當(dāng)我們能夠敞開(kāi)心扉，與自己的不完美特質(zhì)握手言和——擁抱自己的恐懼與弱點(diǎn)時(shí)，我們就對(duì)所有人、對(duì)整個(gè)世界敞開(kāi)了心扉，并讓真實(shí)的自己獲得成長(zhǎng)。生而為人，我們需要為了更好的生活不懈努力，卻也可以在疲憊時(shí)幫助自己卸下盔甲；我們需要鼓勵(lì)自己保持積極的狀態(tài)，卻也可以在沮喪時(shí)允許自己掩面哭泣。我們不需要成為多么完美的人，只需要成為完整的自己，而完整就意味著光明與黑暗共存。一切也如榮格所言：“唯有從容接納黑暗的人，才有資格享受光明。

·8萬(wàn)字

少有走不通的路，只有想不通的人

人生難免會(huì)誤入死胡同，能否走出去的關(guān)鍵在于我們是否想得通。我們要么堅(jiān)持自己的目標(biāo)繼續(xù)努力，即便出現(xiàn)了挫折，也要咬緊牙關(guān)繼續(xù)前進(jìn)；要么就拐個(gè)彎選擇另外一條路，或許會(huì)有意想不到的收獲。前方是否有路，來(lái)自你是否想得通。本書深入地探討了人生選擇哪條路的問(wèn)題，分析了人們?cè)庥隼Ь场⒋煺蹠r(shí)表露的心境、情緒，有的放矢地闡述出“不是路不通，而是心無(wú)法想通”的生活真理，給那些正在想不通的人以慰藉，但凡我們心中想通了，那人生的路就通了。

·10萬(wàn)字

跟55位名人學(xué)家風(fēng)家教

家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，在日常生活中潛移默化地影響著孩子的心靈。作為父母，必須清醒地認(rèn)識(shí)到：如何繼承并將良好的家風(fēng)傳遞給孩子？怎樣立規(guī)矩，孩子才樂(lè)于接受并執(zhí)行？如何給孩子確立原則和底線，孩子形成良好的世界觀？營(yíng)造良好的家風(fēng)有哪些方法和技巧？本書從七個(gè)方面細(xì)述家風(fēng)對(duì)于孩子的影響，怎樣培育和傳承良好的家風(fēng)，讓孩子更好的成長(zhǎng)。讓博大和煦的家風(fēng)給孩子帶來(lái)全方位的影響，幫助他們樹(shù)立正確積極的世界觀、人生觀、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習(xí)慣等。

·10.3萬(wàn)字

并非世界太浮躁， 而是你的心太吵

一個(gè)人的胸襟造就了人生的高度。他們大處著眼避免目光短淺，不斤斤計(jì)較反而思路清晰，不糾纏于瑣事更能實(shí)現(xiàn)謀略，從而讓自己領(lǐng)先他人。《并非世界太浮躁，而是你的心太吵》通過(guò)生活中諸多具有現(xiàn)實(shí)意義且饒有趣味的案例，分析良好的心態(tài)對(duì)工作、生活的影響。引導(dǎo)人們放下煩心事，不去爭(zhēng)蜚短流長(zhǎng)，不去斤斤計(jì)較，做一個(gè)胸懷寬廣、好運(yùn)常伴的人，生活自然云淡風(fēng)輕，無(wú)煩無(wú)憂！

·15.1萬(wàn)字

得意時(shí)看淡，失意時(shí)看開(kāi)

人生的許多痛苦皆因心態(tài)使然。在這喧囂紛擾的俗世之中，只有淡然看待，坦然面對(duì)，心不為世俗所擾，身不為物欲所驅(qū)，一切隨緣，順其自然，懂得看開(kāi)，我們才能找回生活原本的快樂(lè)。《得意時(shí)看淡，失意時(shí)看開(kāi)》從得失、榮辱、情緒、誘惑、淡薄、寬心、隨緣、看開(kāi)等方面，對(duì)做人要有淡然之心，看開(kāi)之念進(jìn)行闡述，并配以饒有寓意的哲理故事，給讀者以啟迪，幫助讀者完善自己，創(chuàng)造幸福人生。

·16.6萬(wàn)字

你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)：女人先對(duì)自己好一點(diǎn)

人生匆匆，人亦渺小，作為女性，面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、緊張的生活節(jié)奏、復(fù)雜的人際關(guān)系，想要獲得輕松、快樂(lè)的生活，就必須善待自己。《你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)：女人先對(duì)自己好一點(diǎn)》旨在啟發(fā)女性讀者善待自己，輕松、快樂(lè)生活，幫助女性提升思想境界和內(nèi)在的修養(yǎng)。學(xué)會(huì)善待自己，給自己的心打開(kāi)一扇窗，讓溫暖的陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)，讓每位女性朋友都能享受生活的美好。

·10.5萬(wàn)字

做人別太敏感，也別太不敏感

過(guò)于敏感，人就會(huì)變得神經(jīng)質(zhì)，給生活帶來(lái)無(wú)盡的苦惱；太不敏感，則人總是顯得木訥遲鈍，對(duì)于外界的人和事也無(wú)法及時(shí)做出反應(yīng)。只有把握好敏感與不敏感之間最合適的分寸，我們才能發(fā)揮敏感的最佳作用。《做人別太敏感，也別太不敏感》以心理學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，以人際關(guān)系的經(jīng)營(yíng)為切入點(diǎn)，重點(diǎn)教會(huì)我們?nèi)绾伟盐毡苊膺^(guò)于敏感和太不敏感，從而適度利用敏感，為我們的生活和工作創(chuàng)造便利。

·16.8萬(wàn)字

所有的煩都是心煩，放下就好

現(xiàn)在人們的生活中充滿了焦慮和浮躁，每個(gè)人或多或少都有些自己的煩惱，想要擺脫煩惱，最好的方法就是放下。所有的煩惱皆源自內(nèi)心，正所謂“所有的煩都是心煩，放下就好。”本書從心靈的角度出發(fā)，旨在幫助人們找到煩惱的根源，認(rèn)識(shí)到放下煩惱的重要性，教會(huì)讀者如何放下心執(zhí)。只有學(xué)會(huì)放下，才能從心里擺脫煩惱和憂慮，讓生活重現(xiàn)光彩。

·15.5萬(wàn)字

別找他人要安全感，人生總要獨(dú)自前行

現(xiàn)代社會(huì)，人們都希望有安全感。殊不知，安全感不是別人給的，而是來(lái)自于自己的內(nèi)心。很多人一味地追求物質(zhì)上的富足，其實(shí)這對(duì)增加安全感根本沒(méi)有作用。真正的安全感，來(lái)自于強(qiáng)大的內(nèi)心。《別找他人要安全感，人生總要獨(dú)自前行》以心理學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合人際關(guān)系的技巧，幫助讀者朋友修煉強(qiáng)大的內(nèi)心，讓讀者朋友們擁有讓自己幸福的能力，學(xué)會(huì)平衡生活和工作之間的關(guān)系，也掌握人際交往的技巧，在人生的道路上勇敢前行。

·13.8萬(wàn)字

不能預(yù)知未來(lái)，那就把握現(xiàn)在

全力以赴地努力在今天，才會(huì)有更加美好的明天。既然無(wú)法預(yù)知未來(lái)，那就盡量把握好今天，此時(shí)此刻，做自己想成為的那個(gè)人。本書以溫情勵(lì)志的筆觸道出了生活的迷茫和無(wú)奈，闡述了“把握今天”的重要性，與其在迷茫中躊躇不前，不如在奮進(jìn)中向前沖，這將為茫然無(wú)措的現(xiàn)代人指明前行的方向——努力把握好今天。

·7.9萬(wàn)字

有些日子，你只能自己撐過(guò)去

生活中，所謂的一帆風(fēng)順都只是我們美好的愿望，我們都不得不面對(duì)各種各樣的苦難、折磨，然而，真正的成長(zhǎng)就是殘酷的，只有經(jīng)歷昨天的洗禮，才有今天欣慰的笑容。本書以心態(tài)調(diào)整為主線，帶領(lǐng)生活中正在遭遇生活折磨的人們領(lǐng)悟幸福的真諦，進(jìn)而獲得心平氣和、從容不迫的心態(tài)，改善命運(yùn)、遠(yuǎn)離厄運(yùn)、得到福氣。

·8.8萬(wàn)字

交換正義：和誰(shuí)交換？交換什么？怎樣交換？

本書介紹了與交換正義相關(guān)的哲學(xué)理論，主要從理論視角分析了“什么是交換”“交換正義的特點(diǎn)”，結(jié)合“我們可以和誰(shuí)交換”“我們可以交換什么”“我們應(yīng)該怎樣交換”三個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解析交換正義所包含的不傷害原則、自愿原則和公平原則。本書有助于我們理解和認(rèn)識(shí)交換這一重要的人類行為，有助于我們對(duì)正義的性質(zhì)、內(nèi)容及作用等有更深入的認(rèn)知，有助于我們反思引發(fā)倫理爭(zhēng)議的各種交換現(xiàn)象，為建立健康的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度、構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)智慧。

·9.8萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：我們時(shí)代的倫理學(xué)（中文版）

我們作為正人君子的自我形象總要接受懷疑主義、相對(duì)主義、虛無(wú)主義的拷問(wèn)。許多人憂心忡忡，擔(dān)心在一個(gè)諸神退隱的世界中，科學(xué)已揭下我們的面具，使我們顯形為由基因所命定的生物：狹隘自私、黨同伐異，或爭(zhēng)強(qiáng)好勝、咄咄逼人。作者在本書《我們時(shí)代的倫理學(xué)》中探討了出生、死亡、幸福、欲望、自由等主要倫理問(wèn)題，努力想說(shuō)明人應(yīng)該如何思考生活的意義；并提醒我們，應(yīng)該對(duì)那些經(jīng)常主導(dǎo)著道德論辯、事實(shí)上不過(guò)是誘人噱頭的絕對(duì)原則保持懷疑。

·7.2萬(wàn)字

善治的倫理分析

善治是政府、企業(yè)和公民社會(huì)（公共利益相關(guān)者）為了實(shí)現(xiàn)公共利益最大化的目的，在平等、自由和協(xié)同的前提下，通過(guò)三大組織之間（政府的科層組織、企業(yè)的市場(chǎng)組織和公民社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)組織）的相互信任和協(xié)同合作，依賴三種權(quán)威之間（政府的政治權(quán)威、企業(yè)的經(jīng)濟(jì)權(quán)威和公民社會(huì)的社會(huì)權(quán)威）的相互認(rèn)同、相互信任和相互合作，對(duì)公共事務(wù)進(jìn)行的一種網(wǎng)絡(luò)協(xié)同治理的模式。公共利益最大化只是善治的抽象的、總體的目標(biāo)，政府因其政治權(quán)益是善治中最重要、最核心和最關(guān)鍵的治理主體，公民社會(huì)因其社會(huì)權(quán)益是善治的基礎(chǔ)，企業(yè)因其經(jīng)濟(jì)權(quán)益成為善治主體之一，履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任。

·14.5萬(wàn)字

社會(huì)轉(zhuǎn)型下的恥感倫理研究

在文化多元化和價(jià)值取向多樣化的今天，恥感倫理的現(xiàn)代境遇所呈現(xiàn)出來(lái)的道德圖景不容樂(lè)觀，然而人們對(duì)風(fēng)尚清明的良序社會(huì)的追求與呼喚卻始終未曾改變。本書以社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)人們的物質(zhì)生活世界和精神生活世界的影響為背景，以“什么是恥感倫理”、“需要什么樣的恥感倫理”、“怎樣建設(shè)恥感倫理”為主題，具體論述了恥感倫理的理論基礎(chǔ)、傳統(tǒng)恥感倫理的邏輯發(fā)展與當(dāng)代價(jià)值、社會(huì)轉(zhuǎn)型下恥感倫理的現(xiàn)代境遇、思想基礎(chǔ)、主要內(nèi)容及其建設(shè)的方法論等問(wèn)題，以此回應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型下的社會(huì)生活與生活中的人。

·19.5萬(wàn)字

靜心曉語(yǔ)：圍爐夜話：參悟人生的221則哲思

《圍爐夜話》是清代著名文學(xué)品評(píng)家王永彬著作的儒家通俗讀物。本書是作者管遵華讀《圍爐夜話》后的人生哲思。作者管遵華品味《圍爐夜話》，體味古文作者王永彬以平淡而優(yōu)美的話語(yǔ)，娓娓敘出的瑣碎的生活中做人做事的道理。本書在忠于原著的基礎(chǔ)上，主要從原文、注釋、譯文、賞析四大方面進(jìn)行梳理和解讀。道不遠(yuǎn)人。221則短文，221則哲思，靜心曉語(yǔ)，圍爐夜話，香茗一杯，翻閱書卷，汲取先賢智慧，參悟人生玄機(jī)。

·12.6萬(wàn)字

科學(xué)活動(dòng)主體德性研究

本文主要從科學(xué)發(fā)展史、科學(xué)活動(dòng)論、德性論和科學(xué)倫理學(xué)等學(xué)科的復(fù)合性視域，研究科學(xué)活動(dòng)主體的德性。在理論探索的基礎(chǔ)上，以理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，進(jìn)一步探索了科學(xué)活動(dòng)主體德行機(jī)制的建構(gòu)與運(yùn)作，其中包括科學(xué)活動(dòng)主體德行導(dǎo)控與問(wèn)責(zé)機(jī)制。

·13.2萬(wàn)字

敘事改變?nèi)松?/h4>

在日常生活中，充斥著大量的大眾習(xí)以為常的、深刻影響大眾認(rèn)知和行為的“普遍共識(shí)”——“社會(huì)敘事”——我們應(yīng)該事業(yè)有成、應(yīng)該追尋真愛(ài)、應(yīng)該養(yǎng)育孩子，等等——這些“美好生活的神話”對(duì)我們的所思所想、所作所為都做出了規(guī)范，無(wú)論我們是否喜歡，它們都會(huì)影響我們。有時(shí)它們確實(shí)能給生活提供指導(dǎo)，讓我們活得更簡(jiǎn)單、輕松。但作者對(duì)此提出了質(zhì)疑——這些傳統(tǒng)的“社會(huì)敘事”，本質(zhì)上還是“故事”，并非源于現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事。那么，對(duì)我們的觀念和行為影響頗深的“社會(huì)敘事”有哪些？如何看清“社會(huì)敘事”的真相？作者從經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的視角對(duì)此進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性的研究，從“追求”“關(guān)系”“負(fù)責(zé)”三部分進(jìn)行講解，試圖重塑人們對(duì)“社會(huì)敘事”的認(rèn)知，并尖銳地指出：大眾常常被默認(rèn)為正確的“社會(huì)敘事”所欺騙和蒙蔽，從而不知不覺(jué)地陷入“敘事陷阱”——那些“社會(huì)敘事”可能是謊言。作者對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)影響我們認(rèn)知和行為的“社會(huì)敘事”傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了剖析，使我們得以反思和重新審視自己的觀念，解放思想，并了解正確的認(rèn)知和行為到底是什么，我們?cè)撛趺醋霾拍苌畹酶腋！?/p>

·11.1萬(wàn)字

你的幸福曲線

《你的幸福曲線》一書中，知名學(xué)者喬納森·勞赫回答了所有的這些問(wèn)題，并用心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和大數(shù)據(jù)幫你重新定義人生的下半場(chǎng)，剖析有關(guān)中年危機(jī)的不為人知的真相，讓你重新獲得幸福生活的動(dòng)力。在本書中，喬納森·勞赫以專業(yè)的研究為依據(jù)，借用各行各業(yè)人們的故事，詳盡地剖析了幸福曲線理論。他指出，從20多歲到40多歲，人的幸福感遵循U型曲線模型，即從年輕時(shí)的樂(lè)觀積極發(fā)展到中年的長(zhǎng)期低迷；然后，人的幸福感從50多歲又開(kāi)始回升。勞赫指出，這并不是所謂的中年危機(jī)，而是人生的一種必不可少的自然階段。此外，喬納森·勞赫還為我們提供了一套具體可行的方法，讓我們能在中年的黑暗森林中找到出路，脫離人生困境，快速地重新獲得幸福！

·13萬(wàn)字